如果一個人種善因得惡果，從各宗教來看有甚麼看法呢？

佛教談因、緣、果、報，因此「業因」是指善惡果報的原因，善業是樂果的因，惡業是苦果的因。「業果」是指善惡業因所招感的善惡果報。「業緣」，是說善惡果報的因緣，善業是招感樂果的因緣，惡業是招感苦果的因緣。而「業報」則是指善惡業因所招感的苦樂果報。佛教認為一切眾生，都是由「業緣」而生的，維摩經說：「是身如影，從業緣生。」
人的一生, 意念遷流變化萬千, 迅息善念, 亦迅息惡念, 善惡果報絲毫不爽，善惡果報不相抵消。只要果熟, 報應就顯露, 故不是今世為善, 今世就得此善報,累世所做所為,報應的先後, 端看哪項的果先因緣成熟。不是不報, 時間未到。

因此, 在此世中, 種善因得惡果, 或造惡業得善報, 只是依哪項成熟的先後而定, 故這是很平常的事。

你等同在問吃糖不刷牙不清潔口腔有什麼結果，種瓜得瓜，種豆得豆，不會種豆得豆腐，行善得安心，積德好修行，行惡心不安，偷呃拐騙送自己入鐵牢。

2009-01-16 14:05:23 補充：
如果還不明愚痴極之大，得閒見報紙因果自然了，如必四處問，妄想蓋智慧。

2009-01-17 11:42:52 補充：
我答得你好清楚了，現在我看到你瞋心起，帶給別人看起來都不舒服，瞋心有如火，不只傷人還傷己。

2009-01-17 11:49:07 補充：
有地藏本願經裡有一段經本，是[若遇口惡者，說眷屬鬥爭報 ] 意思 是若遇惡口者，說眷屬鬥爭報。」你經常講不好的話出來的話。惡口－－不好的這些話，講出來呢，會有眷屬鬥爭報。事實上，現在一個家庭，我們在眷屬裡面，經常的還是有這種事情，這個很難過日子的。一個家庭假如是說，家裡面的人不和，又天天要在一起，很難過日子，很辛苦的，為什麼有這種報應呢？就是你前世惡口。那麼這一世，你就有這個眷屬，大家經常在一起，又面孔臭臭的，就很難過日子，一分一秒都很難過，你說隔得遠一點還好，但是天天住在一起，天天看著那種臉，當然很辛苦。所以這個痛苦是自己找來的。

2009-01-17 11:51:52 補充：
謝謝你~不是你我都不可以見自己" 瞋心 " 要了解" 心 " 王不是容易的事

阿彌陀佛

2009-01-17 12:03:20 補充：
還有樓上師兄，解釋得很對，在小乖(南傳)佛教有段經文，我們是業的主人，亦是業繼承人

由自己的業而生，是自己業的親族，依自己的業的支撐而活，不論我們造何種業，善的或惡的，我們必將去承擔，這是肯定的，我們應當天天如此地思惟及反省。佛陀比喻說︰業是我們耕耘的土地，識是我們下的種子，貪欲是我們促使種子發芽的水份。因此我們要好好思惟一下貪欲的過患，以及省思是否應該謹慎造業呢？

2009-01-17 13:59:11 補充：
我所講當然是我自己的理解，不過" 種瓜得瓜，種豆得豆 "，是的確現實，你和固執和自大，當然沒問題啦~不過我都有引用經卷，不想出錯。因為果報很大，亦不想誤導他人，你講出我問題真的很多謝你。我提出多看報紙可以了解因果的事，是真的，[ 經紀涉12年前企圖強姦 ]

一名保險經紀被控偷拍裙底脫罪後，警方從指紋中揭發他涉及12年前的一宗企圖強姦案，案件今日開審。

http://www.mpinews.com/htm/INews/20090109/gb52114c.htm

2009-01-17 14:00:49 補充：
還有我5分鐘回答你一段，因為我很得閒，同時在網上找一些佛教經本，和我自己比較一下，再回答你，不好意思，使你有誤會。

2009-01-17 14:02:55 補充：
sorry 修改一下[ 你說我固執和自大，當然沒問題啦~ ]不好意思