關於跟隨在佛祖身邊學佛法？？？？

依你發問、多勸你先多看看佛經再說、白話佛經也很多、網路上很多、、
有興趣的話、看一陣子、你就不會發出這種問題了

你的發問、有速成的思考模式、很容易陷入現在很多魔道依附佛法
的另類宗浱

一定要看看楞嚴經、大乘妙華蓮華經、也是有白話本的、

佛無處不在. 佛法亦在各經典中. 你還覺得有比此時此地更能親近佛法和佛的地方嗎? 你有的就是當下.

其實我一直在做你想的這種事啊....
佛生前留下很多經典,諸佛也留很多法門供後人修行,其實只要選對了適合你的法門,跟在佛身邊修行有什麼不同?
依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了 義,是後代佛門弟子修行的最佳依據...
也可看看佛陀滅度前講的.....
佛遺教經，是佛陀最後慈悲的話語：

釋迦牟尼佛，初轉法輪，度阿若憍陳如；最後說法，度須跋陀羅。所應度者，皆已度訖。於娑羅雙樹間，將入涅槃。是時中夜，寂然無聲，為諸弟子略說法要。

汝等比丘！於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶當知此則是汝等大師，若我住世無異此也，持淨戒者。不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴卑畜生，一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應，節身時食，清淨自活，不得參預世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚媟慢，皆不應作。當自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，顯異惑眾，於四供養，知量知足，趣得供事，不應畜積……
「波羅提木叉」梵語為Pratimoksa，指的是戒律中的條文，又稱為「戒本」。
以上的話,就是要人以戒為師,後世也有人講修行要,依法不依人....
其實你可以平日唸唸心經,它能除一切苦,至少減輕你目前的痛苦,很多人心情不好,唸唸它,心情就平靜一點了....
其實人人有佛性,個個都有機會成佛,如你能行善持戒,認真修行,做大功德,在別人眼中,你就是佛祖了....
人人唸佛,在佛眼中,眾生是佛,與佛無二.
立地成佛,比往生後再成佛更快,假如沒助人,救人的大慈悲心,只想著只要我自己得救就好,那要佛祖救你,你自己也會不好意思吧?
心經有人說,它是菩薩內證的境界,能除一切苦,在這世界修到菩薩了,到極樂世界再修行,要成佛就快了....
不然從下品下生修起,別人都成佛,下凡度眾了,又再回西方又再成佛了,你還在慢慢修.....
幫你加速了,快成佛去吧....


2009-01-02 09:53:31 補充：
順便再提醒你,在佛教裡,修行要有何種成就,跟你的願力有很大關係!
一開始你決定了你要走的方向,一旦決定對了,未來你的成就就會讓你滿意,但你如決定錯了,結果必定使你失望的...
假如你一開始就決定,好,我一定要往生!
而不是,好,我一定要助很多人成佛!或我要先成佛,再幫其它人!
那就算你往生後,可能你的成果也會讓你失望的....
因一開始願力不同,果位,成果也必定不同....能有大願力,像佛菩薩一樣度很多眾生,一定要花很多時間去修行,有研究經典,去行善,佈施做大功德.

2009-01-02 10:00:22 補充：
因只想著自己先解脫,那必定對經典的理解會不夠,甚至是懶得去看,,,,想往生,但是又不想多行善,,,有的甚至是,想往生,但唸佛,持經咒都不想做,甘脆等快往生再做好了...
遺憾的是,一生惡業太多,真要往生時,你未必會有機會唸佛,可能突然意外就往生了...不然就是有形無形冤親債主現形,臨終時來障礙你往生.
你可能還沒碰過,有人一唸佛,就愈難過,愈痛苦,無非是業力太重,無形仇家太多...
所以古人才會苦口婆心地勸人要持戒,要行善,為的是善因,善功一多,佛菩薩,護法,諸鬼神都會全力助你往生的!

你如此的心念，難往生佛祖處，並且容易落惡道。
生往西方極樂世界必須至誠的能念十聲南無阿彌陀佛，尤其在臨終時，其間不能有任何妄念。所有修行念佛的人就用一生時間來修臨終仍能清明的念佛號。
你呢，發問一個問號還不夠，還要是一堆的問號，加不善念的，如此的心真係好難去佛國。
還有西方佛國是阿彌陀佛的佛國，通常我們稱佛祖是指本師釋迦牟尼佛，雖然佛佛相通，但總有不同的稱呼，也是對佛尊敬。
阿彌陀佛是不會讓人早日脫離人間苦海的，人間相較於其他三惡道，人間是善道的，心淨人間淨，你老兄的心苦，樂土就變苦海，如何渡苦海，阿彌陀佛也教了人喎，正是少打妄想，多念佛號，諸惡莫作，眾善奉行，念佛淨己意，如此才能生往西方。否則太愚痴的人，只望西方佛打救的，是找錯了啦，應找觀音菩薩來打救你，開點佛智，加點精勤力滅妄念

@@可以確定的佛祖的心願....................人人跟他一樣成佛.
@@@可以確定的佛祖的處世之道............不昧因果.
@@@@不能確定人們的心願........................是否佛祖會讓我早日脫離人間苦海嗎..
@@@@@人不能確定們的處世之道................隨易而安.????
箱型比較重複比較不嫌囉唆麻煩答案在上

假使你真的有「心」去學「佛法」的話，
佛祖一定會保祐你的，也會讓你早日脫離苦海的。

人往生後不一定會到極樂淨土
也不一定會在投生當人

佛祖與阿彌陀佛是不一樣的

一般常聽到的佛祖是指：釋迦牟尼佛
釋迦牟尼佛前生名為如來

西方極樂淨土是指：阿彌陀佛

西方極樂淨土是阿彌陀佛的願力形成的
只要有心想往極樂淨土
當我們行阿彌陀佛的願力
我們就是阿彌陀佛
我們與佛是沒有分別的
我們輪迴了不知有多少劫，多少輩子了
蒙塵納垢使自己看不清我們的心性
其實我們都是具足佛智與佛心佛性
因為業力的關係
使我們看不清

但要往生淨土
還是要靠我們老實修行

佛菩薩是慈悲的
他們不會讓我們減少陽壽
因為人身好修行
也只有老實修行
才能成佛幫助廣大眾生

自殺殺不斷命
生命是會輪迴的
自殺會變成鬼道眾生
切莫嘗試

佛菩薩因為就渡眾生的心，所以成佛
海濤法師說
成佛的目的是為了幫助眾生，所以我要成佛
因為我要成佛，所以我們要幫助眾生

蓮花生大士
傳下許多殊勝的法
蓮師的弟子請蓮師不要這麼的累
蓮花生大士說
菩薩為了就渡眾生是不會累的
心是永遠不止息的

有一位密乘上師
當他開始修行時
從沒有睡過
他的徒弟問他
你不會累嗎
他說會
但獲得人身是很難得的
所以他到往生時
都沒有睡過
圓滿咒語九億遍

如此可知
修行人是多麼的保握當下修行

在宋朝，是有過這樣的記載。應當可以全盤回答賢者大部份的問題。

==以下節錄這個故事
宋朝的瑩坷法師，念佛三天就往生。

他是一位出家人、不守清規、破戒造作罪業。但他有一個好處，深信因果報應，想想自己一生所作所為，必墮地獄，就生大恐怖，請教同參道友，有沒有救。同參道友給他一本〈往生傳〉，他看了痛哭流涕，有很深的感動。〈往生傳〉看完之後，他發心念佛求生淨土。他把寮房關起來，不睡覺、不吃飯、不喝水，一句佛號念到底拼命念了三天三夜，把阿彌陀佛念來了。阿彌陀佛告訴他，你的陽壽還有十年，好好的修行，到臨命終時佛來接引你。瑩珂法師難得，他就向阿彌陀佛要求說：「我劣根性很重，經不起誘惑，這十年，我六根接觸六塵，受誘惑又不曉得造多少罪業，恐怕將來要往生靠不住，十年壽命我不要了，現在我就跟你走。」阿彌陀佛聽了他的話，也就點點頭同意說：「好！那我三天以後來接你好不好？」瑩珂就答應了。
他把寮房打開，興高采烈向全寺大眾宣佈，三天之後阿彌陀佛接引我往生。寺裡的人都認為他發神經，這樣一個惡人，怎麼可能三天往生？好在三天的時間不長，大家等著瞧！到了第三天，他洗了澡，換了新衣服，早課的時候，要求大家不照平常的早課，念〈阿彌陀佛〉、念佛，送他往生。他沒有生病，跟大家一起課誦，經念完了，佛號再念十幾聲，他就告訴大家，阿彌陀佛來接引我，我現在要跟他去了。說完，他就走了。沒有病，三天！是歷史上記載宋朝的事。
==
有人想過這個問題嗎？？？？？？？

末學沒想過。

★★但是想要往生淨土，跟隨彌陀的人，以信…願…行最重要。★★

2008-12-25 22:49:28 補充：
願賢者常念【南無阿彌陀佛】，乃至一句，吾亦隨喜。

三藏十二部 法門終有限 一句阿彌陀 卻含無量義。

我想你完全沒有深入經藏
因為佛的身體以經不再了
他就是用他的佛經來教眾生如何離苦
而且修個無我的心 你現在面對苦的境界 也不能夠用隨
緣的心去面對 哪能死後可以去
人身難得 有機會多看佛經的翻議 多去了解
佛要人離苦的方法 是修心
修一顆無我清靜的心
苦也是種現像 暫時存在的 所以不要執著阿
金剛經說了
一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應做如是觀
所以不要執著苦
要放下
修清靜心才是到西方極樂世界的唯一法門
念南無阿密陀佛是更快的方法
若善男子善女人 若一日若二日
到七日 持念阿密陀佛聖號 臨命終時
有八大菩薩示其道路
趕快去修最快的法門就是念佛


2008-12-27 11:01:15 補充：
只是修心而已
只是無明的眾生不懂把了

學習佛法要有耐心和專注力要修行一段時間法力會更好

祝大德好運吉祥

南無 觀世音菩薩 ^-^

佛的法身不滅

時時刻刻都存在我們的身邊陪我們度過萬難

中國的文言文非常的好

所有的文字 都有可能經過時間的變遷

而讓現在人誤解了前人智慧意義

文言文 是一種 沒有侷限的文法

現在看感覺不同 未來看的感覺也不同

是因為自己的悟性的分別

打開了經典 不就是面對面直接接受了佛的教誨了嗎

佛陀無法隨他的意思改變別人的業，
　
所以你必須造[佛陀在你身邊(或者說你在佛陀身邊)]的因，
才有機會成就與佛相伴的果，
　
諸位大德已有詳盡的說明了

你知道佛祖跟那些人那些物學佛法而成就才被你承認為佛祖的嗎? 你也想要成為自以為是的佛祖嗎? 或是你真的只想知道所謂的佛法呢? 或是你只想成為佛祖的跟屁蟲享受人對佛祖的讚譽? 你何不先想清楚這些? 佛祖不會讓你早日脫離人間苦海 自從有了佛祖之後這世界仍然紛爭戰亂不斷 人間痛苦絲毫不減 只有你自己才能救自己擺脫煩惱痛苦 離苦得樂 你必調整你的思考模式 自我意識 改善習性 才會有比較完美的人生 末法時期不要親近所謂的"三寶" 那些大都是穿著僧衣的魔 只會灌輸一堆反自然的大道理增加你的煩惱 使你沉淪"佛學"中 而埋葬你的一生 你何不從現在起 好好的對待你父母親友左右隣居 安分守己 一歩一腳印的走下去 這應該比你 幻想要成就那虛有其表的佛祖 更有價值的

只要你學會用心，聽懂、看懂佛的教、證，發出離心、菩提心，就能與佛相應，與佛無二無別。歡迎你加入我們慈悲與智慧列車，一起學佛。

任何人只要對阿彌陀佛有信心 並虔誠的懺悔過錯 時時憶念 時時念誦阿彌陀佛的名號 , 或經常聽聞思阿彌陀佛的經典
持續下去 命終之時即可往生西方淨土

他會讓你延年益壽，
苦是法中之ㄧ
苦集滅道，
他會讓你長命百歲由苦往道
有心跟他學法的人，還會怕苦嗎？.?
沒心才會怕苦，哪還跟他學什麼法，
會給他貼麻煩的。



有人想過著問題嗎？感覺上我好強= =v

2008-12-25 13:18:41 補充：
不怕苦就可以去找他學法，
那就沒有所謂脫離苦海了，
因為苦是你追求的。

2008-12-25 13:20:31 補充：
感覺上我好強，腦中無死書，好有感情的回答

2009-01-03 09:49:50 補充：
越是看佛經你越是模糊

建議你先看"儒道"(孔子)

2009-01-05 13:03:41 補充：
兩者互助互補，由儒道昇華佛道
可以公開討論的是儒道，不可公開討論的是佛教
儒道表面可知的道理，對於為人處世很是明白，
佛道深妙之處沒討論的必要，沒有說給人聽的必要，
引故事發表文章還可行，引經據典感動他人猶如登天。
（當然是我個人想法，沒說服力我也很清楚）

2009-01-05 13:04:39 補充：
既然是＂玄＂哪就沒有說的必要了，只有自己懂

2009-01-07 10:57:04 補充：
好於解決干擾不是庸人自擾，
無法解決干擾才是庸人自擾，
如果不喜歡干擾，你真的就不要想太多，真的不要。
如果你勇於解決任何干擾，胡思亂想是個踏板。

胡思亂想

死後能往生西方極樂世界跟隨在阿彌陀佛身邊學習佛法,是學佛者的願求!注意重點是{跟隨在佛陀身邊學習}!因此如果自己本身學佛的意願不強,即使佛陀在身邊,也一樣聽聞不到佛法!就如同釋尊在世時,仍有許多人不願聽聞祂苦口婆心的法教啊!
發願固然重要,但種下與佛法的善因也很重要!因此當下謙虛努力的求學聽聞教法,不僅現世能得法喜,來世不管投生何處,更能常隨佛學!
輪迴本質是苦如生病,佛陀是大醫王能救治,但病患必需按時吃藥(即如理聽聞及思維修行),方可除病苦!否則跟隨在醫王身邊有何用呢?!願以此共勉!來日在淨土相見!

所謂佛祖＝究竟圓滿的覺者

所謂佛法＝覺者領悟的心法

若離此說解．即邪法

學佛從來就沒有時間與空間的限制

更何況西方世界若非成就者無法到達

一個人學習佛法．身處之所皆是自己因緣所定的道場．勿須強求特定的地方．大都是從家庭開始．

學法的重點只有一個．就是要把自己不正確的認知完全改正．

時時能夠修正自己錯誤的認知．此人就進入佛的世界了．可稱行者．

持續不斷的自我修正．直到究竟無法修．那就功德圓滿．西方世界也會出現在你面前．

佛祖一直在你身邊．只是你妄念太多．無法相應．

多一點誠善之心．你的世界必將光明無限．學佛也將開始．

佛教講的是信 解 行 證

能否跟隨佛祖身邊學法是你個人的想法

信 是 信你自己可以成佛

佛成於人間 非成於天上

每個人的壽命是和個人的果報有關

佛並無法決定人壽命的長短

而且明天先到 或無常先到

能做的是當下把握好好生活

生活即修行 修行即生活

修行對你來說是什麼