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王維字摩詰，太原祈人（今七西縣人），父深廉，由祈遷蒲（今山西永濟縣），依據清趙殿成的「右丞年譜」，王維生於武后長安元年（西元七零一年），卒於上元二年（西元七六一年），享年六十一歲。
他多才多藝，既能書善畫，又妙解音律，以畫的造詣而論，成為南派之祖，文人畫的開宗人物，這些特殊的修養，自必影響他的詩的造詣和境界。
王維(?～761)，唐代詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（在今山西永濟），遂為蒲人。他官終尚書右丞，世稱“王右丞”。王維青少年時期即富於文學才華。開元九年(721) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉捩點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以後一度家於終南山，後又得宋之問藍田輞川別業,遂與好友裴迪優遊其中,賦詩相酬為樂。天寶十五載(756)安史亂軍陷長安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為□疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復後，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，後複累遷至給事中，終尚書右丞。王維詩現存不滿 400首。其中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。王維描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在中國詩歌史上佔有重要的位
王維天才橫溢，善以簡單的幾個字生動的描寫山野田園自然風景，使讀者悠然神往，如入詩中的景色裏。他的畫更具有這種氣質，饒有詩意。這種文字與繪畫的結合始自王維！所以董其昌就說王維的畫是「文人畫」。自此之後，中國的繪畫與詩、詞、書法等結了不解之緣，一直到現在都沒有改變！
　　王維(公元701--761年)是盛唐時代的一位全才，無論在文學、藝術、宗教等各個方面都有很高的水平。他是一個虔誠的佛教徒，在佛學方面有很深的造詣，詩歌中往往融會禪意。他不僅擅長詩文，而且精通音樂，工於繪畫和書法，代表了盛唐時代文化的發展水平。
詩中有畫，畫中有詩
　　王維是文人畫的始祖，他在山水詩的創作上，也是開一代風氣的人物。山水在南朝謝靈運以前主要是做為背景出現，謝靈運開始以山水為主要的審美對象，創作出真正的山水詩。謝詩所刻畫的景物力求逼真細緻，顯得過於雕琢堆砌。山水詩到了王維手中才以新的面貌出現，王維致力在詩中勾勒一幅畫面，表現一種意境，給人渾然一體的印象，並且表現了詩人的性格。
　　王維的山水詩中又融會了畫意，正如宋人蘇軾所說：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」《書摩詰藍田煙雨圖》他的詩如：「江流天地外，山色有無中。」《漢江臨眺》「日落江湖白，潮來天地青。」《送刑桂州》「坐看蒼苔色，欲上人衣來。」《書事》都是很有畫意的好詩。王維9歲就會作詩，雖以山水詩著稱，其實他的佳作並不限於山水詩，邊塞、贈答、政治感遇等各種題材的詩歌，他都寫得很好。