唐詩三百首—詩的體裁

五言絕句(一句五字):
停頓：二字一頓，三字一頓
　　　☆☆/★★★
例子：紅豆/生南國

七言律詩(一句七字):
停頓：4字一頓，3字一頓
☆☆☆☆/★★★
例子：忽聞岸上/踏歌聲
　　　二字一頓，二字一頓，三字一頓
　　　☆☆/＊＊/★★★

漢代樂府
1.
漢代所謂樂府指的是音樂機關，「樂」即音樂，「府」即官府。魏晉六朝時代人們將樂府所唱的詩也叫做樂府，於是樂府便由音樂機關的名稱一變而為詩體的名稱。漢樂府的任務主要有兩個：一是採集民歌，以觀風俗；二是將文人歌功頌德的詩製成曲譜。

2.
句子：漢樂府句子參差錯落，以雜言(由二言至七言)為主，而漸漸趨向五言。
篇幅：長短不一，最長的《孔雀東南飛》有351句，短的僅4句。
押韻：方法靈活，有句句押韻，有隔句押韻，也有隔兩、三句押韻。

a.反對戰爭：《戰城南》反映戰場上屍骸遍野，任由烏鴉啄食的悲慘情景。《十五從軍征》寫一個在外面征戰多年的軍人，到老年才能回到自己的家鄉，眼前所見家破人亡的景像。
b.歌頌愛情：《上邪》以質樸的文字，寫出男女相愛的熱烈情感和忠誠誓言。《孔雀東南飛》歌頌夫婦為了忠於愛情而寧死不屈的精神。
c.反映人民生活：《陌上桑》寫出羅敷美麗勤勞，不畏強權的婦女形象。《上山採蘼蕪》寫一個良善女子被丈夫拋棄的不幸遭遇。

a.側面描寫：作者選擇最能反映事件本質的場合加以描繪，如《陌上桑》寫羅敷外貌之美，是從旁觀者的角度來反映出來的。
b.善用說話：詩中加插對話，顯得生活活潑，如《上邪》是女主角自述對愛情的忠貞，《東門行》雜有夫婦的對話。
c.語言質樸：如《江南可採蓮》基本上就是運用口語形式。

3.
a.樂府民歌和《詩經》一樣，是「感於哀樂，緣事而發」的現實主義作品，真車反映當時的現實生活。唐代詩人杜甫的寫實詩、白居易的「新樂府運動」皆受影響。
b.漢樂府的形式頗為自由多樣，一般是雜言體，而漸漸趨向五言。東漢以後擬作五言詩者日多，於是有《古詩十九首》的出現。唐代李白、白居易擅長寫自由奔放的「歌行體」，亦是由樂府開創先河。

道教樂府

“ 樂 府 ” 本 是 漢 代 掌 管 音 樂 的 官 署 名 稱 。 為 了 演 唱 的 方 便 ， 樂 府 機 關 將 可 配 樂 的 歌 詩 匯 編 成 冊 ， 魏 晉 六 朝 人 把 這 種 歌 詩 稱 作 “ 樂 府 ” 。 根 據 唐 代 段 安 節 的 《 樂 府 雜 錄 》 所 載 ， 樂 府 歌 詩 一 直 與 歌 舞 、 樂 曲 密 切 相 關 。 後 來 ， 樂 府 作 為 一 種 韻 文 體 裁 ， 收 錄 樂 章 歌 辭 等 。 另 外 ， 許 多 文 人 模 擬 樂 府 體 裁 所 創 作 的 歌 詩 也 歸 入 樂 府 之 中 。 所 謂 道 教 樂 府 乃 屬 於 樂 府 的 一 個 門 類 。 從 作 者 的 角 度 看 ， 道 教 樂 府 是 由 道 門 中 人 選 編 或 者 創 作 的 樂 府 歌 辭 。 南 宋 時 期 ， 道 教 學 者 曾 造 編 《 樂 府 雅 詞 》 可 視 為 出 自 道 門 中 人 之 手 的 一 部 較 早 的 樂 府 作 品 集 。 該 書 分 上 、 中 、 下 三 卷 ， 又 有 《 拾 遺 》 二 卷 ， 編 訂 於 宋 紹 興 十 六 年 （ 1 1 4 6 ） ， 正 集 選 錄 了 歐 陽 修 等 3 4 家 ， 《 拾 遺 》 選 錄 1 6 家 ， 凡 5 0 家 。 從 類 型 上 看 ， 道 教 樂 府 是 指 借 用 樂 府 歌 詩 形 式 反 映 道 教 思 想 旨 趣 用 以 道 門 科 儀 的 歌 辭 作 品 。 如 上 所 涉 及 的 曾 氏 《 樂 府 雅 詞 》 之 《 大 曲 》 類 所 收 《 道 宮 薄 媚 》 當 屬 此 類 。 另 有 郭 茂 倩 所 編 《 樂 府 詩 集 》 十 二 類 中 的 “ 神 弦 歌 ” 、 “ 步 虛 詞 ” 、 “ 上 雲 樂 ” 也 屬 於 道 教 樂 府 作 品 。 所 謂 “ 神 弦 歌 ” 就 是 請 神 降 臨 的 歌 辭 ， 其 中 之 “ 弦 ” 表 明 了 這 種 歌 辭 是 配 上 管 弦 來 歌 唱 的 ； 而 “ 步 虛 詞 ” 則 是 道 士 齋 醮 時 的 一 種 贊 頌 歌 辭 ； 至 於 “ 上 雲 樂 ” 則 是 信 道 文 人 在 藝 術 世 界 中 與 仙 女 交 往 的 一 種 夢 幻 詩 詞 。

道 教 樂 府 的 特 點 是 與 道 門 法 曲 之 調 式 相 合 成 韻 ， 體 現 了 道 門 中 人 幽 緲 的 神 仙 世 界 ， 其 浪 漫 色 調 頗 為 明 顯 。

樂府為中國傳統詩歌詩體的一種，與古體詩、近體詩構成古典詩歌中的三大類。
樂府的名稱，起源於西漢，漢武帝時設樂府令，漢武帝時立樂府署，當時是音樂的官府。由於該官署是採集趙國、秦國、楚國各地的謳謠，後人便以樂府或樂府詩作為民歌的代稱。漢以前的民歌，稱風、辭，如詩經中的國風、楚辭中的九歌，漢人樂府最早稱「歌詩」，也就是可以歌唱的詩。其後文人也大量仿製民歌來寫詩，於是有民間無名氏的樂府和文人樂府的區別。

由於樂府是合樂的聲詩，以後凡是可傳唱的詩歌，廣義上都可稱為樂府，因此樂府不僅是齊言的詩，連長短句的詞、曲，也稱為樂府，如蘇軾的詞集《東坡樂府》、張可久的小山樂府等便是。

古代樂府是合樂的詩，如今曲譜的部分已失傳，惟歌詞流傳下來，今從標題上，依然可以看出合樂的痕跡，很多標題上有歌、行、吟、曲、樂、弄、操、引等字眼的，往往是合樂的樂府詩。兩漢樂府詩的特色，在於「感於哀樂，緣事而發」，故多長篇的敘事詩，如陌上桑、孤兒行、孔雀東南飛等；六朝樂府大都是「緣情而綺靡」的小詩，故大半為抒情詩，如子夜歌、華山畿、襄陽樂等。此外，還有不少名目看似樂府詩的作品其實是唐朝以後的詩人在並無樂府曲的情況下自創的篇目，最著名的如杜甫的《麗人行》、《兵車行》、白居易的《長恨歌》、《琵琶行》等等，往往被稱為「新（題）樂府」，實際是並不配樂的古體詩，以示與已傳世的樂府曲目的區別。