✔ 最佳答案
在下是佛教徒
若題主所言屬實，那麼這些人不叫〝比丘〞而叫〝禿居士〞
所以題主大大應該寬心，此等人自有惡報，不必和他們計較，
不要因此對佛法失去信心。
意見001說
「老居士為小師父"添飯夾菜"那是一種儀式」
說這話的人應該懺悔，佛教沒這種儀式，受名聞利養不是比丘所當為，說妄語也不是佛弟子所當為。
「經云。此等比丘名禿居士。名披袈裟賊。名禿獵師。名三塗人。.........」
《淨心戒觀法》
僧尼破戒者。所謂畜養奴婢僮僕牛驢車乘。田宅種植．園林．華果．金銀．粟白．屏風．氈被．好枕．細席箱匱盆盆銅器盤碗．上好三衣．牙床坐褥房舍退屋．
廚庫碓磨脂麵藥酒雜鮭醬酢。異種口味王公貴重。多人顧識。生緣富貴數過親舊。餉送吊問。申訴衙府。
身為眾首門徒彊盛。講說相難。好喜音樂。常居一寺評量僧事。迭相擯罰。
借問旱潦豐儉盜賊水火毒獸之事。經過酒店市纏屠膾獵射之家。
親友婦女琴瑟詩賦圍碁雙陸。讀外書典。高語大笑。嫌恨諍竟。飲酒食肉。綾羅衣服五色鮮明。
勤剃鬚髮。爪利如鋒。畜八不淨財寶富足。於此等事貪求愛著。積聚不離名真破戒。
經云。此等比丘名禿居士。名披袈裟賊。名禿獵師。名三塗人。名無羞人。名一闡提。名謗三寶。名害一切檀越眼目。名生死種子。名名禿獵師。名三塗人。名無羞人。名一闡提。名謗三寶。名害一切檀越眼目。名生死種子。名障聖道。遠離此等十種惡名即為淨心。
2009-02-06 20:51:43 補充：
叮噹大佛
「我以前都不承認是佛教徒」？
請找出證據來呀
看你準是來是耍賴的
要不要先給你拍拍手啊？
2009-02-07 05:41:22 補充：
輝大
辯論或知識本身就是得理不饒人的事
好比，真理VS謬論，對VS錯
若有人說1+1=3，除非他講得出道理，
否則在10進位的數學上，豈能任他胡說！
1.針對叮噹大佛的扭曲指控，
瀟湘說過「我不是佛教的神職人員，沒食人信施」
卻有人看成「我不是佛教徒」，指控別人本應找證據。
2.針對題主問題
佛陀在大般涅槃經有言，「破戒不護法者，名禿居士」「制諸比丘不得畜養奴婢牛羊非法之物(是維護正法)」，(原文頗長簡省而說)。
2009-02-07 10:25:47 補充：
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?showtopic=4000
必須有護法四眾，持正見、喜大乘、不為利養、具足威儀，制住惡人。這樣的人才是持戒、護法之法師，眾生的真善知識。
佛說，出家人有三種，一種犯戒雜僧，二者愚癡僧，三者清淨僧。
◎持戒僧為利養故與破戒僧相互親近，同其事業，即似現代的法事商業化，這樣行做的為【犯戒雜僧】。
◎不平等教令眾生，對犯戒的人不加教令，還以自己不犯戒而覺得很好，這樣行做為【愚癡僧】。
◎能調伏犯戒雜僧和愚癡僧的人善持戒律，護持正法的為【清淨僧】。
2009-02-07 10:25:52 補充：
佛說，菩薩為調伏眾生，還示現到白衣、媱女等身，教善止惡，為聲聞眾所不能為。這樣的菩薩善解佛法，善持戒律。
佛說，有上述正見、正知的護法者，就可見佛金剛不壞之身。
這一品主要內容是如何成就金剛不壞之身。
即菩薩以什麼堅固力，什麼因緣而成就出世間的法性不壞之身。
2009-02-07 10:27:01 補充：
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?showtopic=4000
必須有護法四眾，持正見、喜大乘、不為利養、具足威儀，制住惡人。這樣的人才是持戒、護法之法師，眾生的真善知識。
佛說，出家人有三種，一種犯戒雜僧，二者愚癡僧，三者清淨僧。
◎持戒僧為利養故與破戒僧相互親近，同其事業，即似現代的法事商業化，這樣行做的為【犯戒雜僧】。
◎不平等教令眾生，對犯戒的人不加教令，還以自己不犯戒而覺得很好，這樣行做為【愚癡僧】。
◎能調伏犯戒雜僧和愚癡僧的人善持戒律，護持正法的為【清淨僧】。
2009-02-07 11:59:15 補充：
叮噹大佛
您是在耍賴還是在耍寶？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609013007415
意見104
本人親不親證是自己心知肚明 !
--------
(可別耍賴刪掉啊)
如果我要閣下示出證據，閣下辦得到嗎？
2009-02-07 13:31:32 補充：
叮噹大佛真是超會耍賴
「本人親不親證是自己心知肚明 ! 」
↑這句話可是叮噹大佛說的
怎賴成瀟湘說的，真是超會耍賴~~
2009-02-07 13:55:57 補充：
如果在下是文字障，
那麼把「我不是佛教神職人員」
解讀成「我不是佛教徒」
這樣的人屬於什麼障呢？
2009-02-08 03:05:13 補充：
回應 Ra大德
小弟就事論事，對事不對人，若有得罪還請見諒！
1.原始佛教比丘為使肉身的基本維持而行乞於民間，豈能用來和坐於餐桌間受居士夾菜相題並論？
2.佛教唯有戒定慧為依歸，皈依三寶不限時地，儀式可有可無，儀式不過是世俗的行為。簡而言之，佛教的目的在解脫，不在儀式，若有人重視儀式，那麼他們便是心外求法的外道，而不是佛教了。
3.誠心的依止本師釋迦牟尼佛者皆是佛教徒，沒有正式或非正式之分。
2009-02-09 21:39:37 補充：
輝大
Ra 大大已於(022)回應說他並不了解佛教，就事論事來說，
事情可討論，但別點他的名了~~
其實佛教各山皆有法師和信徒吃飯的惹爭議行為，
而且不是最近才有，過去台灣戒嚴時期「悶不吭聲」被教育成一種美德，於是很多不合禮法的事就很少人提出來討論，
最近民主素養有進步，從消費者權益、勞工權益的抬頭，
接下來應該是「信徒的堅督權」了，
(民主不只是參政擴張、非民主亦不只參政壓抑)
佛教徒往往有著「不看僧面看佛面」的鄉愿風氣，於是把法師給寵壞了。
2009-02-09 21:49:00 補充：
Ra 大大
不瞞您說，這邊所指的信徒幫法師夾菜，
不是自助餐那樣的夾菜，
而是坐在「長官桌」吃五星級素菜，然後信徒幫法師夾菜
2009-02-10 18:49:45 補充：
(1)
008原文猶在
好比，真理VS謬論，對VS錯
若有人說1+1=3，除非他講得出道理，
否則在10進位的數學上，豈能任他胡說！
比對033
真理VS謬論，對VS錯，除非他講得出道理，否則豈能任他胡說！
閣下在示範何謂斷章取義、入人於罪嗎？
(2)
033
常人未能正視自身覺性....
閣下是自居於常人之外？還是常人之列？
2009-02-10 20:37:05 補充：
面對龍X堂的師兄，只好給他拍拍手
2009-02-10 22:50:25 補充：
閣下是說〝小叮噹〞屬於會懂人話的動物嗎？
2009-02-12 12:54:02 補充：
貴教的咖啡貓大大會寫程式
(或許他現在不是一貫道道親，至少他是認同一貫道教義的)
叮噹大佛不妨問問咖啡貓大大
是瀟湘的說法符合邏輯，還是閣下的說法符合邏輯？
輝大說「敝人可以驗證１＋１＝１」
他有說出為何這麼說的理由，表示他不是在講10進位數學
和寫程式一樣，要先做定義.....
當然，和你說這些你可能聽不懂的!!
