感謝主，版主這麼關心我們教會的小姊妹，為她分擔憂愁！也感謝版友們熱心提供多方意見。
我是真耶穌教會的信徒，老實說，我看了這個問題真的很心痛。還只是高中生而已，就必須面臨這種心靈上的煎熬，我可以想像他是多麼的緊張與惶恐，而她是多麼的無助……其實類似案例有變多的趨勢，這代表教會對「兩性」的教育有很大的進步空間……
老實說，版主所陳述的是一個很複雜的問題，我不是這方面的專家，我也不是很清楚怎麼處理，只是大略將我所知道的觀點闡述出來，希望對版主，以及他和她，以及看到這個問題的人，有所幫助。這個問題還是請教傳道會比較適當。
很顯然，版主所陳述的這個問題，在教會同輩與學校同學之間，已經是部分熟人知道的秘密，甚至開始嘗試如何解決。但是，雙方家長、教會長輩卻都還不知情……
這件事，我們先不批判他的對錯。雖然以法律觀點，男方的確錯誤較大。如果訴諸法律途徑解決，一定會鬧的「兩個家族」吵起來，甚至信仰出軌，小弟真的不建議這麼做，因為這已然模糊原本焦點。以聖經的觀點，既然明知不可在婚前發生性關係，雙方禁不住誘惑偷嚐禁果，已然「犯罪」了，這在神眼中乃屬不聖潔的行為，已經錯誤在先，難道還想怪罪對方不成？官司打贏了問題就算解決嗎？
我想他和她不至於走到這一遭，看得出來他和她良心都受到責備，他和她還想繼續保守在真耶穌教會裏，但處理方法卻不見得恰當。
基本上，他和她以前是男女朋友、甚至還更進一步發生性關係，雖然交往過程不清楚，但至少知道，這份交往在還未分手之前，是兩情相悅的吧？但是，交往的目的是什麼？就因為男的帥女的漂亮？就為了相處愉快？然後更進一步是什麼？談戀愛沒有對錯問題，只有適不適當的問題。問題在，能不能「想到」未來，以及共同「承受」未來。這些問題還沒來得及細想，就把自己的第一次獻出去，是不是稍嫌太早了一點？很顯然她和他對這些問題沒想太多，被情慾所誘惑，走上無法回頭的路……然而，雖然犯罪了，還不致於死，還有「挽回」的餘地。
在說明之前，我先解釋版主這句話「教會規定 你和我發生關係 就一定要結婚」。版主和版友們因為對性關係的認識不清楚，才會覺得這是莫名其妙的規定。而且，僅止於「片面」的認知而已。但是，他和她（和其他教友）大略知道問題的嚴重性、以及處理方法。我不清楚其他教會對婚前性行為的處理方法，但是真耶穌教會對夫妻的「性關係」的觀點是：
一個人一生中只能和他的配偶發生關係，和配偶以外的第三者發生關係，就是犯姦淫。他和她還未結婚就發生關係，這已經是苟合了。如果現在分手，以後再和其他人結婚發生關係，那麼就是犯姦淫。
所以，挽回的方法如同他和她對這件事的認知，只有結婚一途，已經沒有別的方法了。因為她早已選擇把自己跟他綁在一起。本來在還未犯罪之前，他和她都還有選擇的權利，現在，這項權利已經被他和她自己拋棄了。或許有人會說，那她的幸福怎麼辦？我想，只能「禱告」交托給神了。悔改，向神悔改，或許神還會憐憫。至於「一起悔改」這件事，是指「一起到教會悔改嗎」？就我所知，並沒有這種規定。但是這件事的確需要當事人一起悔改，因為並不是某一方的錯而已，是必須一起共同承擔的錯誤。
版主不斷的問，有沒有別的方法？經過上面的論述，我想，答案已經很明白了。現在要想的是，如何讓這件事「稍微」圓滿的結束。小弟的建議是：
必須先認清，（1）這件事關係到「兩個家族」。（2）不管這件事再怎麼隱瞞，終究還是得讓父母親知道。
既然現在還不知情，又不敢說出口，建議可以先去找教會的傳道、或教牧、或宗教教育系負責、中級班老師等等教會長輩，（不要找太多人，找一兩個覺得口風緊、可以信任、容易親近的就好），他們或許已經有處理類似問題的經驗，去向他們求問也比較能瞭解聖經的觀點，然後請他們陪同轉述，或代為向父母轉述。由他們居中向雙方父母協調比較能維持客觀和理性。接下來照他們的建議去協調與應對會比較好。
然後，他和她目前的相處。昨天我和教牧討論，他說可以先訂婚當小夫妻了＠＠但是我認為他和她目前應該先分開，先冷靜下來思考，不要再做出傷害對方的事，想通了，再走下一步。
最後，如果版主和她信的過我，可以匿名寄信跟我討論，我不想知道你們住哪、不想知道你們是誰，我只想幫助與分擔。我想版主發問的目的就是需要有人諮詢。雖然我不是這方面的專家，但是真的為這件事很擔憂。至少至少，我會把這件事放在禱告當中。
願主記念版主的擔憂
願主化解他的惶恐
願主溫暖她的無助
2009-01-01 11:44:03 補充：
（太19:9）我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」
1. 配偶淫亂，可以離婚，因為再與淫亂的配偶發生關係，就是犯姦淫。
2. 配偶沒有淫亂，卻離婚再嫁娶，就是犯姦淫。
可見，與配偶以外的第三人發生性關係，以及配偶跟第三人發生關係後又與原配發生關係，這些都是犯姦淫。
性行為只能在配偶之間，婚後性行為的對象不是配偶，就是犯姦淫。
2009-01-01 11:44:14 補充：
至於婚前性行為，因為性行為只能在配偶之間，婚前性行為並不合神的旨意。
婚前發生性行為，已經是錯事了，做錯事的雙方當然要悔改，赦免的權柄在神。
讓婚前性行為合法的唯一途徑，就是結婚。否則再與他人發生關係，就是淫亂。
嫖妓、與多人發生關係者，不可再與這種人結合，因為這等人已經犯淫亂的罪了。
悔改得赦免是否適用在犯姦淫。這部分需要另外探討（林前6:18）。
2009-01-01 11:45:06 補充：
他會打人，愛吃醋，這是不好的，但是她為何選擇跟這樣的人交往、發生關係？
除非她被強迫發生關係，否則她也必須負擔部分責任。
他不應以教會規定、同輩施加壓力給她，這是不尊重她的行為。雙方應該冷靜的思考，摒除自己的面子與好惡，真正瞭解聖經之後有了共識，再思考怎麼走下一步。
這類事情，盡量越少人知道越好，對當事人是一種保護，除非當事人想公開讓大家知道，並且公開說明以杜絕一切流言，否則基於保護原則，消息有封鎖的必要，也是為了避免讓軟弱的信徒因此跌倒。
長執傳道所言都是根據聖經，如果對聖經有不同見解，可以試著用聖經跟他們溝通。
2009-01-04 20:40:18 補充：
在「聖經學堂」討論版搜尋「死罪」
http://joy.org.tw/myfamily/bibleclass/board.asp
一、「不義的人不能承受神的國」(林前六:9-11)，告訴我們有十種不義的人，是死罪。
18、19節又說：「你們要逃避淫行…惟有行淫的，是得罪自己的身子…，身子就是聖靈的殿」。
9節裡十種罪中，包含「淫亂、拜偶像、姦淫、作孌童(妓男)、親男色(同性戀)」，都是神所憎惡的「淫行」，包含屬靈的淫行--拜偶像，以及屬肉的淫行—性氾濫的不法行為。
2009-01-04 20:40:28 補充：
二、由於過去真耶穌教會信徒被除名者，以犯姦淫和拜偶像最多，所以—談到死罪，皆以這兩種罪來解說。
三、至於第10節的「偷竊、貪婪、醉酒、辱罵、勒索」的罪，不像前面的「淫行」，作了就己玷污自己聖潔的身心，無可推諉。
四、當然，人因無知或不可抗力發生的事，可求神憐憫。
2009-01-05 11:59:20 補充：
被騙、失身或被強暴而受辱，出於不可抗力、非出於本意者，可以另外嫁娶（申22:25∼28）。
太19:9 講婚後夫妻，也指出超出夫妻之間的性行為就是姦淫。
林前6:16 豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？
林前6:18 你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。
婚前發生性行為，表示已經與對方「成為一體」，悔改是向神承認淫亂的罪，求神赦免。但是無法改變「二人成為一體的事實」。
如果分手再另外嫁娶，就是再與其他人成為一體，就是淫亂。
所以發生關係就一定要結婚。在真耶穌教會只有這個答案。
但是，並非所有婚前性行為結婚的案例都是悲慘的，重點是向神悔改的心及包容。
