錫安地理位置

聖經記載的錫安就是錫安山。在《舊約》中，「錫安」的稱呼出現了一百五十二次，可以有好幾層的意思：
1.可以指所羅門王建造聖殿所座落的山，即錫安山。
2.進一步可以指整個聖城耶路撒冷，
3.更多的時候就是指全部以色列民。(在聖經中很多地方提到的「錫安女子」或「錫安的民」所指的就是以色列民。)
聖經中第一次提到“錫安”的名字是在撒母耳記下5章6 – 7節 (大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人…….然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城)，錫安是指耶布斯城所在的山，是一個保障或碉堡的名字。大衛占領後，耶布斯城就改名為耶路撒冷，也稱為“大衛的城”。日後逐漸地，特別是在詩歌和預言中，錫安就成為耶路撒冷城、聖山、甚至是以色列國的代表。
以現時地理來看，錫安山位於以色列耶路撒冷舊城以南的位置，靠近錫安門，位於欣嫩子谷的北面。今天，在錫安山上與基督教有關的名勝有聖母安眠堂、大衛塚
(圖為大衛塚)
圖片參考：http://www.rthk.org.hk/elearning/travel/articles/photos/17/17_01_03_00_02c_s.jpg



圖片參考：http://www.rthk.org.hk/elearning/travel/articles/photos/17/17_01_03_00_02b_s.jpg
(圖為馬可樓)
、耶穌與門徒吃最後晚餐的馬可樓，還有記念彼得三次不認主的雞鳴堂等。

據歷史資料，至少早在大衛和所羅門王的時代，「錫安」就已經 成了以色列的民族象徵。在猶太教對耶和華上帝的信仰中，「錫安」至少有三層涵義：
１代表上帝的榮耀彰顯，神的國度、權柄、聖潔、公義、信實，以及一切信靠神的人要見到上帝對仇敵的得勝。一個勝利的宣告；
２代表以色列人和大衛王是被上帝所揀選的，是耶和華上帝揀選錫安山作為神聖殿座落的地方；
３代表在上帝的榮耀得勝以後，永恆的和平與安寧臨到世界。不過到了神的刑罰臨到，以色列和猶大國相繼陷落，大衛王朝的輝煌不再複現的時候，「錫安」又成了刺激以色列人最鋒利的記號，是在應許的聖城和過去的輝煌，與悲哀、荒涼的現狀之間的尖銳矛盾的體現。許多先知奮力疾呼，試圖喚醒沉迷在偶像、迷信和罪惡中的以色列民，同時也預言了將來耶和華上帝的救恩，彌賽亞的來臨。「錫安」成了神的救贖來臨，以色列的復興來到的標誌。



2009-02-17 10:02:44 補充：
在聖經時代，錫安山的地點可能還包括摩利亞山 (Mt. Moriah)，但現在去以色列旅行，錫安山和摩利亞山通常會被視作兩個景點。摩利亞山又稱聖殿山，位於錫安山旁邊，是亞伯拉罕獻兒子以撒的地方，亦是以前第一及第二聖殿的所在地，自第二聖殿被毀後，現只餘下一道牆，被稱作哭牆或西牆，是以色列最神聖的地方。不論信奉基督教與否，錫安山和摩利亞山這兩個景點是所有去以色列旅行者必去的地方。

大衛耶布斯人手中奪得耶路撒冷。 起初， 城的範圍只限於一個稱為錫安的海拔760米山岡：

“我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。”（詩篇2：6）

錫安山位於耶路撒冷， 大衛就在這座山上作王統治全以色列。

大衛王把上帝的約櫃搬到古代耶路撒冷的錫安山， 於是錫安山就成為“聖山”了。


所羅門王在摩利亞山興建了聖殿之後， “錫安”一詞把整個聖殿的範圍都包括在內； 因此， 錫安仍然是上帝的“聖山”。

由於這緣故， 錫安變成了耶路撒冷的同義詞。

在大衛所羅門統治期間， 耶路撒冷逐漸向北擴展， 直達俄斐勒和摩利亞山。（撒母耳記下5：7-9； 24：16-25） 所羅門就在地勢較高的摩利亞山興建了美輪美奐的聖殿。

隨着時間過去， 耶路撒冷逐漸向西面和北面擴展。 繼所羅門王之後， 猶大國的君王陸續興建更多的城牆和城門。
古代的大衛城坐落在錫安山上。 今天， 大衛城跟現代耶路撒冷的中心相比， 看來已沒有以往那麽受人重視了。 已故的伊加爾希洛教授曾在1978年至1985年間到大衛城進行發掘， 他在錫安山東面山麓掘出了一座巨大的階梯形建築物或土牆。
據希洛教授估計， 階梯形建築物的根基是個巨型的台地。 在大衛攻取耶路撒冷之前， 當地的耶布斯人曾在這座石台上建立城堡。 後來， 大衛在城堡的舊址築了一個新堡壘。 希洛教授表示， 他在台地上發現的階梯形建築物， 就是在大衛時期建造的。
在撒母耳記下5：9（《現譯》）讀到： “攻取堡壘以後， 大衛就住進去， 並且給它命名為大衛城。 大衛在這堡壘周圍築城， 從山東邊的那塊地［土牆］開始建造。”
所以，按理，錫安應位於耶路撒冷古城之內。