如何才能修好忍辱波羅密？？？

忍辱不是忍耐, 忍辱的功夫不簡單, 忍耐是有限度的, 忍無可忍是會爆炸的, 因為人的精神受壓程度有限。忍辱不是忍氣吞聲，一切的侮辱、毀謗、打擊，都應該全部接受，沒有反抗的餘地似的。然事實並非如此，我們必須注意，如果不是出於智慧的忍辱，很可能造成更大的災難，因此透過智慧的觀照，應當是十分重要的。

忍辱是要與空性相結合, 這就是佛法智慧的忍辱。

金剛經說:【須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。】

忍辱者，面對他人的怨罵而不取、不捨、亦不染著。連辱的覺受都沒有，甚至連「忍辱」這個名詞也都不住。
因此, 要修好忍辱波羅蜜, 當由不取、不捨、不染著三者下手, 意即由空性下手。

所謂不取，如四十二章經，佛言：惡人聞善，故來擾亂者，汝自禁息，當無瞋責，彼來惡者而自惡之。
所謂不捨，遭遇怨罵並不逃避，而是坦然面對，等待對方說完。如四十二章經，佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對。罵止，問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對曰：歸矣！佛言：今子罵我，我今不納，子自持禍歸子身矣！猶響應聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡。
不染著，被惡人謾罵而不受，無憶，無有被辱罵的覺受。甚至連「忍辱」這個名詞也沒有。

金剛經說的【凡所有相,皆是虛妄 】,即能成就忍辱波羅蜜。

貴在於忍
網誌分類：修行文章分享
網誌日期：2008-10-24 09:18

所謂「忍辱波羅蜜」，即是修忍辱乃至徹底解脫、覺悟，到彼岸處。《金剛經》云：「若復有人，知一切法無我，得成於忍。」

我們日常生活，與人相處、面對環境時都應有忍辱之心。忍別人的行為，忍別人的言語，忍受情景的「折磨」……

我們得知一切法相皆是無我，彼此也沒有差異、不同：我與你沒有差異、樹木就是我們、動物就是我們、鉛筆即是我們。我們與對方（任何法相）也沒有不同，大家都是因緣聚合而生成的法相，本質是一樣的！如此故，我們為何還要執著呢？

忍，其實是一種美德。不是任別人欺負，而是不懷於心中。別人罵你，當他唱歌、說外語；別人打你，當自己不小心跌倒、撞牆；別人捉弄你，當自己不幸運……什麼也不用介懷。所謂「忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。」我們若常得忍，自然貴也。

當然我們是有智慧、慈悲的忍，心底永是清泉沒有半點恨意。我們也不能任別人摧殘：如別人拍打你左臉，我們可不要傻瓜般給他再打右臉，而是好好忍讓，最好是盡量迴避以免衝突。

身處「非人為的苦」中（冷、熱、病痛、疲勞等等），我們不要怨天尤人，也不用感到苦惱，一切都只是自然苦（見吾劣文——緣起的苦）。我們得要忍，因為諸法相都是由我們的心造出來。遇上熱，一定要開空調嗎？遇上不如意，一定要愁嗎？
一切本質一如，所謂不二也。若明心見性了，自然沒有感受，思想、意志、心識（意識），沒有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體及心，也沒有形狀、聲音、氣味、味道、可觸摸的東西及心所認識的一切。沒有視覺的世界，也沒有心所識知的世界。




以下選自 文珠法師 之 出世與入世（由「忍辱：梵諳羼提波羅密……」至「……二利究竟，莊嚴佛道，名忍辱波羅密。」）：

忍辱：梵諳羼提波羅密，譯名忍辱到彼岸。菩薩入世救世，在教化利益眾生的過程中，無論遭遇任何逆境，發生任何不幸，皆應克制自己，安然忍受。對於上求佛道、經歷五十五位真菩提路時，所證法喜，及下化眾，所遭遇種種障礙與成就，皆能安忍，逆境不瞋，順境不喜。「性相盡空，無眾生故，是則具足羼提波羅密」（見發菩提心經論）。



雖然，凡夫菩薩未能做到性相盡空、無人我相， 但亦應該知道，世事每從讓處好，人倫常在忍中全。正如道霈禪師所言：「退一步，自然幽雅，讓三分，何等清閑。忍幾句，無憂自在，耐一時，快樂神仙。」「何況忍之為德，持戒苦行，所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如欲甘露者，不名入道智慧人也。」（見佛遣教經）是以古德，皆以忍辱自行化他。，如永嘉大師言：「任他謗，任他非，把火燒天徙自疲，我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議；觀惡言是功德，此則成我善知識，不因訕謗起怨親，何表無生慈忍力。」至於文殊、普賢菩薩所化身的寒山拾得二大士，彌勒菩薩化身的布袋和尚，都教人忍天下難忍之事。



據說，從前山東省，有位百忍的張公，發願一生中要行一百件忍辱的事。在他數十年人生旅程中，已經完成九十九次的忍辱願，第一百次的忍辱，是他為孫兒娶妻，突然有人來要新娘的初夜權，張公想，一生中九十九次的侮辱都能忍受，現在何必功虧一簣呢，於是勸他的孫子忍辱一下，以完成他百忍的志願。難得他的孫子，孝順聽話，誰知此人進入洞房，一直在跳，口中在叫，看得破，跳得過。直跳到天亮，忽然倒地不起，新娘驚叫，眾人來看，此死屍竟變成金人。後人特為此建一座百忍堂，以紀念張公百忍的德行，亦是百忍成金成語的來源。



可知忍辱，實是一種美德，不但能抑制人的瞋火，還能融化人的仇恨。特別是入世救世的菩薩，若缺乏忍辱，如何擔當大任？是以佛在經中，處處勸人修行忍辱。菩薩善戒經說：有三種忍。思益經說：菩薩有四忍；仁王經說：有五忍；菩薩本業經說：有六忍。總之，菩薩入世教化眾生，當忍受一切內外順逆苦樂等境，安住不動，何止克制自己，且空人我相，不生煩惱，遠離過患，身心安隱，成就自利，化諸有情，皆令和順，是名利他。二利究竟，莊嚴佛道，名忍辱波羅密。

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如某支持素女經才是正法的網友，貼自己竄改文詞 ,污衊達賴喇嘛說藏密喇嘛教的無上瑜伽有吃肉喝酒男女結交(註:雙身法)的內容, 這樣的滅佛外道 ,他卻可以置若罔聞 ,末學還e-mail給他,竟然裝不知道 ,這就是沒有用智慧去判斷對錯, 感性成份較高 ,錯得這麼離譜,可以趕快逃離正覺毀謗門了啦!