《評論》婦女墮胎。其罪過等同是殺阿羅漢嗎？

中華佛學電子協會雖有收錄這本經，但也有回答讀者問題說﹕ http://www.cbeta.org/data/news/200505/index.htm ** 讀者來函： CBETA您們好，您們出品的CBETA READER真是功德無量，但我近在3.1版裏始終沒找到《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》這部藕益大師所推崇的經典，不知是否有所遺漏，希望您們在下一版本中加上。 CBETA 回覆： 《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是編列在卍續藏第 150 冊 (卍續藏新纂版第一冊)， 而目前 CBETA 光碟已完成的範圍是新纂版 63~73, 78~87 等諸冊，而網站上則有新增 75,78,77,88， 故目前還沒有包括此經。 不過此經被疑為偽經，底下摘自佛教百科全書： (1)我國歷代藏經皆未收此經。近代日本所編之《卍續藏》中雖首度收錄此經，然亦與《天地八陽神咒經》、《預修十王生七經》等偽經置於一處。可見《卍續藏》之編者亦覺此經可疑。 (2)此書署名為「佛陀波利譯」。按，佛陀波利其人以譯出《尊勝陀羅尼經》而馳名於史乘。然在歷代經錄之中，皆未載佛陀波利曾譯出此經。 (3)在梵文本、藏文本，或中亞佛典之中，從未見此經出現。 (4)此經中之主張，頗有與一般可信之佛典不同之處。 印順導師在《華雨集》中亦言： 《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，是我國歷代的《經錄》、《藏經》所沒有的。近代日本人編輯的《續藏經》，才出現這部經，這是可疑的。什麼是「五逆」﹖殺父，殺母，殺阿羅漢，破和合僧，出佛身血︰這是窮凶極惡的重罪，要墮無間地獄的。這樣的五逆罪，可說是一切經所同的。但該經的五罪，除去殺阿羅漢，而改為墮胎是無 間重罪，這可論定為後人（可能為日本人）偽造的。 ****** 這本經文裡，非常容易就可以看到自相矛盾的地方 1)長壽經裡說﹕世間有五種懺悔難滅。何等為五。一者殺父。二者殺母。三者殺胎。四者出佛身血。五者破和合僧。如此惡業。罪難消滅......汝此惡業。當墮阿鼻地獄。無有休息。”接著又說﹕“熱地獄中。暫遇寒風。罪人暫寒。寒地獄中.....無間地獄。無有是處。上火徹下。下火徹上。四面鐵牆。上安鐵網。東西四門。有猛業火。若有一人。身亦遍獄。身長八萬由旬。若眾多人。” 請問﹕一下子講阿鼻地獄，一下子講無間地獄，到底犯五種懺悔難滅之罪眾生，要下阿鼻還是無間﹖但是任何一個，都跟地藏本願經完完全全“背道而馳”和“矛盾” 撇開殺胎不說，地藏經裡說的很清楚了，犯殺父殺母出佛身血破和合僧者，要下的是“無間地獄”，不是“阿鼻地獄”，更沒有“血河地獄”，而地獄是哪裡，地藏經說﹕“閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光，有大地獄，號極無間，又有地獄，名大阿鼻”...在利益存亡品裡又說﹕“若是五無間罪(殺父殺母殺阿羅漢出佛身血破和合僧)，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦” 也就是說，大阿鼻跟大地獄，關的是造不一樣最罪的人~~~何以佛陀自打嘴巴到這種程度﹖何以都是佛經，兩本卻無法相容，還相去甚遠﹖ 2) 長壽經﹕“若有眾生。造諸重罪。殺父害母。毒藥殺胎。破塔壞寺。出佛身血。破和合僧。如是等罪。五逆眾生。若能受持此長壽經。書寫讀誦。若自書。若遣人書。猶尚罪滅。得生梵天。何況汝今親得見我” 問題一，“如是等罪，五逆眾生”....這不就是說，五種懺悔難滅之罪，就是五逆罪了嗎﹖那五逆罪，各個經典裡都說的很明白且一致，就是殺父殺母殺阿羅漢出佛身血破和合僧。那又怎麼把殺阿羅漢變成了殺胎了﹖ 問題二，五逆罪，地藏經已經說了，造五逆罪之眾生，當墮無間地獄，千萬億劫永無出期。後面經文裡則補充說，“除非業盡”。也就是說，除非犯五逆罪墮無間地獄的業報受完了，才能出無間地獄。那如何佛陀又會在長壽經裡說，受持此經，猶尚罪滅，得生梵天，何況親自見到佛陀...... 但，佛陀從來不會說，眾生看到他就能滅罪，更何況是五逆罪﹖而如果五逆罪是像地藏經裡說的，除非業盡才能脫離，何來又能受持長壽經，就能滅五無間地獄罪﹖還得生梵天﹖ 有人說，殺胎就是殺阿羅漢，這也是胡說八道 沒有一個道理可以成立，未出世被墮掉的胎兒是阿羅漢，所以墮胎罪形同殺阿羅漢。如果未出世的胎兒都是阿羅漢，那出得了世的眾生如我們，怎麼都不是阿羅漢﹖胎兒，絕大部份都是凡人，靠業力來的~~沒有說墮胎的罪等同殺父殺母出佛身血那般大到要取代殺阿羅漢~~~