[漢胡融和] 政治改革如何消除民族隔閡? [急]

北魏孝文帝北魏孝文帝的漢化措施：
　
　
　
政治方面
　
1. 更定官制 － 孝文帝制定漢化官制，去除鮮卑官名，採用魏晉中央和地方政策，又重新頒行官祿制度，訂定官品和官俸。
　
2. 訂定禮法 － 在祭禮、喪禮等方面皆採用漢人禮制﹔並設置樂官訂正音律。又頒佈《魏律》，廢除一些殘酷的刑法。
　
3. 遷都洛陽 － 首都平城僻處塞北，人口稀少，氣候嚴寒，糧食不足，不適合作為首都，因此孝文帝決定遷都到當時文化重心所在的洛陽，以配合漢化政策的推行。
　
　
　
經濟方面
　
1. 行均田制 － 孝文帝實施均田制，下令十五歲以上的丁男和婦人均可授田。丁男授露田四十畝，桑田二十畝，婦人授露田二十畝。此外，耕牛、奴婢、老弱者也可得一定數量田地。

2. 行租庸調制 － 採行租庸調制。規定一夫一婦的戶口，每年交帛一匹，粟二石，此外，男丁還要負力役。
　
3. 行三長制 － 規定五家為一鄰，五鄰為一里，五里為一黨，分設鄰長、里長和黨長，負責檢查戶口和徵收賦稅。
　
　
　
文化方面
　
1. 尊崇儒學 － 尊崇周公和孔子，重用儒生，設置五經博士，教授生徒，整理典籍，撰修國史，考訂禮樂制度，徹底全面漢化。
　
2. 推廣教育 － 在洛陽設立國子學、太學和四門小學，讓鮮卑貴族子弟接受漢化教育。又向各州下詔徵集天下遺書，以充實國家藏書。
　
　
　
習俗方面
　
1. 定姓族 － 為爭取漢人的支持，孝文帝規定漢人士族和鮮卑貴族同樣同等授官，以爭取漢族支持。又規定漢族頭等士族姓(崔、盧、李、鄭)與鮮卑的頭八姓相當。
　
2. 禁胡服 － 下令鮮卑族人改穿漢人服裝，不許再穿胡服，孝文帝又親自穿上漢族帝王的衣冠，以示提倡。
　
3. 禁胡語 － 規定三十歲以下的鮮卑人學講漢語，不准再說胡語，朝臣不聽命令，須降爵黜官。
　
4. 倡通婚 － 鼓勵鮮卑貴族與漢人世家大族通婚。又命令皇族子弟娶漢人士族女子為妻。
　
5. 改姓氏 － 把鮮卑原有姓氏改為漢姓，如王室拓跋改為元氏。此外，其他鮮卑姓氏也要改為漢姓，如步六孤改姓陸，獨孤改姓劉，賀樓改姓樓等。
　
6. 禁歸葬 － 孝文帝命令遷到洛陽的鮮卑人在洛陽入籍，死後必須葬於洛陽，不得歸葬塞外，以增加他們對中原的歸屬意識。
　
　
　
漢化措施的影響：
　
中華民族因胡漢融合，得而不斷擴大，是民族整合的重要階段，同時亦泯除南北民族之差距，為日後隋唐大一統帝國奠下基礎。遷北民到南方、行三長制等，使胡漢的風俗習慣、宗教語言混於一爐，中華民族再次擴大。
　
北魏孝文帝的漢化運動、對後世之歷史發展、有極其偉大之貢獻，可分為兩個方面、來加以敘述之，那就是文化上的融合和民族上的融合。
　
文化上的融合：孝文帝之所以實行漢化、仍要使原本質樸勇悍之鮮卑人、能濡染華風、改變舊有之蠻俗、從而讓初無文化的鮮卑族與文化優越之漢族、容合為一，這對以後的歷史發展、產生極其重大深遠之影響、即胡漢之間文化差異漸趨消弭于無形，雖然孝文帝崩后、引起六鎮之亂、北魏分裂東西二國、但卻不可否認、孝文帝之漢化運動是造成文化之再興、及隋唐盛世之出現的主因。
　
民族上的融合：在中國歷史上有者民族融合例子、五胡亂華是其一也，且每一次民族上的融合、即為另一個盛世的展開。孝文帝的胡漢合一思想、在當時磪實做到安定社會與消弭種族之間的畛域、也使得五胡亂華之後、所造成民族之界限、頓然無存，原來質樸勇悍之胡人(鮮卑人)、亦濡染教化、頗識禮文，而漢人也感受胡人飲勇猛慓悍之風。因此不僅使得諸夏文化於此民族文化交流中、獲收新的質素、亦讓各民族(胡漢)之間、藉助這埸偉大的的運動、互蒙其利、增添新的養份，在促進民族之融合上、北魏孝文帝之貢獻、是不可磨滅的。
　
　
　

改名:
將胡姓改漢姓,如獨孤改劉。
服飾:
一改窄而短的胡服為寬而長的漢服。
葬送:
不准胡人將遺體運往北方,要將籍貫改為洛陽。
改聚:
將漢姓四大名族列入後宮,也下令自己的六個弟弟重新娶 漢族名門的妻子。
改用漢語:不准官員在朝廷上用胡語,一律改漢語,犯者重則免官。百姓40歲以上可慢慢習慣說漢語,以下的要放棄用胡語改漢語。
仿門第制度:仿漢制度,以元為最高地位的姓氏,這以後還有步六孤等姓氏,以此編官員之高低級。

上述都令胡人慢慢漢化,為之融和,無論在胡人的外貌和制度上都仿漢,在內在外消除胡漢民族隔閡。