誅九族是哪九族?

據維基百科資料所烈記載，誅九族有兩說法。
一說法：父族四，母族三，妻族二，即異姓親族。其中父族四就包括被處以者一族。即犯罪者之父母兄弟姐妹兒女，另及姑母和其兒、外甥、外孫。母族三，即其外祖父母、姨母與她兒。而妻族二即是岳父和岳母。
第二種說法：由被處以者上推四代至高祖，下推四代至玄孫；橫推三從兄弟。即上至高祖、曾祖、祖及父，下至玄孫、曾孫、孫及兒，旁則由兄弟、堂兄弟、再從兄弟、表兄弟、乃至從族兄弟為止，通被誅連。
中國古代不是「王子犯法與庶民同罪」的，例如唐朝太平公主，雖然其夫薛紹參與謀反給武則天下令處死，但太平公主及其與薛紹所生的子女沒有給牽連，而且還破例加封戶至一千二百戶。清代皇太極第十四女建寧公主，下嫁吳三桂之子吳應熊，吳三桂起兵反清，是誅九族之罪，吳應熊及其子吳世霖處絞，建寧公主不但沒有被定罪，康熙皇帝還經常下詔慰藉建寧公主。

2009-02-15 06:40:41 補充：
參考資料：

2009-02-15 06:42:21 補充：
參考維基資料：
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%97%8F%E8%AA%85&variant=zh-hk

與皇族有親戚關係的人都不需要被處死 ~_~

說法一

是指父族四、母族三、妻族二。

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
說法二

中國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的，目的在斬草除根－－完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田一成，有眾一 旅」就是除之不盡的後果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，後代越來越酷，由三族、五族到九族－－ 父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」。

相關故事：

安徽鳳陽朱元璋，以一孤苦無依、魁梧戽鬥的流浪兒，做過牧童、小和尚、行乞緣，最後投效郭子興軍，身經百戰，歷時十六載，終於驅逐元虜，建元洪武，定都南京，國號大明，是為明太祖。

太 祖自小父母雙亡，兄姊五人或死或離。人單丁薄，無奧無援，即位後卻大大地發揮了「創造宇宙繼起之生命」的本能，總計生下二十六個兒子。太祖又鑒於隋、唐君 主大權旁落藩鎮，導致衰亡，又以宋代內重外輕，以致外侮紛至遝來，亦導致亡國。乃分封諸子，雖「分封不錫土，列爵不臨民，食祿不治事」以資預防。

太祖在位三十年，病歿，享年七十一。由於太子早逝，遺詔傳位於太孫允炆。

所謂九族，從己身往上數：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下數：子、孫、曾孫、玄孫，總共九族。所謂十族，外加門下學生，連坐被殺者達八百七十三人，其他外親之發配充軍者高達千餘人，時稱「瓜蔓抄」是也。

中 國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的，目的在斬草除根－－完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田一成，有眾一旅」就是除之不盡的後果，吳子胥與 吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，後代越來越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣 的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」。

方孝孺被稱為明初第一大儒，且是輔佐朱元璋孫子建文帝的重臣，桃李滿朝廷（其實是一大派系）。燕王朱 棣打下金陵後，第一個要收服的就是方孝孺，偏偏這位老夫子一身傲骨，兩次見新皇帝都是披麻帶孝、嚎啕痛哭，朱棣低聲下氣請他代擬詔書（逼他表態），他只寫 了「燕賊篡位」四個大字。朱棣問他：「難道你不怕死嗎？」方孝孺答：「要殺便殺，詔不可草。」朱棣：「難道不顧及你的九族嗎？」方孝孺：「不要說九族，誅 十族也不怕。」這一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上「門生」湊成十族，統統殺掉。

以今日觀點，方孝孺一派在「金陵政權」中勢力極大，若方孝孺肯表態，文官系統就可收編，方孝孺死忠前帝，他的門生，派系就不可信任。很可能這代表了當時江南民氣，導致朱棣不得不遷都燕京（今北京）。

九族：


朝時，秦始皇曾明定「以古非今者族」，「族」是指滅「三族」，即是父、子、孫三代一律處死，到了隋文帝時廢除了「族誅」之法,但隋煬帝時卻復行「族誅」 ,還增加為誅九族。 根據康熙字典中對「族」字的解釋，所謂九族即是由高祖至玄孫九代，所以誅九族是指當時人和上四代(高祖、曾祖、祖父、父 )和下四代(子、孫、曾孫、玄孫),還有其各代的親兄弟、堂兄弟 、表兄弟、族兄弟等,一律處死。到了明朝時，燕王朱棣靖難之變成功，命當時威望甚高的方孝儒起草即位詔書，方孝儒堅決不肯，還辱罵燕王，燕王大怒，命左右推出並誅其九族，方孝儒仍不肯屈服，說誅十族也不怕，結果燕王命人把方孝儒的朋友和學生列為第十族，一併誅殺，計有873人。

古代刑罰有誅九族與誅十族，請問九族、十族為何？

解　　答：
一、
【九族】
九代的直系親屬，包括高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。尚書˙堯典：「克明俊德，以親九族。」。幼學瓊林˙卷二˙祖孫父子類：「何謂九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。」

二、
【十族】
明朝燕王朱棣入南京，建文帝自焚死。棣即位，命方孝孺起草登基詔書，孝孺恥其所為，拒不肯起草，被誅十族。見清˙谷應泰˙明史紀事本末˙卷十八˙壬午殉難。後於宗親九族外加入門人一族，稱為十族。

誅九族是獨裁者以滅族來鞏固自己政權的方法。秦朝時，秦始皇曾定明「以古非今者族」，「族」是指滅「三族」，即是父、子、孫三代一律處死。到了隋文帝時廢除了「族誅」之法，但隋煬帝時卻復行「族誅」，還增加為誅九族。根據康熙字典中對「族」字的解釋，所謂「九族」即是由高祖至玄孫九代。所以誅九族是指當時人和上四代(高祖、曾祖、祖父、父)和下四代(子、孫、曾孫、玄孫)，還有其各代的親兄弟、堂兄弟、表兄弟、族兄弟等，一律處死。到了明朝時，燕王朱棣靖難之變成功，命當時威望甚高的方孝儒起草即位詔書，方孝儒堅決不肯，還辱罵燕王，燕王大怒，命左右推出並誅其九族，方孝儒仍不肯屈服，說誅十族也不怕，結果燕王命人把方孝儒的朋友和學生列為第十族，一併誅殺，計有873人。

是指父族四、母族三、妻族二。

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。



（選自國文參考書第九課）

n 說法二

中國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的，目的在斬草除根－－完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田一成，有眾一旅」就是除之不盡的後果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，後代越來越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」。

相關故事：


安徽鳳陽朱元璋，以一孤苦無依、魁梧戽斗的流浪兒，做過牧童、小和尚、行乞緣，最後投效郭子興軍，身經百戰，歷時十六載，終於驅逐元虜，建元洪武，定都南京，國號大明，是為明太祖。



太祖自小父母雙亡，兄姊五人或死或離。人單丁薄，無奧無援，即位後卻大大地發揮了「創造宇宙繼起之生命」的本能，總計生下二十六個兒子。太祖又鑒於隋、唐君主大權旁落藩鎮，導致衰亡，又以宋代內重外輕，以致外侮紛至沓來，亦導致亡國。乃分封諸子，雖「分封不錫土，列爵不臨民，食祿不治事」以資預防。



太祖在位三十年，病歿，享年七十一。由於太子早逝，遺詔傳位於太孫允炆。



所謂九族，從己身往上數：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下數：子、孫、曾孫、玄孫，總共九族。所謂十族，外加門下學生，連坐被殺者達八百七十三人，其他外親之發配充軍者高達千餘人，時稱「瓜蔓抄」是也。



中國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的，目的在斬草除根－－完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田一成，有眾一旅」就是除之不盡的後果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，後代越來越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」。



方孝孺被稱為明初第一大儒，且是輔佐朱元璋孫子建文帝的重臣，桃李滿朝廷（其實是一大派系）。燕王朱棣打下金陵後，第一個要收服的就是方孝孺，偏偏這位老夫子一身傲骨，兩次見新皇帝都是披麻帶孝、嚎啕痛哭，朱棣低聲下氣請他代擬詔書（逼他表態），他只寫了「燕賊篡位」四個大字。朱棣問他：「難道你不怕死嗎？」方孝孺答：「要殺便殺，詔不可草。」朱棣：「難道不顧及你的九族嗎？」方孝孺：「不要說九族，誅十族也不怕。」這一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上「門生」湊成十族，統統殺掉。


以今日觀點，方孝孺一派在「金陵政權」中勢力極大，若方孝孺肯表態，文官系統就可收編，方孝孺死忠前帝，他的門生，派系就不可信任。很可能這代表了當時江南民氣，導致朱棣不得不遷都燕京（今北京）。

九族也有不同說法。漢代儒家則有二說，一曰，父族四，母族三，妻族二，即異姓親族。其中父族四就包括被處以者一族，即犯罪者之父母兄弟姐妹兒女，另及姑母和其兒、外甥、外孫。母族三，即其外祖父母、姨母與她兒。而妻族二即是岳父和岳母。另一個說法就是由被處以者上推四代至高祖，下推四代至玄孫；橫推三從兄弟。即上至高祖、曾祖、祖及父，下至玄孫、曾孫、孫及兒，旁則由兄弟、堂兄弟、再從兄弟、表兄弟、乃至從族兄弟為止，通被誅連。在韓國，真平王元年（正值中國南北朝），新羅國，就曾有伊阿湌柒宿和阿湌石品，二人因為謀反，於東市被處以誅九族