蘇軾(蘇東坡)年代背景一問???????????????

蘇東波好棒的!!我覺得他應該很帥吧!!^0^ 啊! 是啊! 我找了關於蘇東波的東東西西, 希望能夠幫到你了吧!^^

蘇門四學士:
蘇門四學士即黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四人合稱。蘇門四學士又和陳師道、李廌合稱蘇門六學士!!

軼聞:
宋仁宗嘉佑二年，蘇軾與蘇轍一同進京參加會考。蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的青睞，並推薦給主試官歐陽修。歐陽修亦十分讚賞，原本欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結果試卷拆封後才發現該文為蘇軾所作，而取為第一的卻是曾鞏的作品，正是陰錯陽差，弄巧成拙。到了禮部複試時，蘇軾再以《春秋對義》取為第一。

關於刑賞忠厚之至論中的一段內容：「當堯之時，皋陶為士，將殺人。皋陶曰：『殺之。』三；堯曰：『宥之。』三。」，當時眾考官評議時皆不知其典故，後來拆封放榜後知道是蘇軾所作，歐陽修便問蘇軾出於何典。蘇軾回答在《三國志·孔融傳》中。歐陽修翻查後仍找不到，再次詢問蘇軾，蘇軾答：「曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕。孔融云：『即周武王伐紂以妲己賜周公』。操驚，問出於何典，融答：『以今度之，想當然耳』。」，歐陽修聽畢恍然大悟，大大稱讚蘇軾博學強記又能活用。原本歐陽修只是讚賞蘇軾的文才，一番問答後更是對蘇軾的膽識與聰穎讚譽有加。

宋哲宗元祐元年（1086年）司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，因此趕不及第一時間奠祭，儀式一完成，這些參與典禮的大臣們希望趕去弔喪，但理學家程頤卻攔住大家，說孔子「是日哭則不歌」，所以參加了明堂典禮之後，不該又弔喪家。但是大家心裡覺得這不近人情，有人就反駁說，「哭則不歌」不代表「歌則不哭」。蘇軾還開玩笑說：「這是枉死市上叔孫通制訂的禮。」狠狠地嘲笑程頤，鬧了個鬨堂大笑。而這件事，也是蘇軾、程頤兩人結怨的開始。[3]

有一次國家忌日，眾大臣到相國寺禱佛，程頤要求供應素食，蘇軾責問說：「正叔（程頤表字），你不是不喜好佛教嗎？為甚麼要喫素食？」程頤引經據典地說：「禮法：守喪不可飲酒喫肉；忌日，是喪事的延續。」但蘇軾刻意唱反調，要求準備肉食，說：「為劉氏者左袒！」像漢朝周勃、陳平鬥爭呂后一族般，劍拔弩張。於是大臣如料理東西軍一般，都選邊站：范淳夫等人喫素食，而秦觀、黃庭堅等則喫肉。[4]

宋哲宗元祐四年七月三日，到杭州任知州。元祐五年五、六月間，浙西一帶大雨不止，太湖氾濫，莊稼大片被淹。組織民工疏濬西湖，築堤建橋，使西湖舊貌變新顏，是為蘇堤。杭州的老百姓很感謝蘇軾做的這件好事，人人都誇他是個賢明的父母官。於是到過年的時候，大家就抬豬擔酒來給他拜年。蘇軾收到後，便指點家人將肉切成方塊，燒得紅酥酥的，然後分送給參加疏濬西湖的民工們吃，大家吃後無不稱奇，把他送來的肉都親切地稱為「東坡肉」。

明朝文學家馮夢龍創作了不少蘇軾的故事， 如警世通言第三卷 「王安石三難蘇學士」，醒世恆言第十一卷 「蘇小妹三難新郎」，第十二卷 「佛印師四調琴娘」中， 塑造了一個博學多才， 機智詼諧， 大度豁達的蘇軾。

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http://203.68.192.50/huanyin/chinese_history6.htm
您好!請參考上述網址,內容有宋代中國文學史
詳情請參閱第三節,
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蘇軾（１０３７－１１０１）﹕北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。後以作詩謗訕朝廷罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱三蘇。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，為唐宋八大家之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也
能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對後代很有影響。《念奴嬌‧赤壁懷古》、《水調歌頭‧丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱宋四家。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張神似，認為論畫以形似，見與兒童鄰；高度評價詩中有畫，畫中有詩的藝術造詣。詩文有《東坡七集》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》等。畫跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。