釋迦牟尼食肉嗎?

佛陀說：「吃肉只是一種後天的習慣，我們不是一出生就想吃肉的。」「夫食肉者，斷大慈悲種」「 吃肉的人彼此互相殘殺吞食，這一世我吃你，下一世你吃 我……永遠無法了斷，這樣的人如何能超出三界呢？」 （原文：楞嚴經內業果相續一段經文，佛說：「是等則從殺貪為本，從人食羊，羊死為人，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際。」又云：「汝等當知，是食肉人縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必 沈生死苦海，非佛弟子，如是之人，相殺相吞，相食未已 ，云何是人得出三界？」）

（25）增一阿含經卷36

其有眾生喜殺生者，生黑繩地獄中，其有眾生屠殺牛羊，及種種類，命終生等害地獄中。

（26）除蓋障菩薩所問經

塚間住者，諸菩薩等常起慈心、廣利益心、悲愍一切有情之心。
戒行清淨修持具足而不食肉。何以故？諸塚間，多有非人鬼神依止而住，見菩薩若食肉時，
彼等不起清淨愛樂之心，反生嬈惱。

（27）阿難問事佛吉凶經

教人殺者，陰懷愚惡。趣手害生，無有慈心。傷生害命，其罪至大。怨對相報，世世受殃，
無有斷絕。現世不安，死入地獄。出離人形，當墮畜中，為人屠截。 3 塗 8 難，巨億萬劫。

（28）佛心經品

我（釋迦牟尼佛）昔初住雪山修道，多有惡獸皆欲食人。
我時在定，憶念我師空王如來所說此咒，始宣1遍，其時諸惡蟲獸皆得佛心，不害於我。
我漸次憶念，諸蟲獸即得菩薩戒，皆食草菜。

（29）長爪梵志請問經

如來先作何業? 於今獲得金剛不壞堅固之身。佛告婆羅門：
「我於前生，世世遠離殺害有情命根。由彼業力，獲此果報。」

（30）彌勒大成佛經

爾時彌勒佛作是言：釋迦牟尼佛世眾生，深著5欲無憐愍心，更相殺害食肉飲血，
汝等能於其中修行善事，甚為希有......此經亦名「慈心不殺不食肉經」。

（31）華嚴經（80華嚴十迴向品第25-5）

菩薩摩訶薩。作大國王。於法自在。普行教命。令除殺業。閻浮提內。城邑聚落。
一切屠殺皆令禁斷。無足二足。四足多足。種種生類。普施無畏。

（32）千光眼菩薩秘密法經

求於勝地作曼荼羅，安置尊像，作念誦法。燒香散花，供養西方無量壽佛，及本尊像。
不作殺盜婬罪，不食5辛酒肉， 21 日誦真言滿30萬遍得成就。

（33）大威德陀羅尼經

彼自食肉，而取命終。彼命終已，當得 22 惡處。當得 45 趣地獄法。生地獄已，
當得 10 種出生處法。當得 14 種逼迫處。當得90種煩惱門。

（34）無量壽經

何等為 5 惡。諸天人民蠕動之類。欲為眾惡莫不皆然。強者伏弱轉相剋賊。
殘害殺戮迭相吞噬。不知修善惡逆無道。後受殃罰犯者不赦。

（35）十一面神咒心經

欲求願者。著新淨衣受持齋戒。從白月 1 至第 8 日。每日3時念誦此咒 108 遍或無量遍。
從此以後於靜處敷清淨座。安置觀自在菩薩像。面向西方。隨力所辦獻諸飲食。
唯燒沈水及蘇合香。行者當食大麥乳食。如前念誦。
至第 13 日。從此以後所設供具須倍勝前。行者唯應食 3 白食。謂乳、酪、飯。

（36）悲華經卷6

賢劫中壽 120 歲。眾生業因緣故。於娑婆世界受其卑陋。其地多有鹹苦鹽鹵土沙礫石。
蚊虻毒蛇充滿其中。麤澀惡風非時而起......顏色燋悴無有潤澤......於諸眾生心無慈愍。
噉肉飲血。剝皮而衣。執持刀杖勤作殺害。讀誦外典修習邪法。受種種苦。

大乘經典是佛滅五百年後的經典，部份更是提婆達多一係的。三藏之一的律藏記載，提婆達多策劃陰謀欲離間僧眾。他叫佛陀實施五項戒條，其中一項是不准僧人吃魚和肉。佛陀一口拒絕了，說魚和肉，如果遵守三項規則，你沒看到、聽到或懷疑該動物是因你而被宰殺的 ，它可算是淨肉。
在律藏第二部，有一次一位阿羅漢蓮華色比丘尼獲得一些熟肉的供養。隔天，她把熟肉準備好，然後拿去佛陀處供養佛。有位僧人代佛受下了供養，並說佛陀嘉許她的行為。
為何佛陀容許肉食？佛陀說魚和肉是完全清淨的parisuddha，意思是說如果你沒有看到、聽到或懷疑那只被殺的動物是特別為了你而被宰殺的， 那就沒有牽涉到直接的殺業。雖然佛陀允許吃肉，他在增支部4.261經裡說如果我們直接鼓勵、同意或贊同屠殺，我們還是造就了惡業。因此在增支部5.177經裡，佛陀說，一個在家人不應該做買賣肉類的生意。
佛世時，佛陀與其他僧人一樣，是以托缽為生，就是在家人供養什麼，僧人就吃什麼，不像中國佛教般自給自足，也不像大乘佛教興起後，僧人都住在寺裡，讓在家人到寺裡供養他們，因此在佛滅五百年後，提婆達多一系，或許就發展為大乘不食魚肉的一系，到中國佛教由梁武帝宣報所有出家眾都是食素，中國佛教才全面素食。
若問佛陀食肉嗎？佛陀是食肉的。是食三淨肉的。僧伽除後來的提婆達多一眾外，都吃肉的。那提婆達多是比佛更有大悲心，對嗎？提婆達多想成為佛陀的，也因此才向佛陀建議所有僧人不吃魚肉，但是，這個想成為佛陀的心卻做成僧團分化，這個結果就是提婆達多落地獄。地獄報後才證悟辟支佛果，他始終都不能成為佛陀。辟支佛是不能說法度眾的。

平常是不可以的,但如用作醫病則可以,但要用早己死去的,不可以因為醫病故意去殺生,即可去市集買己宰殺的肉但不可以買生的來宰殺去煮藥!