✔ 最佳答案
人性本善亦是本惡，你同意嗎 ?
同意 , 但有保留 ,
因為我們可以說 : 人之初 , 本無善惡二別 ,
善與惡 , 兩者有冇予盾 ?
善與惡 , 本質雖然是矛盾 ,
但矛盾的本質 , 不會同時產生 ,
善生 , 則惡不生 ,
惡生 , 則善不生 ,
不可能同時既善且惡 , 既惡且善 ,
說人之初性本善 , 或說人之初性本惡 , 皆走極端 ,
我們可立論道出人性本善 ,
我們亦可立論道出人性本惡 ,
因此說人之初性本善者 , 只屬片面之理 ,
同樣地 , 說人之初性本惡者 , 亦屬片面之理 ,
說人之初 , 有著善惡相對的本質 , 並無不妥 ,
然而 , 這善惡本質 , 如同暗藏的種子 ,
當善惡的意念未生起時 ,
善惡的本質是不會顯現的 ,
既然不顯現 , 等同於無 ,
因此我們可以說 : 人之初 , 本無善惡二別 ,
譬如說 :
有紅 , 黃 , 藍三色顏料 ,
我們都知道色相中 , 有橙與綠 ,
假設橙色代表善 , 綠色代表惡 ,
人之初 , 就代表黃色 ,
黃色就是黃色 , 不能說它是橙色 ( 善 ) ,
亦不能說它是綠色 ( 惡 ) ,
但當黃色混合紅色 , 就會產生橙色 ( 善 ) 來 ,
而當黃色混合藍色 , 就會產生綠色 ( 惡 ) 來 ,
因此我們說 ,
黃色 ( 人之初 ) 是能產生橙色 ( 善 ) 與綠色 ( 惡 ) 之介體 ,
因此我們說 : 人之初 , 性本是善 , 亦是惡 ,
然而 ,
當黃色未與紅色或藍色混合 ( 結緣 ) ,
黃色就是黃色 ,
不會是橙色 ( 善 ) , 亦不會是綠色 ( 惡 ) ,
因此我們說 : 人之初 , 性本無善惡二別 ,
OK ?
再說 ,
紅色與藍色 , 可以代表 " 塵相外境 " , 佛學稱之為外緣 ,
當人遇上外界誘惑 , 因而產生貪念 ,
就如同黃色遇上藍色 , 產生綠色 ( 惡 ) 一樣 ,
當人遇上外界生死疾苦 , 因而產生悲憫之情 ,
就如同黃色遇上紅色 , 產生橙色 ( 善 ) 一樣 ,
因此 , 善與惡 , 非自性生 ( 非黃色自身變成橙與藍 ) ,
乃因緣生 , 有賴條件成熟 , 善惡才能生成 ( 當黃色緣於紅或藍 , 構成誘因 ) ,
人性 , 若無外緣之力 , 則無所適從 , 談不上是善是惡 ,
人性 , 必依緣於外境塵相 , 才有念生 ,
舉一個例子 :
BB 摔了一小跤 ,
他第一個反應 , 看看母親 ,
當母親也看著他同時 , 他就放聲痛哭了 ,
如果母親連一眼也沒有看他 ,
BB 會默不作聲的自己爬起身來 ,
BB 的情緒 , 是受著母親的影響 ,
母親於他而言 , 就是外境塵相 ,
因此 ,
人性之善或惡 ,
若無外緣之力 , 無條件誘因 , 善惡則不成 ,
這種善惡本質 , 是隱藏不生 , 既非有 , 亦非無 ,
藉著外境塵相 , 人之善惡 , 才透徹的表露無遺 ,
一個人要貪 , 都要有所貪之物 ,
無所貪之物 , 何來貪 ?
一個人要助人 , 都要有受助的人 ,
無受助的人 , 何須幫助 ?
無受者 , 則無施者 , 那何來善惡 ?
2009-01-03 16:56:38 補充：
補充 :
說人之初 , 乃善惡二性對立而有 ,
是人性包含外緣力用之觀點看法 ,
因為人性本不離於外境塵相之聲 , 色 , 香 , 味 , 觸 , 法 ,,,,
故人與塵相一體而論 ,
就會生起善惡的意念 ,
因此 , 你說 : 人性本善亦是本惡 ,
並無不妥 ,
說人之初 , 本無善惡二別 ,
乃單純從人的本性單一元素立論 , 離開外境施予之力用 ,
佛學有謂人人皆具佛性 ,
此佛性 , 就是離妄念 , 離塵相之迷惑 ,
離善惡兩端 , 入於中道 ,
