不知大家覺得基督教徒這樣理解佛教的(苦,空)如何

基督教義不能獨立的解釋人生的四苦，總要拿佛教的悲觀來顯示基督教的積極，這其實更顯示基督教教義的貧乏。
佛教的八苦卻只談四苦，因為另四苦，他們的神也犯下，尤其怨憎會，耶和華一怨恨就擊殺人的。求不得也是很多基徒的苦，求神恩典，點知好多時都無，就是基徒的求不得苦。
基督徒好難理解深奧的佛理，他們簡簡單單做善事就好了。
人生不過是捱生捱死，為了生存糊口而奮鬥，苦中又“空”，這種苦空觀念，悲觀消極，認為人生是沒有意義的
佛教說人生是苦，但也說有滅苦的方法。在佛教誰在捱生捱死了呢？有修行的佛教徒都在樂生靜死，快樂的生活，平靜的死亡，大家為了成佛證果而精進，佛經通常不會用奮鬥這兩個詞的，而用精進，知道原因嗎？奮鬥是一種掙扎，佛教徒得聞智慧法，飲智慧水飲得心身清涼的，點會奮鬥生活，而是精勤前進向佛道。
苦中是空，空即緣起，因為是緣起的，因此苦不是我們的，苦存在，但那是自然的，不是我們的。基督徒因為錯誤認知生老病死苦是他們的，所以就是求神的恩典，令他們不要痛苦。他們認為痛苦是實有的。但有修行的佛教徒的知見是苦不是我們的，苦是無常變化的，而我們也只是一堆的身心集合體，既無我們，苦也不是我們的，苦會變化的，一切都是流動變化的，生老病死等都只是現象，也在變化的。
在修證上，也可以證到苦是無實的，痛苦存在，但可以與人無關的，只要不認同苦是我的，就與苦分開了。
好多人在嚴重疾病時，將身體痛苦放在一邊，精進拜佛或濟助眾生，忘我忘驅，不用神的恩典，健康也康復。
真正的基督徒是尊重他教的，至於其他的，或許是在滅基督教吧。佛理是連佛教徒都不易掌握的，要基督徒去明佛理也是很難吧。

有很多人對佛教講的苦諦有諸多疑惑，認為佛教只講生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦，求不得苦、五蘊熾盛苦，會因此產生消極悲觀。

佛教只是在分析體會外在的現象，大緣經說：「我們因為有苦受、樂受、不苦不樂受，所以很想從這些受當中走出來」,基教未見後三諦；所以苦、集、滅、道四勝諦, 其內容卻涵蓋所有的真理，遍佈一切宗教。

對苦難不敏感，相對的對喜樂也就不敏感。苦有多深，樂就有多深，這是很微妙的；當我們對苦的體會極深時，就好像經歷了世界各地古往今來的苦難。當走過了苦難，才有可能知道什麼是真正的喜樂，才可能看到喜樂到處都是啊！

佛教不是沉溺在苦的悲觀, 而是更積極的從「戒.定.慧」中尋求「離苦得樂」而解脫。

空,佛教講的是「自性空」不是什麼都沒有結局。宇宙現象及事物都不是自生,獨存.常在的,任何事物都需靠其他物質或關係而形成,一切現象都是依緣而起(緣起),須依附外緣不會有本來「自性」的存在,這就是宇宙現象的本質「自性是空」「本質是空」。

這裡的空, 是講本質無本有, 現象界萬事萬物, 都是因緣暫有的, 緣滅即回到空, 無一物實有永恆。