為何有人盲目信教？

Wing妹~原來你有這個問題...早應該告訴我麻~好啦~等mickey試試為你解答啦 ^^

在開始解釋其原因之先~其實有一字眼必需定義得很清楚~否則難以作出批判性的思考~這就是"盲目"二字~何為"盲目"信教呢?就這問題~其實就已經可以引起無數學者的激辯~不過我不是甚麼學者~只是一名窮書生~我嘗試說出我的見解吧~

簡單而言~盲目信教有兩種~有一種是指一些極端信教者~把所信的教義極端化~以致思考行為都出現重大的改變~還有一種則是盲目地相信那所謂的宗教領袖~如Jonestones的集體自殺事件~兩者性質與產生原因都有不同~

先討論盲目地相信那些宗教領袖的人吧~首先~我們先說那位領袖的能力~他們之所以能夠得到群眾的支持~其實是用了心理學的原則~foot-in-the-door technique~先向信徒提出一種更為容易接受的要求~盡量得到信徒的答應~後來慢慢將要求增大~最終就是像集體喝毒酒的要求~在外國~這套方法亦曾用在宣傳交通安全中~例如要向人要求把一個面積不少~寫上保持道路交通安全的大門牌放於大門前~如果一開始就向人提出這麼的要求~甚少人會答應的~但如果在提出這之前~先向人作出一個小小的要求~好像是貼一張小小的宣導道路交通安全的貼紙在睡房門~之後才作出真正所要求的~研究結果的確顯示~用了這方法後~願意合作的人大大提升~返回那些極端宗教~領袖們大多都很懂得運用這技巧~而且在每次提出要求之後~都對願意合作的信眾作的相當的獎賞~慢慢就形成了"行為本義" 的operant learning~領袖所謂的獎賞 (如在眾信徒面前表揚某某優異者 ) 成為了很強的 reinforcer~好讓信徒盡心盡意跟隨那領袖~

除了這些以外~那些領袖還很懂得利用situational force~群眾壓力~即使偶爾有某些信眾突然得到insight~覺得自己錯誤地相信了他們~那些領袖們馬上會利用其他仍然深信自己的信眾攻擊那動搖了的信徒~說到這技巧~就令我想起在香港的"亮碧思"~Wing妹你有聽過嗎?在銅鑼灣的~

亮碧思是一間傳銷公司~透過假借一種甚麼法國名牌香水~又或是甚麼新式經營方法~來欺騙人花費金錢去買所謂的產品~當中他們就用很多心理學的原則來欺騙人的~當中也有用到Foot-in-the-door technique的~其實他們最終的目標都是希望受騙者花費金錢~當然愈多愈好~但他們決不會這麼快就說明自己真正的目的~他們可能會首先只要求受騙者不斷來訪他們的公司~了解其運作~又或者參加一些100至200元的講座~這樣便可慢慢把其思考灌輸入受騙者的腦袋中~而說到以situational force~就是指那人海戰術~他們會不斷叫受騙者認識其他所謂成功了的朋友~聽聽他們的成功之道~企圖把受騙者的懷疑壓住~最後要抓住人貪財~好逸惡勞的心理~改變其cognitive thinking~把本來是一分耕耘一分收獲的原則~變成加入了亮碧思之後~從此財源滾滾來~自己~父母家人都可因而受惠~因此~亮碧思時至今天仍然能以這種手法生存~我有時也會發現Msn list中有這樣的人呢~曾聽說過有人因為它而弄得傾家蕩產~

那些宗教領袖其實也差不多是這樣的~當然信徒們本身也有問題的~他們通常缺乏理性的分析~最重要又沒有好好和相熟的人談論~或誤信主導者的吩咐~不可隨便跟其他人提起信教的事~把自己陷於孤立的狀態~不過~其實縱然是這樣~有時信徒們的確有懷疑過自己所信的~不過就是他們害怕接受原來真是自己犯錯的結果~他們不敢接受自己會犯下這樣的錯誤~這就好比那些擁有相當知識的專業人士~千萬不要以為那些跟隨者一定是一些沒有知識的人~相反~部分都具有相當知識的~有時正正是因為他們的身份地位~他們更不願意接受自己犯了這樣的錯~倒不如rationalize自己的行為~這是心理學上 defense mechanism的其中一種~企圖說服自己一些行為是很合理的~最家喻戶曉的例子便是吃不到的葡萄是酸的~他們會用各式各樣的理由來合理化自己信教的行為~當然~這最終會令他們泥足深陷的~

2009-02-02 14:17:12 補充：
竟然爆字數 >.< ............!!!!!

說到把教義極端化的這類~就複雜得多了~因為前者有多半可能涉及到領袖本身的能力~但這類就絕大部分出於極端者自身的思想所致~

我覺得通常社會環境唔好, 人民無寄託, 心靈方寸大亂既時侯, 就有好多教派出現, 當中有些真的導人向善, 有些可能騙財騙色, 尢其是我依家最憎有d藝人, 犯了事就話自己已做了基督徙, 太濫了, 以為宗教就能令人對他們改觀, 查實宗教只係自己既修養, 根本唔需要向人交待, 所以我好鄙視那些常將自己宗教掛在自己心口, 但做一套講一套的人.

在下實在不是在網上抄的，而是前一些日子寫下的。

這課題我也想了多時了，現在分享一篇文章──《愛神》：


對於神，怎樣才是真正、成熟的愛呢？我先聲明，這篇文章是給一神論或多神論者之宗教神學的「論愛」。於無神論主義者而言，他們同樣可以學習這門學問。

先補充一點：正信佛教就是無神論主義，當中否定宿命及創造（主宰）論——主張因緣果報論、緣起論——但又是少有的真正地「愛神」。

以下先根據《The Art of Loving》再以自身想法，略略說明人類宗教歷史。自人類由大自然之中進化至脫離大自然的時期——也大概是人類始祖吃了禁果開始吧——他們因為從動物世界「昇華」出來，也就離開了動物世界，超越了自然界。人類有著理性，察覺到生命以及其為生命，察覺到生命與生命間的分離——失去了原來自然的和諧，察覺到自己與世界的分離，也就有了「隔離感」（孤獨感），事實上它就是我們一切焦慮不安的根源。因此，人類進行狂歡迷亂、創造、結合、一體化（一致化）等活動，也有了原始的宗教。

那時候，人們好像一個幼兒一般，是無助的，需要愛的（沒有理由，就是需要被愛），於是就對神產生一種如對母親之依戀。當人們「成長」到比較大的兒童時期，則開始了如對父親的愛。這樣的愛中，父親是一個慈父，又是一個獨裁者。兒童渴望他的愛護，就必須達到他喜歡的模樣，因此父親是兒童的思想與行為之指導原則。父親象徵著法律與秩序，代表思想世界、人造事物，代表格律、旅行與冒險。

總括地說，母性良知是：「任何錯誤，任何罪惡都不能剝奪我對你的愛，我對你的生命和幸福的希望。」父性良知：「如果你犯錯，就不能避免你所犯的錯誤的某些後果，如果要我喜歡你，你就必須改變你的生活方式。」

人類宗教歷史之演變——正如人格成長一樣——從最初如對母親的愛（依戀並渴望被愛），接著是如對父親的愛（順從會賞罰的依戀對象），最後到成熟階段（此時神不再是外在的力量，此時人已把愛及正義的原則納入自己的生命之內，他已經同神合而為一）。

真正而成熟的神愛，應該是自己與神合而為一體，生活中每一行為都將之實踐出來。若將神設成一個依戀對象，把衪想像為一個會愛護、保守我們的「神」，則是將衪「退返為偶像觀念」；神若有名字，則衪就是偶像。因此將神擬人化，根本就不能真正愛神。

神，實際上是愛、正義及真理之象徵。當今社會，（宗教方面）主流思想認為「信仰上帝（神）」是其唯一主要目的——也以此為優越之處，但愛神的真正意義在於「正行」：必須在生活中行出對神的愛——正義、真善美……

若果呼求神達成自己任何一個慾望，乃至因為以為神幫了自己而感恩、讚譽，都是將神偶像化。「『神』這個字既可指酋長，亦可指『絕對的無』。」

在我的觀念上，神只是人類由於心理之困苦而「造」出來的，否則怎會如人格之發展呢？不過，如果對神有成熟的愛，而行出於生活之中，這樣的神才是最適合於我們的。


以上內容參考自：The Art of Loving, by E.Fromm.


已發佈於吾網誌：http://hk.myblog.yahoo.com/woodreus18/article?mid=1356

2009-01-31 17:18:22 補充：
在我的內容中，正以佛洛姆之心理學說明。至於，為何盲信這方面我可能說得不夠清潔。

因為有些人的自覺、自醒能力較弱，沒有理智去分析自己的心理、行為。他們只想得到依戀對象，還要這麼理性幹嗎？若果他們不是盲信，而是以理性去分析，則破壞了他們的依戀對象，目的豈非不能滿足？

他們就是在逃避，不願意認識世界，不願意’如實的’觀照大千世界。他們因為有「隔離感」，所以想得到依戀對象。


相關文章可看我網誌中的《正法》

2009-01-31 17:20:27 補充：
再說，如對母性或父性的愛，就是依戀、盲信的原因。

2009-01-31 21:18:09 補充：
剛剛略看了其他答案，原來crazy_jenkin 的答案也表現出筆者的覺察力，並非一般的世俗眼光。唉！可惜對切身的人類生存問題有注意的人實在太少了......

2009-02-01 10:48:16 補充：
版主，原來你是回答的　對於愛的思索　的答者，請問你有否收過我的電郵呢？

2009-02-03 15:47:35 補充：
是...在下只是中學生罷了.....理論都只是從看書中知曉的.....

那些是在佛洛姆的 愛的藝術 中學習到的......

2009-02-03 21:31:40 補充：
你是在我blog中留言的”夢行者”？？

謝謝欣賞我的網誌．．與我志同道合的人實在不多了．．．．

歡迎ａｄｄ我ｍｓｎ：[email protected]

2009-02-03 21:37:02 補充：
剛剛略略看了其他的回答者，的確是更深入更精確更清晰．．．．

只是一個中學生的我，實在有點．．．有點不能相比．．．．

宗教與盲目崇拜的根源：人性之軟弱
週一, 2007-04-02 21:37 — 黑冇事
粗疏來說，社會科學乃研究人類在不同時代及不同環境之下的群性的學問，而在眾多人類的群性當中，筆者對宗教及偶像崇拜最感興趣。

為何人需要有宗教？

(注：以下所述的宗教並不包括佛教)



筆者認為主要原因有三：

1. 生死問題：人從何而來？人生有何意義？人死後何去何從？這些纏擾了人類數千年而又對每一個人都有切身關係的問題皆可以(亦只可以)在宗教中得到答案。

2. 軟弱：信教者的所謂「見證」很多時只是一些人生中常遇到的不如意事件，例如破碎家庭、婚姻失敗、黄賭毒等等。因為人性的軟弱，以致要借助宗教的力量去克服困難。其實這些逆境很多人都曾經經歷過，一個性格及意志堅強而又理性的人根本不需要有一個「神」才能面對及跨過人生的低潮，通常愈是「強人」，愈少信教。

3. 倚賴：由於懶，不求甚解，明知自己缺點多多，不願(能) 改進自己但又盼望被愛及被接納，於是便踏進「但凡遇到好事便感恩，但凡遇到壞事便是上帝的意旨」的完全缺乏「可否證性」的封閉系統裏，並且說要「把自己的一切終生交託給上帝」云云。

殊不知這種說法只顯示出講者的頭腦不靈，因為這是「自我推翻」(self-defeating)的。當他說要「把自己的一切終生交託給上帝」的時候，他正正是行駛了自己的自由意志去作出一個決定：即「把自己交託給上帝」的這個決定。既然如此，他就並沒有把自己的***「一切」***交託給上帝，因為起碼在「是否把自己的一切交託給上帝」的這個問題上，他並沒有交託給上帝而是自己作決定的。

基本上筆者認為宗教大多數還是導人向善的，只是教義通常被詮釋者嚴重扭曲以符合自己的目的及私慾而己。宗教的惡，在於其盲目、排他、封閉及反智，以愛之名害己害人，教徒更成為神職人員操控的奴隸及野心政客的政治籌碼，人類歷史上眾多血流成河的宗教戰爭便是明證。


為何人需要崇拜偶像？

除宗教外，人性之軟弱也衍生了「偶像崇拜」的現象，差不多所有人都曾經祟拜偶像，但很少人會深思及探索「偶像崇拜」背後的底蘊。 人是不完美的，人生總會遇到或多或少的挫敗。對於一個軟弱的人來說，與其不斷進修及改善自己以令自己更「趨向」完美，倒不如找一個貌似完美無瑕的「所謂」完人(替死鬼)去祟拜來得簡單及乾淨俐落，既不必費力氣去「執拾」自己，又可以讓偶像繼續圓自己未完的夢，繼續精神自瀆，何樂而不為哉？

很多時崇拜者與被崇拜者會形成一種「唇齒相依」的關係，崇拜者慢慢建立了一個社團(感情圈)，從不斷的自吹自擂及互相吹捧中鞏固勢力及價值取向，也安慰了彼此的脆弱心靈，被崇拜者同樣需要借助這種前呼後擁的生活來肯定自己的存在意義，當然當中也不乏利用崇拜者的愛戴為自己帶來權力及實在的金錢利益。

和宗教一樣，「偶像崇拜」本來無傷大雅，但是如果走歪了路，變成了偏激而排他的盲目崇拜，其毁滅性並不比宗教狂熱為低。不要忘記二次大戰時的日本天皇、希特拉等都曾經是人民崇拜的偶像。

人無完美，偶像也不例外，把偶像所說所幹的一概照單全收，此之謂「盲目」。 盲目崇拜未必是「偶像說1+1=3崇拜者也信以為真」那麼極端，可能是偶像的一句戲言瘋語，崇拜者也奉若神明，而且例必成為心靈金句，被不斷背誦，流傳萬世。偶像所有的「壞」都便成了「好」，劉德華當眾說「杏加橙」沒有問題、碧咸背妻偷食沒有問題、謝霆鋒頂包也沒有問題，所有偶像的不完美都被刻意淡化以致逐漸消失，那個被眾多人投射的「夢」愈來愈「真實」了。

執迷者能夠醒覺嗎？這個非常困難，因為承認偶像有錯，等如承認自己愛錯一個人，這是面子問題，唇亡齒寒，有幾多人願意及能夠這樣做？而且還有來自其他盲目崇拜同伴的群眾壓力，除非下了一去不返的決心，否則為避免被孤立及排斥，最好還是小批評為妙。

如此這般，日復日、年復年的洗腦，教徒及崇拜者漸進入「萬劫不復」之地而不能自拔。

忽然想起佛家的一句話：「一念天堂、一念地獄」！