佛教是否一個宗教？

「佛教」----
佛即是「覺悟」宇宙一切萬有之「真理」, 「真理」是「真相」,
「真相」是「宇宙一切萬有皆是眾生自心之妄想所現」。

「佛教」----不是一門哲學、宗教。

佛學與佛教----不是兩個不同的概念, 是兩個不同的名稱。
「佛學」----是學「覺悟」宇宙一切萬有之「真理」。
「佛教」----是教一切眾生「覺悟」宇宙一切萬有之「真理」。

研究佛學，未必等於信佛教!

佛教徒----是已皈依三寶(佛、法、僧)
佛教弟子-----是已皈依三寶(佛、法、僧)
信佛教的人----未必皈依三寶

佛教......宗教? 哲學?

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7008032600318

文章：佛教不可能是宗教

選自：http://hk.myblog.yahoo.com/buddhism-ckw/article?mid=8904



不同於其它大多數宗教，在佛教中沒有必須順從和害怕的萬能上帝。

佛教否認所謂超人的神力，即萬能之神，或第一因的存在，沒有神啟，沒有神的使者或先知者。

故爾，一個佛教徒不對任何一個控制其命運，武斷地賜與或懲罰的神衹表示恭順，因為佛教徒不相信神人的天啟。

佛教不聲稱自己是真理的獨有者，不譴責其它任何宗教。

一個宗教最大的敵人就是不能容納異己。

佛陀以其獨特的忍辱之法，教導他的弟子們，即使有人惡語中傷佛陀本人，他的法以及他的僧團，都不要因不滿和不快而大發雷霆。

佛陀說：「如果這樣做的話，你們不但把自己帶到精神失落的險境，而且也不能判斷他們所說是否正確。」此乃最為開明的胸襟。佛陀在譴責其它宗教不公正的批評時說：「正如一人仰著脖子朝天吐痰，痰沫污染不了天，反墮其臉，玷污自身。」

佛教不講一個人必須盲目信奉教條，沒有因虔誠信仰而必須毫無理智接受的信條，沒有因正式入教而應遵守舉行的儀式典禮，也沒有為了自我清淨而進行的無意義的祭祀和自我懲罰。

　　因此，嚴格地來說，佛教不能稱作為宗教。因為，它既不是一種信仰或禮拜的體系，也不同於《韋伯斯特詞典》中所解釋的那樣：人們通過外在行為或形式表現出對有能力控制他們生命，應該表示順從、服務和恭敬的一神或多神存在的認可。

　　不過，如果說宗教是：「一種不是表面生活觀的教導，是一種悟透生活而不僅僅是只看到生活表層的教導，一種如理反省，指導行為，而使人們淨化的教導，或能使人不屈不撓的地對待生活，冷靜安祥的面對死亡。」或者是一種從生活之苫中獲取解脫的體系，那麼，佛教是宗教之宗教。

達黑卡博士在爭論什麼是佛教時寫道：「由此，佛教被譴責判定為一種宗教。就指出今生和來世完全不同這一點而言，佛教不可能是宗教。」

【什麼是佛教】
「佛教」是佛陀的教育, 是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。 時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學 、是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。中國孔子的教育，是講一世（一生）---從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。

佛教真的是教育嗎？如果我們仔細觀察，這個疑問就會消除。在日常生活中,只有教學纔有師生的稱呼，我們稱釋迦牟尼佛為根本的老師（本師），就是表示這個教育是他老人家創始的，他是第一位創辦人。我們自稱為「弟子」，弟子是中國古時候學生的自稱。由這些稱呼，我們知道我們跟佛的關係是師生關係。就宗教而言，上帝與信徒不是師生關係。佛門則是清清楚楚說明，佛與我們是師生關係；我們與菩薩是同學的關係——菩薩是佛早期的學生,我們是佛現在的學生。我們與菩薩是前後期同學，菩薩是我們的學長，這事要弄清楚啊。在日常生活中我們稱呼出家人為「和尚」，其實在一個寺院裡只有一位和尚。「和尚」是印度話，翻作「親教師」。就是親自教導我的老師，就像現在學校裡的指導教授，他是直接指導我的，關係非常親近、密切。他若是不直接指導我,就稱他為「法師」這如同學校裡的老師很多，但他沒有上過我的課，沒有指導過我。「和尚」與「法師」的差別就在這裡。代表和尚教學的老師稱作「阿闍黎」。阿闍黎的言行，可以做我們的榜樣，可以做我們的模範，我們可以跟他學習。這些稱呼在教育裡纔有，宗教裡面沒有這種稱呼。由此可以證明佛教是教育不是宗教。
再從佛教道場的組織（中國佛教寺院）來看，寺院是佛教教學與佛教藝術相結合的一個教育機構，就像現在的學校與博物館結合在一起。這種形式，就是現代所講的藝術教學。現代人處處講藝術，佛教在二、三千年前就實行藝術教學了。從寺院的組織也能看出它與現代的學校大致相同。「和尚」相當於學校校長，是主持教學政策的人，課程是他製定的，教師是他聘請的，這是和尚的職責。和尚下面有三位幫助他的人，佛家稱為綱領執事，分掌三個部門：掌管教務的稱「首座」；掌管訓導的稱「維那」；掌管總務的稱「監院」。名稱與學校不相同，實際上他們管的事務跟現代學校裡面的教務、訓導、總務沒有兩樣，可知寺院機構的組織確實是一所學校，是一所非常完整的學校。中國過去稱之為「叢林」，「叢林」就是佛教大學。我們從佛教的起源，一直到中國佛教的建立，可見它的確是一個教學的體系，這事實我們必須要認識清楚，然後纔知道我們到底在學什麼！

佛教變成學術，變成哲學了。現在有些大學開「佛經哲學」這一門課，把佛的教法當作哲學研究。為什麼把佛教當作哲學來研究也錯了呢？諸位想想，佛教教育是一個完整的大學，所有的科系統統都包括了，現在只認定它是哲學部門，把它縮成這麼一點點，所以這也錯了。歐陽先生講得很好，佛教不是哲學，也不是宗教，佛法就是佛法，佛法是為一切眾生所必需。為什麼？它真正能幫助我們解決所有的問題，從現前的生活問題，到將來的生死大事，沒有一樣解決不了的。可見得佛教的教學內涵是非常精深廣大，認作學術也是變質。
http://nbtv.tw/vod.php?ch_id=4
生命電視台

http://www.515888.net/

kick-->佛陀教育電視

佛教是一個宗教 ar~ 佛學與佛教是兩個不同的概念 !!! 如果你研究佛學，可能等於你信佛教 la~ 我想 佛教弟子 才是信佛教的人的正稱 lo~ =.=" Can I help you ?!