點解人死左之後要接受審判?

神對人的審判是恩威並重的。神在加略山上顯明的，就是一種對罪絕不妥協的態度：罪的代價就是死！但同時，卻又顯明了神對人無比的大愛：神在基督裏擔當了我們眾人的罪孽與過犯。“ 神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義”（林後五：21）；因着愛， 神甘願在基督裏藉聖靈降世成人，為我們眾人的罪死，且死在十字架上；“惟有基督在我 們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了”（羅五：8）。
　　為了這原因，彼得就借用了何西阿先知的話，去提醒在主裏的信徒，說：“你們從前算不得子民（羅阿米），現在卻作了神的子民（阿米）。從前未曾蒙憐恤（羅路哈瑪），現在卻蒙了憐恤（路哈瑪）”（彼前二：10）。讓我們一同對神發出感恩，歌頌，稱讚：稱讚神的良善，也惟獨神才是至善的。
讓我們一同祈求：“能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長，闊，高，深，並知道這愛是過於人所能測度的”（弗三：18-19）。

2009-02-10 05:23:32 補充：
財主 和 拉撒路

財主是因他不信和不悔改，所以下陰間的。何以見得呢？因為他自己對祖宗說，如果叫拉撒路復活，去對他兄弟作見證的話，“他們必要悔改”。可見他自己並沒有悔改。他卻希望他的兄弟信能悔改。所以亞伯拉罕就改正他的想法說，他的兄弟有神的話可以聽可以信，若不聽不信神的話，即使有死人復活的大神蹟，他們還是不信的。

有人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
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內容：
聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

聖經説罪的懲罰是甚麽？

羅馬書6：23： “因為罪的工價乃是死”。

人死後還要因自己的罪受罰嗎？

羅馬書6：7： “因為已死的人是脫離了罪。”

惡人永遠受苦的觀念與上帝的仁愛品格相符嗎？

耶利米書7：31： “［叛道的猶太人］他們在欣嫩子谷建築陀斐特的邱壇，好在火中焚燒自己的兒女。這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。”

上帝連想也沒有想過要焚燒人， 他又怎會用熊熊烈火焚燒盈千累萬的人呢？

你如果看見人用火燒自己兒女的手作為懲罰， 你會對這個人有甚麽感想呢？

翰一書4：8 “沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。”

他會做一般父母都不忍心做的事嗎？ 絶不會！

同地上法庭一樣,唔通問都唔问就要你

要按你在地上所行的獎賞你和懲罰你。