為何浮世眾生，無法找到閻浮樹之林、須彌山和三部洲？

為何南閻浮提眾生(包括人類)，無法找到閻浮樹之林、須彌山和其餘三大部洲？
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參考：
南閻浮提
　（地名）Jambudvīpa，閻浮提六洲之名，在須彌山南方鹹海中，故云南。是吾人之住處也。見閻浮提條。
閻浮提
　（界名）Jambudvipa，舊稱閻浮提，琰浮洲，閻浮提鞞波。新稱贍部洲。當須彌山之南方大洲名。即吾人之住處。閻浮者新稱贍部。樹名。提為提鞞波之略，譯曰洲。此洲之中心，有閻浮樹之林，故以為洲名。又屬南方，故曰南閻浮提。智度論三十五曰：「如閻浮提者，閻浮樹名，其林茂盛，此樹於林中最大，提名為洲。」俱舍論十一曰：「大雪山北，有香醉山，雪北香南有大池水，名無熱池。（中略）於此池側，有贍部林，樹形高大。其果甘美，依此林故，名贍部洲。」玄應音義十八曰：「剡浮或云閻浮提，或作譫浮，又云贍部，皆梵音訛轉也。剡浮者從樹為名，提者略也，應言提鞞波，此云洲也。」西域記一曰：「南贍部洲，舊曰閻浮提洲訛也。」
閻浮
　（界名）見閻浮提條。
又（植物）Jambu，又曰剡浮，琰浮。舊稱閻浮。新稱贍部。譯曰穢。樹名。嘉祥之法華經義疏八曰：「閻浮者，此云穢。」善見律十七曰：「閻浮子，其形如沈苽大，紫色酢酣。」參照閻浮樹條
閻浮樹
　（植物）印度所產之喬木。學名Eugeniajambolana，雖為落葉植物，而其期極短，新葉相續而出。其葉為對生葉，葉端尖。四五月頃開花，為淡黃白色，形微小。果，最初為黃白色，漸漸變為橙赤紫色，及熟，則帶黑色而為深紫色。形及大，略似雀卵。其味澀，少帶酸而甘。南本涅槃經九所謂：「菴羅樹及閻浮樹一年三變」者是也。參照閻浮及閻浮提條。
須彌
　（雜名）Sumeru，又作修迷樓，蘇彌樓，須彌樓，彌樓。新作蘇迷盧，蘇迷嚧。山名。一小世界之中心也。譯言妙高，妙光，安明，善積，善高等。凡器世界之最下為風輪，其上為水輪，其上為金輪即地輪，其上有九山八海，即持雙，持軸，擔木，善見，馬耳，象鼻，持邊，須彌之八山八海與鐵圍山也，其中心之山，即為須彌山。入水八萬由旬，出水八萬由旬，其頂上為帝釋天所居，其半腹為四王天所居，其周圍有七香海七金山，其第七金山外有鹹海，其外圍曰鐵圍山，故云九山八海。贍部洲等四大洲在此鹹海之四方。注維摩經一曰：「肇曰：須彌山，天帝釋所住金剛山也。秦言妙高，處大海之中，水上方高三百三十六萬里。」勝鬘寶窟中本曰：「須彌，此言妙高，亦名安明，亦言善積。林公須彌留，此言善高，三百三十六萬里。西域記一曰：「蘇迷盧山，唐言妙高山，舊曰須彌，又曰須彌婁，皆訛略也。四寶合成，在大海中。」慧琳音義一曰：「或云須彌，山彌樓山，皆梵音聲轉不正也。正云蘇迷嚧，唐云妙高山。四寶所成，故曰妙。出過眾山曰高，或云妙光山，以四色寶光明各異照世故，名妙光也。」玄應音義六曰：「須彌山亦言修迷樓山，正言蘇彌盧，此譯言妙光，亦云妙高山也。」俱舍論曰：「妙高山王四寶為體，謂如次四面北東南西，金，銀，吠琉璃，頗胝迦寶。」
四洲
　（名數）住須彌山四方鹹海之四大洲也。一南贍部洲Jambudvipa，舊云南閻浮提。或從林立號，或以果立名。二東勝神洲，梵云東毘提訶Pūrvavideha，舊云東弗婆提。為身形勝故，名為勝身。三西牛貨洲，梵云西瞿陀尼，舊云西瞿耶尼Aparagodāniya，為貿易牛故，名為牛貨。四北瞿盧洲Uttarakuru，舊云北鬱單越，譯曰勝處。於四洲中國土最勝，故名勝處。見西域記一，俱舍光記八。
丁福保: 佛學大辭典