以色列的孩童, 如何學習聖經??

在以色列，兒童從很年幼的時候便受到父母的教導：
申命記11：18，19 “你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。”
箴言1：8 “我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則。”
孩子一能够説話，就從律法學會幾段條文。 父母會反覆説出一節經文； 孩子學會了， 父母就給他另一節。 後來， 父母會把孩子已經熟記在心的經文寫下來交給兒女。 這樣， 他們便開始識字；隨着他們年歲漸長， 他們能够藉着閲讀和沉思主的律法而繼續接受宗教教育。
由此可見，他們所用的一個基本教導方法是藉着將資料熟記在心而學習。 關於耶和華的律法和他與子民的交往， 兒童所學得的知識必須深深透入他們的心裏。
申命記6：6，7 “我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。”
在以色列，教育並非僅限於寫讀。 一個重要的科目是歷史。 學習耶和華為他子民施行的許多奇事乃是課程的一個基本部分。 以色列人需要將這些歷史性的事件傳授給子子孫孫。
申命記4：9，10 “你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。你在何烈山站在耶和華─你神面前的那日，耶和華對我說：你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。”
每年所守的幾個節期使父母有好機會教導兒女：
出埃及記13：14 “日後，你的兒子問你說：這是什麼意思﹖你就說：耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。”
透過父母在家裏施行教導，解釋節期所含的意義， 以色列兒童受到教導， 獲知上帝在以往怎樣向他們顯現， 現今他們要過怎樣的生活， 以及上帝應許他的子民將來會有怎樣的前途。
到耶穌降世的時候， 文士已成為一個特殊的教師階級， 他們注重傳統過於尊重上帝話語的真正教訓。他們喜歡别人稱他們為“拉比” 。 聖經時常將文士與法利賽人相提並論，有些法利賽人本身也是律法教師。
在保羅的日子， 訓蒙的師傅是大户人家的僕人， 負責保護孩子， 陪伴他們上律法師的學校受教育。
加拉太書3：24 “這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。”
而保羅自己也是在這些律法師的學校受教育：
使徒行傳22：3 “保羅說：我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。”
由於這兩群人注重傳統， “將人的吩咐當作道理教導人，” 耶穌指責他們廢了上帝的話語：
馬太福音15：6，9 “他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。”
所以， 一般以色列人， 像耶穌和他的大部分門徒都沒有在律法師的學校裏受過教育：
約翰福音7：15 “猶太人就希奇，說：這個人沒有學過，怎麼明白書呢﹖”
使徒行傳4：13 “他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。”
彼得和約翰，雖然是漁夫出身， 卻能用希臘語而非他們的加利利方言寫聖經。 由此可見， 他們的父母留意讓孩子得到基本教育。
耶和華乃是他子民的偉大導師。通過摩西， 上帝在以色列國中設立了一項效率良好的教育制度。 但是過了一段悠長的時期之後， 猶太社會形成了一項高等教育制度， 倡導一些與上帝的話語背道而馳的主張。耶穌雖然沒有在這些猶太學校裏受過教育， 他卻是個無與倫比的教師。
馬太福音7：28，29 “耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。”
他也吩咐門徒從事教導工作，直到這個事物制度的末了。
馬太福音28：19，20 “所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”
為了執行這項任務，他們必須是優良的教師才行， 因此他們需要受到適當的教育。 既然如此， 今日真正的基督徒應當認真接受基本的教育， 以求能有效地教導別人認識聖經的真理。