解觀音菩薩籤詩

籤詩之意 常意在言外 而有玄外之音 若依文解義則常失之毫釐 差之千里ㄚ 籤詩本無好壞 惟藉由各種比喻 幫助人認清人生事實真相耳 緣會變 世事無常 如何在變與快捷之間 找回那堅定的真理 才是真正能解決人生一切之問題之所在ㄚ
道理明白解深解圓時 其下下籤亦是好籤 不明白時 其上上籤亦是下下籤 覺與迷才是關鍵 上中下之籤意只是隨眾生之分別而立耳 無絕對之真實義

小人君子別賢愚
小人之愚與君子之賢 他們的差別就在覺(佛菩薩聖賢)與迷(小人是指我們一般之凡夫)
事有差訛合是非
事是指外表所看之造作 差訛即差異 是非即對錯 也就是同一件事之看法有差異對錯之不同
琴遇知音當鼓操
琴表是正確的知見 遇知音是指明白真理之人 當鼓操是指勤努力而修之 如是因 則如是果 敲得重(因) 聲就大(果) 有感就有應 既然明白人生真相 則當努力修行 改造命運 創造最佳之人生價值
爭如定靜得便宜
爭是指盡力 非與人競爭 有競爭就有鬥爭 有鬥爭就有戰爭 人類之苦 皆因自私與不明真相而起 定即是靜 即是清淨心 清淨心如水之無波 清明顯亮 如智慧般 能照清一切萬物 而明明白白 不為之順逆善惡好壞之境緣所迷 而如如不動自心本性 自能不隨之起舞而生種種煩惱 此是真便宜 真自在 真快樂 真智慧與平等
綜合申之
我們一般人看事 皆從外表來看 總認為一切事皆相對 不是左 即是右 此看法我們習以為常 但也因各執其見 而產生種種紛爭與不平與人生之苦 凡夫執著我身是真 遂為之造種種業 而感輪迴之苦果 此為迷 若我身是真 我們應年年十八 永遠長壽青春才對ㄚ 殊不知 其會變 會老 會病 會死 就非真 我身既非真 那麼 外在之名利財富等相對之看法 又何嘗是真呢? 我身都保持不住 名利與相對又如何可得? 佛菩薩是圓滿之覺悟者 是大聖賢人 他們告訴我們宇宙真相 真相就是善惡是一 不是二 相對是妄想分別與執著 是苦之因 離開相對之善惡 我們稱為淨善 如孔老夫子所說之人之初 性本善之善即是也 一切境緣無好醜 好醜起於心 好壞順逆皆是自心被外境假相所染 凡夫迷之又迷 苦苦而了無出離之期ㄚ
凡事但求盡力耕耘 不求得失與回報 此為真爭
遠離此相對之染濁與執著 永保如如不動之清淨淨善之心 此為真覺悟 真君子 與道相應 與法相稱 如是觀照此心 才能真正離苦得真樂 才是如佛菩薩之便利自在 與處處得宜自如ㄚ 真正學佛而成佛 才是人生最真實之利益
外表之得與失皆假相 隨緣盡力 隨份而為 但其心如如不動 此為真功夫 真實智慧
現在所學之學業 只是一種知識與工作賺錢之工具 與真正的教育早已相背離 古人讀書 志在聖賢 現在人讀書 志在賺錢 學聖賢之道則世間太平 自己將來來生得好處 學賺錢之道自私自利則世間大亂 自己將來來生得惡果 眼前利益是短利 非真實 來生苦果長又遠 不划算ㄚ 從事上之外表則看不準 但唯心是論 同樣讀書 但存心立志不同 將來必有不同結果 孔子一生無私為人 教而不倦 當時雖無地位與財利 但卻千古流芳 為萬世師表 而當初之有錢人與有權人 今安何在呢?

聽經 明理 改過 行孝 行善 念佛此為人生第一大事 更是家庭美滿幸福之大根大本ㄚ 不可不知不學ㄚ
祝福您 六時吉祥 阿彌陀佛
建議您 先聽了凡四訓與幸福人生講座(蔡禮旭老師)之 DVD與書來看多遍
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而佛教給我們修行的原則 歸納起來就是：
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~守中~勿聽雜~音!