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不可吃豬肉和守安息日,都是舊約律法的規定,已過去了,基督徒不須遵守。
猶太人的安息日是在星期五日落開始,到星期六晚上結束的。
其次,星期日這詞英文是 Sun day 即太陽日,在公元321年,羅馬皇帝君士坦丁向天主教會提出建議:將教會聚會的時間改在 "太陽日",以便能爭取全國的百姓都能在 "太陽日" 去教堂,有利於他們接受天主教,因羅馬的百姓原本都是敬拜 "太陽神"的,在太陽日休息。所以,羅馬皇帝君士坦丁遂立法命人在星期日休息,並以這日為太陽的 “聖日”,故名為 “Sunday”。
所以,星期日其實是拜假神的日子,因此,人若將異教崇拜日子當成安息日,真是大大地褻瀆耶穌基督了!太12:8 “因為人子是安息日的主。”耶穌只是安息日的主而非星期日SUNDAY的主。星期日興安息日無關。
基督徒固然可在任何日子事奉耶和華,但如果以為安息日等同星期日就錯了。
(1) 基督徒不須守安息日的理據一:
聖經首次提及安息日是以色列人離開
埃及才提出的,在此之前,上帝沒有要求以色列人的祖先要守安息日:
出16:4-23 “耶和華對摩西說:我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去,每天收每天的分,我好試驗他們遵不遵我的法度。到第六天,他們要把所收進來的預備好了,比每天所收的多一倍。……摩西對他們說:耶和華這樣說:明天是聖安息日,是向耶和華守的聖安息日。”
(2) 基督徒不須守安息日的理據二:
上帝要求以色列人守安息日,是為了甚麼目的呢?摩西在申命記重覆十誡時,便解釋了,為何要以色列人守息日的原因:
申5:12-15 “當照耶和華─你神所吩咐的守安息日為聖日。六日要勞碌作你一切的工,但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日,你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜,並在你城裡寄居的客旅,無論何工都不可作,使你的僕婢可以和你一樣安息。你也要記念你在埃及地作過奴僕;耶和華─你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此,耶和華─你的神吩咐你守安息日。”
所以,安息日的目的是要提醒以色列人,他們曾在埃及地為奴。假若以色列人或他們的祖先,一早便已有守安息日,這項提醒便沒多大意義了!故此,安息日的律法惟獨只是向以色列人提出的,而不其他人,包括以色列人的祖先和現今的基督徒:
出31:16 ,17 “故此,以色列人要世世代代守安息日為永遠的約,這是我和以色列人永遠的證據。”
若上帝也要求其他民族守安息日,便不能特顯出,安息日是 “我和以色列人永遠的證據” 。
(3) 基督徒不須守安息日的理據三:
現今的基督徒是無須遵守以色列的律法的,因為律法只為以色列人設立:
羅3:19 “我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神審判之下。”
“律法以下之人” 便是以色列人,但保羅清楚說基督徒是不在律法之下:
羅6:14 “罪必不能作你們的主,因你們不在律法之下,乃在恩典之下。”
(4) 基督徒不須守安息日的理據四:
上帝的律法標準如此崇高,只有完美的人才能達到:
傳7:20 “時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。”
只有完美的耶穌才能達到這標準,所以律法的目的是引領以色列人,帶領他們歸向耶穌基督:
加3:24,25 “這樣,律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裡,使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到,我們從此就不在師傅的手下了。”
情形正如,當運動選手打破了舊的世界紀錄,新的紀錄便取代一切舊的紀錄了。同樣,基督在新約之下,新約所定的律法已取代舊約之下的一切律法了:
羅10:4 “其實,基督已經終結了律法,因此,凡信靠祂的人,都可以得著義。”(當代福音)
羅7:6 “我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們服事主,要按著心靈的新樣,不按著儀文的舊樣。”
總的來說,兩條最大的誡命 “愛上帝及愛人如己” 以及聖靈的作用,已足以使人服從上帝的一切指引和標準了。