為何中台禪寺天祥寶塔住持好像才25出頭.可以座BMW高級轎車

在下是佛教徒

若題主所言屬實，那麼這些人不叫〝比丘〞而叫〝禿居士〞
所以題主大大應該寬心，此等人自有惡報，不必和他們計較，
不要因此對佛法失去信心。

意見001說
「老居士為小師父"添飯夾菜"那是一種儀式」
說這話的人應該懺悔，佛教沒這種儀式，受名聞利養不是比丘所當為，說妄語也不是佛弟子所當為。


「經云。此等比丘名禿居士。名披袈裟賊。名禿獵師。名三塗人。.........」

《淨心戒觀法》

僧尼破戒者。所謂畜養奴婢僮僕牛驢車乘。田宅種植．園林．華果．金銀．粟白．屏風．氈被．好枕．細席箱匱盆盆銅器盤碗．上好三衣．牙床坐褥房舍退屋．

廚庫碓磨脂麵藥酒雜鮭醬酢。異種口味王公貴重。多人顧識。生緣富貴數過親舊。餉送吊問。申訴衙府。

身為眾首門徒彊盛。講說相難。好喜音樂。常居一寺評量僧事。迭相擯罰。

借問旱潦豐儉盜賊水火毒獸之事。經過酒店市纏屠膾獵射之家。

親友婦女琴瑟詩賦圍碁雙陸。讀外書典。高語大笑。嫌恨諍竟。飲酒食肉。綾羅衣服五色鮮明。

勤剃鬚髮。爪利如鋒。畜八不淨財寶富足。於此等事貪求愛著。積聚不離名真破戒。

經云。此等比丘名禿居士。名披袈裟賊。名禿獵師。名三塗人。名無羞人。名一闡提。名謗三寶。名害一切檀越眼目。名生死種子。名名禿獵師。名三塗人。名無羞人。名一闡提。名謗三寶。名害一切檀越眼目。名生死種子。名障聖道。遠離此等十種惡名即為淨心。

2009-02-06 20:51:43 補充：
叮噹大佛

「我以前都不承認是佛教徒」？
請找出證據來呀

看你準是來是耍賴的
要不要先給你拍拍手啊？

2009-02-07 05:41:22 補充：
輝大

辯論或知識本身就是得理不饒人的事

好比，真理VS謬論，對VS錯
若有人說1+1=3，除非他講得出道理，
否則在10進位的數學上，豈能任他胡說！

1.針對叮噹大佛的扭曲指控，
瀟湘說過「我不是佛教的神職人員，沒食人信施」
卻有人看成「我不是佛教徒」，指控別人本應找證據。

2.針對題主問題
佛陀在大般涅槃經有言，「破戒不護法者，名禿居士」「制諸比丘不得畜養奴婢牛羊非法之物(是維護正法)」，(原文頗長簡省而說)。

2009-02-07 10:25:47 補充：
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?showtopic=4000

必須有護法四眾，持正見、喜大乘、不為利養、具足威儀，制住惡人。這樣的人才是持戒、護法之法師，眾生的真善知識。

佛說，出家人有三種，一種犯戒雜僧，二者愚癡僧，三者清淨僧。

◎持戒僧為利養故與破戒僧相互親近，同其事業，即似現代的法事商業化，這樣行做的為【犯戒雜僧】。

◎不平等教令眾生，對犯戒的人不加教令，還以自己不犯戒而覺得很好，這樣行做為【愚癡僧】。

◎能調伏犯戒雜僧和愚癡僧的人善持戒律，護持正法的為【清淨僧】。

2009-02-07 10:25:52 補充：
佛說，菩薩為調伏眾生，還示現到白衣、媱女等身，教善止惡，為聲聞眾所不能為。這樣的菩薩善解佛法，善持戒律。

佛說，有上述正見、正知的護法者，就可見佛金剛不壞之身。

這一品主要內容是如何成就金剛不壞之身。
即菩薩以什麼堅固力，什麼因緣而成就出世間的法性不壞之身。

2009-02-07 10:27:01 補充：
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?showtopic=4000

必須有護法四眾，持正見、喜大乘、不為利養、具足威儀，制住惡人。這樣的人才是持戒、護法之法師，眾生的真善知識。

佛說，出家人有三種，一種犯戒雜僧，二者愚癡僧，三者清淨僧。

◎持戒僧為利養故與破戒僧相互親近，同其事業，即似現代的法事商業化，這樣行做的為【犯戒雜僧】。

◎不平等教令眾生，對犯戒的人不加教令，還以自己不犯戒而覺得很好，這樣行做為【愚癡僧】。

◎能調伏犯戒雜僧和愚癡僧的人善持戒律，護持正法的為【清淨僧】。

2009-02-07 11:59:15 補充：
叮噹大佛

您是在耍賴還是在耍寶？

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609013007415
意見104
本人親不親證是自己心知肚明 !
--------
(可別耍賴刪掉啊)

如果我要閣下示出證據，閣下辦得到嗎？

2009-02-07 13:31:32 補充：
叮噹大佛真是超會耍賴

「本人親不親證是自己心知肚明 ! 」
↑這句話可是叮噹大佛說的
怎賴成瀟湘說的，真是超會耍賴~~

2009-02-07 13:55:57 補充：
如果在下是文字障，
那麼把「我不是佛教神職人員」
解讀成「我不是佛教徒」
這樣的人屬於什麼障呢？

2009-02-08 03:05:13 補充：
回應 Ra大德

小弟就事論事，對事不對人，若有得罪還請見諒！


1.原始佛教比丘為使肉身的基本維持而行乞於民間，豈能用來和坐於餐桌間受居士夾菜相題並論？

2.佛教唯有戒定慧為依歸，皈依三寶不限時地，儀式可有可無，儀式不過是世俗的行為。簡而言之，佛教的目的在解脫，不在儀式，若有人重視儀式，那麼他們便是心外求法的外道，而不是佛教了。

3.誠心的依止本師釋迦牟尼佛者皆是佛教徒，沒有正式或非正式之分。

2009-02-09 21:39:37 補充：
輝大
Ra 大大已於(022)回應說他並不了解佛教，就事論事來說，
事情可討論，但別點他的名了~~

其實佛教各山皆有法師和信徒吃飯的惹爭議行為，
而且不是最近才有，過去台灣戒嚴時期「悶不吭聲」被教育成一種美德，於是很多不合禮法的事就很少人提出來討論，

最近民主素養有進步，從消費者權益、勞工權益的抬頭，
接下來應該是「信徒的堅督權」了，
(民主不只是參政擴張、非民主亦不只參政壓抑)

佛教徒往往有著「不看僧面看佛面」的鄉愿風氣，於是把法師給寵壞了。

2009-02-09 21:49:00 補充：
Ra 大大
不瞞您說，這邊所指的信徒幫法師夾菜，
不是自助餐那樣的夾菜，

而是坐在「長官桌」吃五星級素菜，然後信徒幫法師夾菜

2009-02-10 18:49:45 補充：
(1)
008原文猶在
好比，真理VS謬論，對VS錯
若有人說1+1=3，除非他講得出道理，
否則在10進位的數學上，豈能任他胡說！

比對033
真理VS謬論，對VS錯，除非他講得出道理，否則豈能任他胡說！

閣下在示範何謂斷章取義、入人於罪嗎？


(2)
033
常人未能正視自身覺性....

閣下是自居於常人之外？還是常人之列？

2009-02-10 20:37:05 補充：
面對龍X堂的師兄，只好給他拍拍手

2009-02-10 22:50:25 補充：
閣下是說〝小叮噹〞屬於會懂人話的動物嗎？

2009-02-12 12:54:02 補充：
貴教的咖啡貓大大會寫程式
(或許他現在不是一貫道道親，至少他是認同一貫道教義的)
叮噹大佛不妨問問咖啡貓大大
是瀟湘的說法符合邏輯，還是閣下的說法符合邏輯？

輝大說「敝人可以驗證１＋１＝１」
他有說出為何這麼說的理由，表示他不是在講10進位數學

和寫程式一樣，要先做定義.....
當然，和你說這些你可能聽不懂的!!

都能打造50億中台禪寺 開輛BMW也不足為奇吧 只能說真要有佛主的存在 不吐血才怪

1.因為那是住持法師,所以居士們主動幫住持法師夾菜.你想想,可以當到住持是何等容易,你也不知道人家是不是從小出家??謗佛謗法謗僧三寶可是會墮惡道的!
2.那可能是居士發心把車子給住持當做座車吧!我們不知道,別亂講話才是.
3.他可能覺得那等於是供養住持(因供養都是要跪拜的)吧!

2009-02-12 17:07:39 補充：
跪拜是修自己的傲慢心
而且佛教不叫"捐款" 叫"布施" "供養"
法師們沒跟你講為什麼要供養等,是法師的錯!在一個莊嚴的道場怎麼可以起瞋恨心呢???

網上如果有人做"教徒走火入魔研究"
建議可將小叮噹、寬恕至上兩位
列入追蹤觀察對象，
想必可讓該二位對人類精神醫學及宗教改善有所貢獻

真理VS謬論，對VS錯，除非他講得出道理，否則豈能任他胡說！
____________________________________________
常人未能正視自身覺性
只知發展各種哲觀與派說
以致未能還諸本源逕入覺性以修
各執一論自作纏縛
故無緣得見淨光
聲聞緣覺被主客的二元分別件所障
中觀則被真俗二締的執著所障
分便父續與般若母續則因分別空性與覺性為二而生惑
皆因分別空覺為二而步入歧途

2009-02-10 18:08:59 補充：
其實不論聖凡
涅盤與娑婆本來不二
何來真理VS謬論??又何來對VS錯????
說此二元之論無非定罪之用而已罷了
要定人罪先想想自己的罪吧
唯有破空性與覺性不二才能證入菩提
因此當放下現行或未行的佛學法事
無論修持何法
均將融入大圓滿的覺性之中
那淨光的覺性即是所謂的空名無染的自性矣

2009-02-11 08:49:50 補充：
何為一???何為二???何為三???
在數字計算上或有一二三
在人生計算上豈有一二三
在生命計算上更是豈有一二三

在二元論的思考上
一般尋思見總以為常人以外便是聖人
有A有B,非A便是B,實則大謬矣
非A就是A以外的一切,有可能=B,但也有可能不是B
用科學來涵括一切相
這便是不二的最大敵人

2009-02-11 09:02:54 補充：
學點皮毛便對其他法門指指點點
欲令如是欲令不是
以礙人求道之心
自居正道
於此道之外皆為邪門歪道

此等心念
又豈是**而已???

必須有持正見、喜大乘、不為利養、具足威儀，這樣才是持戒、護法之法師，眾生的真善知識。
佛說，出家人有三種，一種犯戒雜僧，二者愚癡僧，三者清淨僧。

我不想引起辯論，我只問:

1.你的內容寫的是真實的嗎?
2.以上所有您的說的事情，皆可與天祥詢問及證實。

如果是真的，那就從正常管道，跟消基會申訴都可，讓大眾知道天祥寶塔不讓你們遷出並解決你的反感，而且也可以不用再跟中台打交道了。

如果是假的，只能說，似是而非的言論，是不好的，請避免。

敝人從不相信私人靈骨塔
三天兩頭嗯嗯阿阿　就是要收錢　您也許不知
宗教的奉獻不抽稅　臺灣什麼最好賺？神棍
奉獻與捐獻差那裡　一個有收據可以抵稅　一個則反之
錢進了基金會或法人　就算可以抵稅他們還是不用繳稅
怪誰？就怪你們自己的虛榮心　人死百了　活人才重要

您說他們趾高氣揚　因為他們瞭解沒有地獄　沒有天堂

罵完了該回正題　去消保官那裡申訴　不給遷出
和尚尼姑也是人　是人就能抓來關　保證您能看到奴顏婢膝
不妨會同消基會　地方官員一般不敢得罪宗教
但有消基會（加媒體更好（水果日報））地方官員　趕鴨子上架
也許還能抖出住持的背景

抓一個假行者　功德無量　勝過吃齋念佛　何況一群

2009-02-07 01:04:12 補充：
瀟大　您又得理不饒人了　就算有講也被檢舉光了

但是大佛您又不對版大的問題回覆了　要槓不是開版給你們了？

真的很感慨　場子不夠大沒氣派　沒有氣派沒信徒
沒有信徒沒捐款　沒有捐款就要自己種地　沒有地就會餓死
會餓死幹嘛出家　　誰給”賊禿”這種想法？不就是愛慕虛容的凡人
小尼姑行大願　今日呢？這種惡性循環何日方休？

各宗教中這種人都有　但如何制裁？誰敢懲罰神的僕人？

2009-02-07 13:56:35 補充：
大佛　敝人是”非神論者”在一貫道區基督教區從不改口
佛法考驗？省了吧　如果”瀟大”以此槓我　我也不會客氣

對嘛　大家來論道　不是比國罵
真理才重要去追無常的”法”字　豈非自尋苦惱

開始抬槓　大佛　敝人三番兩次請您不要罵人
在您眼中這是廢話　沒錯吧　您也視敝人為廢人　現在敝人不藉意
但是其他人認定誰是”廢Ｘ”要不要公投？
堅持大立場與我相反　我何曾惡文相對
版大的問題令我想到　一貫道中有人如是為
您會罵　還是刪除別人的題目？這涉及背信您可以拒絕回答

2009-02-09 21:04:19 補充：
不愧是未來世界的瑕疵品　講不下去就顧左右言之他
真是未來世界的失敗作　完全無法用正常的角度連想

ＲＡ　大
佛教的進食　修士（和尚尼姑的姑且稱為修士）好像不能與信徒同桌進食
現在怎麼搞是不清楚了　但以前修士吃的是很明顯的比信徒的差很多
同桌就已經很奇怪了　挾菜？還真不衛生

2009-02-09 22:22:20 補充：
瀟大　放心啦我不會隨便槓人　我沒有宗教信仰
卻喜歡到處到寺廟教堂　只有一個類型除外心照就好（去過兩次）

因為敝人很久很久以前去寺廟　修士是不跟信徒同餐廳
更不要說同桌　信徒吃的是豪華素食　修士們則是青菜加醬菜
講的敝人認為有理　不但素食而且不求口慾　但對一般信徒
是要推廣素食　而且堅持各自吃各自洗餐具（包含信徒）
自己都不幫自己誰會幫你　敝人倒是挺欣賞的

2009-02-11 23:04:28 補充：
瀟大
敝人可以驗證１＋１＝１
敝人娶妻　在未生子前　她加入該教　然後敝人就成為羅漢腳

大佛　您這算恐嚇嗎？敝人至目前可只進行一般辯論
還是程式故障開始瘋言瘋語　把ＣＰＵ換一換　不要貪小便宜
正法還是要身體力行　不是地獄拔丁　好貨不便宜　切記

2009-02-12 22:25:55 補充：
佛教三寶是歸依佛歸依心歸依法　僧者自己不守
導致三寶蒙羞　罪在僧者　而非言者

除了神棍訴說”謗佛謗法謗僧三寶可是會墮惡道的!”
假設您是基督徒　這管不管用？

試問現今有那位出家人敢說已經修到成菩薩，佛，若是有人自稱真正修到圓滿境界的佛，是隨即要離開世間，不能久留於人間的，所以你所見到的出家人，只是剔了"光頭"的正在'修行"的人，
充其量，只是福報比一般眾生好些，沒有太多世間的"冤親債主"來干擾他們修行，因此若是他們不好好珍惜如此好的福報（有人供養），好好懺悔修行，反而讓其內心貪嗔癡三毒的蔓延的話，當命終時，最嚴重是直下十八層地獄，所以，這與世間“富貴人家”相同，不知“民間”疾苦，有異曲同工之妙
釋迦牟尼佛最後如何成道的嗎？最後向內靜慮之後明心見性而悟道的，所以說，這些剔了"光頭"的正在'修行"的出家人，至少要修到明心見性的時候，才是真正懺悔修行，這時候萬緣一切都會學習”放下”，所以真正的"出家"人，是對萬緣一切都”放下”，然後這才進入阿羅漢道修行，再進入菩薩道修行，再修到圓滿境界的佛，所以，理解之後，用正知見，諒解這些剔了"光頭"的正在'修行"的出家人吧，因為，“諒解”是一種忍辱的修行，所以有衝突的當下，都對雙方當事人修行上都是一種考驗，誰的智慧高，懂得放下，就是真正的"出家"人
現今在家修行不好修，但只抱著”出於污泥而不染”的心境努力修持，說不定日後成菩薩成佛，反而比在廟寺的"出家"人機會更大，因為，在寺廟讀太多佛學理論不如在凡塵世間實際學佛來的體悟更深，要成佛就要返回人間，所以為什麼菩薩還要倒駕慈航，原因就在此
註：所謂"冤親債主”，不只是指不同空間無形的眾生而言，也包含這一世，所以，廣義而言，以自己本身為中心，與你互動的人（包括上至七玄九祖，父母，兄弟姐妹，夫妻，親戚，朋友，師父等等都是有可能是我們累世“情欲”結緣而來的"冤親債主”，一旦深信因果輪迴之後，看透世間一切，只要想脫離六道輪迴，避免再冤冤相報的話，在修法上就要有”冤親平等”的心境來面對一切有情眾生

瀟大終於承認是佛教徒...以前都不承認 !
.............................................................................................................
在下是佛教徒

若題主所言屬實，那麼這些人不叫〝比丘〞而叫〝禿居士〞
所以題主大大應該寬心，此等人自有惡報，不必和他們計較

佛教徒的**是不會有報應的 !
不相信就沒有了 !她都這樣認為的....

2009-02-07 00:58:02 補充：
罄竹難書 !族繁不及備載 !承認就好........

1.以後發言看您是用哪個法門在修持 ?
2.看佛教徒的妄言功夫如何了得?是真修還是放屁凡夫一個 ?
3.有請 " 輝大 "幫忙注意 ! 瀟大(瘋話自大) ?

2009-02-07 11:43:54 補充：
瀟大 :
1.持正見、喜大乘 .....敢自稱不妄言 ! 您倒說您哪做到了(證據) ? 佛...等自承喻名?....還護法師咧 ? 幫派也有左右護法 !真理VS謬論，對VS錯二分法邏輯難怪破戒與持戒分不清....總言.....您自由心證的真好用?

2.眾生常言.....修行心好何必持戒茹素 ? 您有異曲同工之妙 !

3.證據對您慣用語言 1%都能視證據 (事實) ! 本人不敢領教 !

4.輝大..今日嗅出佛法世間 , 本是考驗你我之地 !但非執法之名 !

2009-02-07 12:09:13 補充：
5.板大問題 ! 您發覺沒....相同(事實)卻不同解讀 ! 這就是考驗智慧高低.....佛眼又會如何 ? 凡夫皆是非 ! 眼見非究境 !

佛陀當初是......背判....遺棄...或成就父母 ?都是 (事實) ?

2009-02-07 13:32:58 補充：
1.如果瀟大認為親證心知肚明 = 您自由心證 ?您可能分不出差異 ?
例如我 "覺 "得好吃(親證)...跟您 " 說 "好吃(不妄語)一樣嗎 ?與知識大我可從沒 "說 "我有智慧阿 !

2.本人要您 (證據) 從不給...又是怎樣 ? 耍賴在您字典找不到 !

3.如您慣用1%事實當(證據).......我當(廢話) !您要廢話嗎 ?

2009-02-07 13:48:20 補充：
1.文字障就如此....親證心知肚明是我說 ! 何時說是你 ?

2.不然011您舉例要證明什麼 ?.....還是您認為1%證據=耍賴 ?

3.請問您不給在下(證據)算不算耍賴 ? 過去不提...最近您說我檢舉
請拿證據 ?

4.不強求你....臉皮厚算你厲害 !

2009-02-09 05:05:20 補充：
原來您是大愚若智....還是大若愚智....佩服 !

2009-02-10 20:27:54 補充：
瀟大數理不佳 ! 又不懂國文卻反問 "胡說 " ! 該如何 ?

請問........... 1 男人 + 1 女人 = ? 孩子

瀟大答案永遠是 2 ? 除了 2 都是錯啊 ! 數理豈只有能用10進位 ?
一直以小學數學(自認)來解題目 ? 難怪有誤差......

2009-02-10 22:22:38 補充：
有些動物會懂人話! 左腳抬高 . 轉圈 . 搖尾巴 . 拍拍手之類 !

2009-02-10 23:21:23 補充：
晚上會下雨的那一隻...比較........大隻 !

2009-02-11 09:43:48 補充：
寬大 :

1.小弟已用最低語言牠已難懂 ! 您文謅謅牠該當何為 ?
2.二分法是琦人最高人生哲學(有奶便是娘 ) !法門只不過是他損人之器而已 !
3.不自稱佛門弟子 ? 本還其情可憫 !道之破相如是 !

2009-02-11 10:34:39 補充：
單身漢 !當你是未成年...童言童語 !

目前研究室裡...


老**父、墾**玩、海*克....已冰存 ! 您要加入....歡迎 !讓您快樂當標本 !

2009-02-12 03:28:22 補充：
所以1 + 1 = ? 瀟大邏輯未必懂 ! 但不懂可謙虛提問印證 ! 但瀟大總自以為是以管窺天 ?該當如何 ?

恐嚇由何而來 ? 因人解讀不一阿 !

您說程式.....算嗎 ?還是厚此薄彼 ?

2009-02-12 03:46:20 補充：
輝大 :

良好的辯論要有交集 !

1.從單一問題開始 ! 未結論前不生枝節題目 ! 不然沒交集就沒結論........此辯論何用 ?

2. 有問必有答 ! 認同與不認同處都須提出來 !不能只挑軟柿子(斷章取義 ) 字句片段! 才能知道雙方邏輯差異 !

3. 旁人亦同....

2009-02-12 13:16:00 補充：
瀟大....好像 (有點交集了)....

既然不是10進位 ! 那您又為何習慣用10進位來解他人驗證 ?
或您不懂的問題 ?為什麼不先了解他人語言(定義)再去評論 !

本人不願與您辯論是因為.....你連(定義) 未清楚前就錯解定論! 邏輯才會是非不分! 東扯西扯沒完沒了 ! 莫非這就是你真正 " 目的 " ?

在激辯無共識定義前 ! 各自假設......答案永遠都是可變數 !

勸你 !......勞記.....先把定論共識再辯論 !

2009-02-12 13:35:48 補充：
更正....先把(定義 )共識再辯論 !

當然這是數字 !您可以很容易分辨幾進位 ! 但是哲理(佛法)可不是123這麼簡單 ! 不同時空變化無窮 ! 有可變與不可變之異 !

譬如 : 相同事情不可(一成不變)將小孩 " 答案 " 套在成人身上一樣 !

只有神棍 才須要外在的華美
及富麗堂華的場地 拜假仙佛

佛陀當初的精舍 不過就是遮雨的草蘆 罷了

這些神棍有什麼資格假藉佛法的名義 去鋪張浪費
與佛理相違

佛哪需要這些平凡人幻想的納貢
不是人自己想要什麼 然後說佛就會想要這些

無知的人 雖然是被騙
但同樣也是幫凶

浪費那麼多資源去演假戲
難道佛會覺得這不實的物質 比拿去賑災救人更重要嗎~

2009-02-09 06:50:45 補充：
叮噹大佛 您更厲害
您不管怎麼看都沒有 智
就算是 佛印 轉世也看不出來
因為 事實 就是 本來的樣子

一貫道裡您還算修的不錯了
至少不是鬼
也不會去四川磨冰

看您的修為 與 心經說的:無智亦無得 也蠻接近的
只差兩個字
把〝無〞換成〝缺〞

我覺得 瀟湘夜雨 回答得很好~：)
所以要去一個道場要先了解~
看看自己是不是能認同這個道場~

他們所做、所說~
不代表就是佛陀所教的~
媽媽有心要教好孩子~
不見得每個孩子都聽得進去~
甚至執行~
所以請不要對佛法失去信心~^　^

匿名的大哥您好~您大概不是佛教徒吧!
您誤解了一些事情,老居士為小師父"添飯夾菜"那是一種儀式,身為佛教徒的老居士是自願且很歡喜的做這件工作,身為出家眾的小師父則是保著感激的心接受老居士的供養服務!
至於您的父親捐款的事也是一樣的,您沒問法師跪拜的意義,那法師當然也不知道您不了解嘍!(另外~跪拜真實的意義,三言兩語說不清,日後您有緣自然可明白)
佛教徒中就算是泰國高高在上的泰皇,也是如此的禮敬三寶!
當然...出家眾根器.修為也是有高低之分的(那位法師沒能靜下心來跟您解說)...所以,如果您真的不是佛教徒,將祖先遺骨放在那裡反增無明,不如就遷出吧!

2009-02-07 20:27:50 補充：
阿~這題真是惹出許多無明阿!
先聲明一下,小弟還不是正式的佛教徒(更不屬於任何派別),
但目前正在試著了解佛教,所以若有說錯請前輩們多指正!
關於 瀟湘夜雨 前輩說的:
意見001說
「老居士為小師父"添飯夾菜"那是一種儀式」
說這話的人應該懺悔，佛教沒這種儀式，受名聞利養不是比丘所當為，說妄語也不是佛弟子所當為

小弟看節目介紹,佛教原始戒律中,所有的物質供養,比丘都必須親手從供養者手中收取;這個戒條在南傳佛教中仍被嚴格遵守執行,所以斯里蘭卡或泰國的比丘,都是得由在家眾親手奉與飯食(添飯夾菜),不然不能食用...

如此,是節目介紹錯誤,還是小弟失記,亦或是中台禪寺沒這個規定?

2009-02-08 03:55:42 補充：
瀟湘夜雨 前輩客氣了,小弟由於剛接觸佛教,對於某些戒條並不十分清楚,故有此一問(並非動氣與前輩抬槓);
對於該"戒條"以"儀式"稱之一事,也是與前輩第一.二點的想法相同,該戒條在北傳佛教中多已流於形式(南傳狀況也差不多),所以,僅用"儀式"這個名詞來稱呼它!
關於第三點您說的真好,誠心者皆佛弟子!小弟雖認同佛陀之教法,但目前尚無法驗證其確為真理,故未能全心皈依,實在不敢以佛教徒自居...

最後,感謝前輩的詳細解說,祝您修持精進.平安吉祥!

2009-02-09 21:42:54 補充：
輝前輩您好~
這裡說的"添飯夾菜"跟您所想的可能有些差距!
這裡的意思是,在家眾把一鍋鍋煮好的飯菜,挾到出家眾的餐盤或缽中;
有點"類似"您去自助餐,您拿著空餐盤而餐廳老闆拿夾子或調羹把菜放到您的盤中(並非家人或情侶之間的那種"挾菜動作"),等眾比丘的飯菜都以此分配完後,所有比丘再一起開動!

參考資料:佛國之旅DVD,斯里蘭卡.泰國篇

2009-02-09 21:57:28 補充：
瀟湘夜雨前輩您好~
小弟也不是很喜歡中台禪寺的某些風格,
但在參考資料的影片中,也是如您所說的,比丘安座於桌邊,信眾到他們面前為他們一一添飯添菜(至於泰國的比丘則是自己出去托缽,只有位階高或年長的比丘才安坐於位上,由信眾到他們面前供養);至於斯里蘭卡用的算不算長官桌或五星級素菜小弟就不知啦!