如何使自己專注修行，內不生妄念，外不被境轉？

如果師兄不能做到.....那麼只能說你資糧少! 還是從佈施/持戒...六道萬行中慢慢積聚吧......

一切都只是緣起......"內不生妄念，外不被境轉" 故是緣起..佈施/持戒.....甚至於你我討論佛法/對佛法有興趣....都是緣起.........!

引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶，才知道什麼是真正的佛法。

讀過 平實導師的法寶，才知道自己以前走錯路。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些大大有名的所謂「大師」，都是未悟言悟，未證言證者。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些藏密活寶，都是群搞邪淫的附佛外道。

讀過 平實導師的法寶，才曉得八識心王正確知見。

讀過 平實導師的法寶，才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師，原來看不懂《阿含經》！？

讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過導師拈提的「大師」們，怎麼個個都啞口無言！

耳聞聲被聲所轉，真可憐！眼見色，順自己心的，起貪心；不順自己心的，起瞋恚心，就是被它所轉。耳聞聲，喜歡聽，這個不錯！多聽聽，被它所轉；不喜歡聽，聽了討厭，被它所轉！幾時能在一切音聲裡頭如如不動？聽得清清楚楚，如如不動，就不為所轉。
　　你要是在一切境界裡面起分別、起執著、起貪瞋痴慢，就被境界所轉。被境轉就造業，不被境轉就不造業；不造業，我們給它取個名字叫淨業。《楞嚴經》上說，「若能轉境，則同如來」，那就是佛，就是菩薩，見了性的大菩薩，他能轉境，不為境轉。我們講修行，講功夫，什麼叫功夫？不為境轉，真功夫。處處為境界所轉，那算什麼功夫！處處為境界所轉，記住，沒有法子超越輪迴。你憑什麼能了生死出三界？
我們學佛學這個本事。無量無邊的法門，看電視也是個法門，就是你不會看。菩薩看電視成無上道，你看電視的時候要墮三途，你說冤枉不冤枉？這會不會。禪宗常問「會麼」。你會不會？會了就成無上道，就在個會不會。所以這個法門是橫超法門。我們沒有這個能力，還被外面境界轉，出不了三界，信願持名能出三界。而我能影響外面境界，不被外面境界影響，這是真學佛，這真得受用。
所以你生活在這個世間，人家說這個世間是世界大亂，你生活在這個世界上，這個世界是極樂世界。你心清淨，這個境界清淨，你心有法樂，這個世界跟極樂沒有兩樣，所以是境隨心轉，這是修行人。 凡夫是心隨境轉，這個很可憐，無量無邊的煩惱，無量無邊的苦痛，他自己找來的，於人無干。
特別是在現在這個世界，逆境惡緣常常遇到，古德都說過，「世間不如意事常八九」。怎樣把不如意轉變成如意，我們就成功了。佛教給我們的祕訣，一切不如意都不要放在心上。常念佛恩，常念一切眾生的好處。冤家債主過去跟我們相處，也有處得很好的時候，多想想好的時候，不要想分裂的時候。
什麼人不被境轉而能轉境？圓教初住菩薩。初住菩薩有什麼本事？跟諸位說，就是六根接觸六塵境界，不分別不執著、不起心不動念，那就是圓教初住菩薩，就超越十法界。起心動念就把這個境界變成了十法界，分別執著就在十法界裡頭又變成六道輪迴，那就愈來愈糟糕，事實真相就是這麼來的。


2009-01-01 23:39:01 補充：
http://www.amtb.tw/

原創

2009-01-01 23:39:16 補充：
淨空老和尚

內不生妄. 心不隨境轉 –
心不會隨住一切好壞之境而產生種種之情緒　妄想份之想 即是遇境個心都是不動心　此心非血肉之心 乃未動之時心是性 既動之後性是心之心

經曰: 如如不動

易曰: 寂然不動

楞嚴經 : 若能轉境，則同如來

六祖： 菩提自性　本來清靜　但用此心 直了成佛　

什麼影嚮我地的心　心又如何被外境所轉呢？

清淨經：夫人神好清　而心擾之　人心好靜　而慾牽之

六根－眼耳鼻舌身意　接觸六塵
六塵－色塵聲塵香塵味塵觸塵法塵　

七情－喜怒哀樂愛惡慾　或 喜怒哀樂憂恐驚的情緒　
六慾－色慾聲慾香慾味慾觸慾法慾　

六祖：不是風動　不是幡動　仁者心動

六識 : 眼識　耳識　鼻識　 舌識　身識　意識　

佛云：六門常緊閉　休走本來人　

孔子又說：慎心物於隱微　 遏意惡於動機　

月慧菩薩：六根不隨六塵轉　 自然顯智應事變　

地藏經 : 凡夫起心動念 無不是罪

觀音慈悲：利衰苦樂不動心　稱譏譭譽若無聞

皇中慈悲：任它浪湧千萬丈　我心如如不動波　

偈曰　稽首天外天　毫光照大千　 八風吹不動　端坐紫金蓮

偈曰 八風吹不動　一屁打過江　

如何可以做到內不生妄念. 心不受境轉?　
【寂然人我雙泯】
【 萬事隨緣　借境煉心】
【金剛經 : 凡所有相 皆是虛妄】
放下！放下！