請問有人知道如何唸誦地藏菩薩本院經嗎?

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誦《地藏菩薩本願經》須知：


【事】的方面
一、 誦經前放下一切萬緣、塵勞掛礙，簡事無為，在物而心不染，心無旁鶩，當然也要適當的作好準備，例如淨身洗澡或洗臉；淨口刷牙或漱口；更換較正式服裝，保持端莊的姿勢等，都有助於專心致志。
二、 若於家中，可在神明佛像前誦讀，獻香祈請菩薩慈悲護持，願弟子誦經圓滿；若於佛堂中，需加叩首禮節或合掌鞠躬或點燃佛燈以表示尊敬禮拜神明。若無菩薩佛像，宜擇一潔淨之地，或立或坐或跪，但求收心、主敬存神即可。
三、 地藏經分上中下三卷，以全本誦完才能休息為則，現代人時間繁忙，以分早上持念上卷；中午持念中卷；晚上持念下卷，一天內分成三次唸完，也是一種方便法，然而一氣呵成方有最佳效果；初時喉嚨若不習慣長時間發聲，可於誦完一卷之後徐徐喝下白開水止渴，但切記要求自己不做其他事務以免分心。
四、 「口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」
　　持誦時必須發出聲音誦唸為原則，無須大聲宏亮，自然即可；倘若環境不許可，復往靜處一心默念之，平常要多恭念「南無(摩)地藏菩薩摩訶薩」聖號，以清靜身口意三業。
五、 24小時皆可持誦，無論晝夜，每部地藏經以9 0分鐘最為適當，速度不徐不急，切莫過快，否則欲速則不達；若以速度取功德，則是以貪執心修法，並非正確之舉；誦經重點貴以虔誠恭敬心持之。
六、 持誦《地藏菩薩本願經》之功德，宜迴向法界，經文「利益存亡品第七」說道：『一切聖事，七分之中，而乃擭一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼不期而到，冥冥遊神未知罪福。』由此得知，實際上迴向功德七分之中，自己還是得獲六分，不必自私吝嗇，執著功德。如果念到中間第八品或第九品真的沒有時間了，可先迴向，之後再完整的念完一部經典做總迴向。
七、 沒有持長齋可否誦經？
　　吃葷之後，誦經之前必須刷牙漱口以淨之，三藏十二部經皆可讀誦。《三世因果經》中有一句：「今生吐血為何因，前世食肉去念經」。當初佛陀只制定戒律不食五葷─蔥、蒜、韭、薤、興蕖，此乃天地不正之氣所生，食之易傷五臟元氣，讓人增長瞋怒與淫慾，其穢氣臭味使善神遠離不來護法；又制定五戒─不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒；然而佛陀卻無規定吃肉的人不能誦經，是因為當時吃素極為不便，現今吃素普遍化，您發一點慈悲心，「口」下留情，不讓腸胃成為牲畜的墳墓、化屍場，眾生都會感恩您。所以事實上，較之清口吃素的人，誦經易相感應。
八、 誦經前面一般有：爐香讚、淨身、口、意、安土地、普供養真言、滅定業真言、覺林菩薩偈、讚地藏菩薩偈、南無本師釋迦牟尼佛（三稱）、開經偈；誦經後有補闕、補闕圓滿真言、收經偈、迴向偈，以上有則恭念，咬字清晰不含糊。前後仍需至心稱念：南無地藏菩薩摩訶薩。
九、 古德稱《地藏經》為佛門孝經。想要效法地藏菩薩者，可鑽研地藏法門以三經為主。三經者：《地藏菩薩本願經》、《地藏菩薩十輪經》、《地藏菩薩占察善惡業報經》。地藏經是一部孝經，以至誠孝心，來感念地藏王菩薩相應的力量最大。


【理】的方面
一、 誦經能利益眾生，包括有形或無形的。以有形言之，如果當初嶺南客人沒有誦《金剛經》，原本艱辛貧乏正在賣柴的惠能（後來成就一代祖師─六祖惠能）也無法一聞經語，心即開悟。
二、 誦經不是唸給聖賢仙佛聽，如來乃覺悟者；誦經是幫助您喚醒自心佛性，發自內心讀誦與理解才是最重要的。誦經乃是培心德，正己的工夫，然而無外功內果難修，必需由內而外，己達而達人，進而濟世救人，以聖賢菩薩宏愿為己指南。
三、 持誦過程可能會出現一些現象，例如頭暈目眩、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑等…尤其是剛開始持誦時最為嚴重，遇此情況者，種種現象乃累生累世的冤親債主追討功德所致，應以懺悔心、至心、勇猛心，祈求冤親債主寬恕，讓自己有行功了愿的機會；切莫自暴自棄，半途而廢，因果循環報應絲毫不爽，當思過去千萬年以來所累積罪業，若有形體盡虛空界亦無法容納，冤家宜解不宜結，當奮發圖強以圓滿現前之因緣果報。
四、 持念地藏經者必深信因果，平常務必檢點所作所為之事，以免落人譏毀，經上曰：譏毀歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像者，謗無功德，其人千萬億劫乃至不可數將在阿鼻地獄受極重罪，持齋念佛者，真心修道之人何忍墮落如此下場！有過則勿憚改，真誠懺悔努力改過，且莫三天打魚兩天曬網。努力修持五戒六度八正道十善，順逆無礙，堅固菩提道心。


2009-02-12 05:00:58 補充：
五、 經是見性之法，迷時千卷少，悟來一字多。佛經是啟發智慧良田的途徑。經者徑也，道路也，行經之意。按照正途路行，必登彼岸。《法寶壇經》云：「諸佛妙理，非關文字」。達摩祖師曰：「若要紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖」。

2009-02-12 05:01:47 補充：
六、 「口誦心行，即是轉經﹔口誦心不行，即是被經轉。」
　　以前有個僧人叫作『法達』七歲出家，常誦《法華經》已經三千多遍了，來禮拜慧能祖師（行禮本是消除傲慢我相），頭不至地，不明禮數，自負而不知過錯，六祖慧能因而教訓他說：「倘若念到萬遍，領略經文妙意，至多與我並肩同行（世人須知一山還有一上高，人外有人，天外有天的道理）。」佛本無言，僧人法達未解經義，請慧能祖師慈悲解說其中義理，又問只要領會了經文含意，就不必勞神費力誦念經文了嗎？慧能祖師答曰：「是迷是悟都在於個人；或損或益都在於自己。嘴巴念誦而內心能行其義，就是轉經；只是口誦而不心行，就是被經轉。」

2009-02-12 05:02:07 補充：
七、 「於相離相，凡所有相皆是虛妄；於空離空，於法不說斷滅相。」
　　六祖惠能不識文字，成就一代明師，揚名天下，無人不曉。六祖惠能曰：「見聞轉誦是小乘；悟法解義是中乘；依法修行是大乘；萬法盡通，萬法俱備，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。」法無頓漸，人有利鈍；法無高下，悟有遲疾；法無三乘之分，佛因權宜設分三乘上中下，敲打念唱，談論因果顯化，不悟性理心法，把音聲當作成佛功課，執形執相是下乘。講經說法，打坐煉丹，不求悟佛真宗，把佛的坐相作為明心見性的功夫，有形有相是中乘。見自本心，識自本性，講性理心法，求悟妙覺圓明，窮理盡性，無形無相是最上乘。

2009-02-12 05:02:31 補充：
八、 一切法皆是平等，無有高下，能應機契合者為妙法；一切藥皆是平等，無有貧賤，能對症復癒者為良藥。有一種人雖然於外不執著形相，然而於內卻仍無法於空離空，而毀謗經文，直截了當說一切皆空，言『不用文字』。既然說『不用文字』，人們也無需用語言，更不需要誦經唸佛，只是此種『不用文字』語言，便是文字的形相。即此『不立』兩個字，也是文字。見人有所闡述，就攻擊他執著於文字。如此之人自己愚痴迷昧尚且不說，竟然又誹謗經典，像這樣自己所招惹造下之罪障是無法計算的。

2009-02-12 05:02:50 補充：
九、 地藏經中記載，若能歸信地藏菩薩者，能令眾生衣食豐足，疾疫不臨，家宅永安，所求遂意，壽命增加，虛耗辟除，出入神護，離諸災難等種種數不盡利益。《地藏菩薩本願經》不可思議，祖玄的超度，調解冤親債主現前業力，超拔牲畜昇天，懺諸業障，往生淨土，乃至畢竟成佛，諸多不可思議之真人實事，妙不可言，至心持誦，廣為傳佈，共獲勝益則不難矣！

2009-02-12 05:03:11 補充：
※　《地藏菩薩本願經》劉鐘穗老師恭誦：
　　　http://www.siddham.org/yuan1/sutra/sutra_earth_content.html

※　地藏法門─修持方法（悉曇資訊網）：
　　　http://siddham.org/yuan2/act_20060625_1.html

地藏菩薩本願經《注音版》
https://docs.google.com/open?id=0B4fizBe0OdVTT2VnazM0ZnZ6NTA

《地藏菩薩本願經淺釋》宣化老和尚講述
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/EarthStore/contents.htm