教我如何將”不甘心”之心態放下，能讓自可活得舒服！
2009-01-22 8:25 am
是因為自已曾經為一段很深的感情付出太多(不論愛、十萬元的金錢、五年時間及忍耐)，但最終他選擇離開我而發展另一段感情！我不耍求他回心轉意，而是想放下他，忘記他！他令我現在活得痛苦，但他不知道！
回答 (5)
2009-01-25 9:04 am
✔ 最佳答案
從來, 男女的感情遊戲, 都像獵人和獵物的追逐, 獵人把獵物鑲在家裏牆上, 耀武揚威...獵物慘受苦痛, 傷口永遠滴著血...我看你寫的, 知道你已經學會抽離一些, 可惜傷口仍痛...
最可惜的是, 你其實仍然懲罰你自己, 要自己活得痛苦, 又嫌他不知道, 這種思想是一種自虐, 剩下你自己痛苦, 獨自在悲哀...
別再自虐了, 我教你一個自救方法, 轉移痛苦...
你找一個靜靜的角落, 用力將最惡毒的詞句, 最仇恨的說話, 寫在一張白紙上, (不需文理, 不需寫時地人, 只是最最惡毒的說話寫下, 儘量寫滿它), 寫好之後, 大聲讀一次給自己聽, 然後撕爛它, 再張碎紙放入一個有鎖的小盒子裏, 之後將鎖匙拋棄, (因為你永遠都不會再打開它...), 把這個小盒子收埋响衣櫃最下最入的位置, 永遠不再見...
日後, 痛苦的感覺再來的時候, 你不用由心起火, 只要取出小盒, 大力地搖, 盒子發出的沙沙聲, 正是平靜的回響, 因為所有的憤怒怨恨, 都已經鎖在盒子裏, 你心裏再沒有痛苦了...
之後, 放回盒子, 轉身再做回一個快樂人...
當然, 一段時間之後, 這個盒子的功能已經失去, 痛苦不會再來, 就連這盒子, 也可丟棄了...
祝你能夠完成這個自療程式...
2009-01-26 8:37 am
講多都無謂...一次都係要睇你自己走出呢一步~
2009-01-25 3:25 am
如何放得下？
網誌分類：修行文章分享 | 網誌日期：2008-09-30 20:33
在我們的生活中，苦惱頻現。這樣的生活既令心情不好，也使處事能力欠佳，萬事皆不如意，苦惱在生命裡是十居其九的。如何放下執著，與貪慾、瞋恨、愚癡，這就是我們最應該「學習」的。只有放下，苦惱自然不復存在，心也得到自在、安寧、快樂！
眾生都是苦多樂少，苦惱不斷而來，快樂絕無常在。但這些苦惱、快樂，都是自然的，所以若放得下就沒有苦惱與快樂了。我經常願人早日知苦樂法，為何要先知苦才樂法呢？文珠法師開示：「每執假我為真我，只知有我，不知有人，遂形成人與人之間的惡劣關係，導致物與物間互相衝擊，天災人禍，由是而生，人間苦惱，也就層出無窮。」
如果我們繼續愚癡，不明白諸行無常、諸法無我的真諦，也就無法信受三寶，修行到彼岸了。一切有為法（因緣而成的法相），都是有生有滅，無常迅速，不能久住。因無常故無我；因無我故無住。世間無非都是：成住壞空、生住異滅、生老病死、生離死別、樂極生悲……只有放下（覺悟）才得了斷執著之苦、生死之痛、愚癡之悲。
「迷者凡夫，悟即成佛。」迷只是未悟，悟只是未迷，兩者只是一線之差，既不難亦不易。如何放得下呢？
知了苦，便應樂於明白、受持法門。佛陀自證菩提（智慧），度化眾生的佛法就是載我們過海到彼岸的筏！末學劣文－－緣起的苦，對於如何「度一切苦厄」有一些分享，大家不妨閒看。
放下，就是不執取一切假相！若執取是諸假相，就只會苦惱不斷。
放下，就是呼氣、吸氣，如實觀照而不執我相、人相、事相、物相、世間相等等相！既如實而觀察一切事物，又保持覺知只是覺知，自然放得下。
放下，就是好好照顧自己的心！無論覺知、感受、觀察到什麼，依然不沾污內心，保持常住（永遠不變）、寂靜（安穩沉靜）的心，便是修心了。
要放得下，即是要有隨緣心。所謂隨緣，不是消極悲觀，而是盡其力而心不執！我們明白一切只是因緣生滅，因緣俱足自然生，因緣俱散自然滅。我們隨緣，是要盡力的做但不要強求。若我們強求，就是無明、愚癡，緣起的苦也就隨之而來。
在生活中，彷彿玩遊戲一般，我們不要計較得失。生活只是瞬間之事，如遊戲一樣終有完結之時。我們玩遊戲也是「拾得起，放得下」吧，生活也是這樣的，盡力「玩」就可以了，不用執著，也不用計較成與敗、得與失。
執著是愚癡 隨緣得自在
菩提是慈悲 無明得苦惱
放下只放下 不取左中右
觀察己呼吸 聚念即禪修
知苦便樂法 誠敬發大悲
凡夫悟即佛 不迷自然樂
末學劣筆
恭敬無量覺悟者！
恭敬大慈悲仁者！
末學 合十
願三世十方眾生，早日知苦樂法、自淨其意，同建淨土國。
阿彌陀佛。
網誌分類：修行文章分享 | 網誌日期：2008-09-30 20:33
在我們的生活中，苦惱頻現。這樣的生活既令心情不好，也使處事能力欠佳，萬事皆不如意，苦惱在生命裡是十居其九的。如何放下執著，與貪慾、瞋恨、愚癡，這就是我們最應該「學習」的。只有放下，苦惱自然不復存在，心也得到自在、安寧、快樂！
眾生都是苦多樂少，苦惱不斷而來，快樂絕無常在。但這些苦惱、快樂，都是自然的，所以若放得下就沒有苦惱與快樂了。我經常願人早日知苦樂法，為何要先知苦才樂法呢？文珠法師開示：「每執假我為真我，只知有我，不知有人，遂形成人與人之間的惡劣關係，導致物與物間互相衝擊，天災人禍，由是而生，人間苦惱，也就層出無窮。」
如果我們繼續愚癡，不明白諸行無常、諸法無我的真諦，也就無法信受三寶，修行到彼岸了。一切有為法（因緣而成的法相），都是有生有滅，無常迅速，不能久住。因無常故無我；因無我故無住。世間無非都是：成住壞空、生住異滅、生老病死、生離死別、樂極生悲……只有放下（覺悟）才得了斷執著之苦、生死之痛、愚癡之悲。
「迷者凡夫，悟即成佛。」迷只是未悟，悟只是未迷，兩者只是一線之差，既不難亦不易。如何放得下呢？
知了苦，便應樂於明白、受持法門。佛陀自證菩提（智慧），度化眾生的佛法就是載我們過海到彼岸的筏！末學劣文－－緣起的苦，對於如何「度一切苦厄」有一些分享，大家不妨閒看。
放下，就是不執取一切假相！若執取是諸假相，就只會苦惱不斷。
放下，就是呼氣、吸氣，如實觀照而不執我相、人相、事相、物相、世間相等等相！既如實而觀察一切事物，又保持覺知只是覺知，自然放得下。
放下，就是好好照顧自己的心！無論覺知、感受、觀察到什麼，依然不沾污內心，保持常住（永遠不變）、寂靜（安穩沉靜）的心，便是修心了。
要放得下，即是要有隨緣心。所謂隨緣，不是消極悲觀，而是盡其力而心不執！我們明白一切只是因緣生滅，因緣俱足自然生，因緣俱散自然滅。我們隨緣，是要盡力的做但不要強求。若我們強求，就是無明、愚癡，緣起的苦也就隨之而來。
在生活中，彷彿玩遊戲一般，我們不要計較得失。生活只是瞬間之事，如遊戲一樣終有完結之時。我們玩遊戲也是「拾得起，放得下」吧，生活也是這樣的，盡力「玩」就可以了，不用執著，也不用計較成與敗、得與失。
執著是愚癡 隨緣得自在
菩提是慈悲 無明得苦惱
放下只放下 不取左中右
觀察己呼吸 聚念即禪修
知苦便樂法 誠敬發大悲
凡夫悟即佛 不迷自然樂
末學劣筆
恭敬無量覺悟者！
恭敬大慈悲仁者！
末學 合十
願三世十方眾生，早日知苦樂法、自淨其意，同建淨土國。
阿彌陀佛。
參考: http://hk.myblog.yahoo.com/woodreus18 ← my blog
2009-01-22 6:59 pm
只能讓時間淡忘這一切。
你不甘心是因為你在意發生過的事，你精神受到折磨、失去了金錢和青春，就是把這些東西都付託到一個不能讓你得到幸福的人身上，對方可以繼續風流快活，而你則被這個情感枷鎖困着，付出了最後卻一無所有，所以你才覺得不甘。
別以為付出就一定能有回報，感情從來都不是能放在天秤上衡量的。
只能當是投資失利吧。
你傷心難過，但時間一定能把這些不好的記憶沖淡。
你自己也知道，你活得很辛苦，但他不知道，這種想法加深了你的不甘心。是一個惡性循環。
其實不如意事十常八九，你遇上不幸，其他人也會。把你的悲憤化作力量去幫助其他人吧。能夠幫助別人，只要對方跟你說一聲「謝謝」，那便是力量的泉源。
另外，找人傾訴的確是很重要的事哦！家人也好，朋友也好，說出來內心一定會舒暢很多。
做有益身心的事，去散步；做瘋狂的事，去SHOPPING（只此一次好了…）。然後重新投入生活吧。
過去的就丟在後面，希望總在眼前。
你不甘心是因為你在意發生過的事，你精神受到折磨、失去了金錢和青春，就是把這些東西都付託到一個不能讓你得到幸福的人身上，對方可以繼續風流快活，而你則被這個情感枷鎖困着，付出了最後卻一無所有，所以你才覺得不甘。
別以為付出就一定能有回報，感情從來都不是能放在天秤上衡量的。
只能當是投資失利吧。
你傷心難過，但時間一定能把這些不好的記憶沖淡。
你自己也知道，你活得很辛苦，但他不知道，這種想法加深了你的不甘心。是一個惡性循環。
其實不如意事十常八九，你遇上不幸，其他人也會。把你的悲憤化作力量去幫助其他人吧。能夠幫助別人，只要對方跟你說一聲「謝謝」，那便是力量的泉源。
另外，找人傾訴的確是很重要的事哦！家人也好，朋友也好，說出來內心一定會舒暢很多。
做有益身心的事，去散步；做瘋狂的事，去SHOPPING（只此一次好了…）。然後重新投入生活吧。
過去的就丟在後面，希望總在眼前。
2009-01-22 8:37 am
你做在出來啦
就係講出來
會開心D
仲有D辦法
把一個權(沒水)
講出心聲 DOOM出去
就係講出來
會開心D
仲有D辦法
把一個權(沒水)
講出心聲 DOOM出去
收錄日期: 2021-04-13 16:23:04
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