聽解我不可以聽人唸佛經？

小弟偶爾也會出現唸經頭痛的情況啊！
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原因可能是------
1.佛經的經文詞匯發音太艱深。唸得頭痛！
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例如：
吉槃荼
　（異類）又作鳩槃荼。有大力之鬼也。圓覺經曰：「爾時有大力鬼王，名吉槃荼。」同略疏四曰：「吉槃荼，亦云鳩槃荼。食人精氣，其疾如風。」見鳩槃荼條。
2.佛經的義理太艱深，思考得頭痛！
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例如：
無
　（術語）梵語阿，A，譯曰無、非、不。以世俗釋之，只是否定事物存在之辭。以勝義釋之，則無有二種。惑智之無與聖智之無是也。惑智之無，僅為斷見，聖智之無，則超於有無之妙無也。真言以阿字為觀道之要門，禪家亦有以無字為悟道之關門者，皆取聖智之無也。無門關第一則曰：「趙州和尚。因僧問狗子還有佛性也無？州云無。」評唱曰：「參學須透祖師關，妙悟要窮心路絕。祖關不透，心路不絕，盡是依學附木精靈。且道如何是祖師關？只者一箇無字，乃宗門一關也。遂目之曰禪宗無門關。」
3.自己的煩惱障，所知障太重，難以聽聞、受持佛法。建議以至誠心多唸【南無阿彌陀佛】
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以除障。參考：
障
　（術語）煩惱之異名。煩惱能障礙聖道，故名障。大乘義章五本曰：「能礙聖道說以為障。」餘見二障、三障、四障、五障、十重障各條。
二障
　（名數）煩惱障，智障也。新譯為煩惱障，所知障。貪瞋痴等諸惑，各有二用：一者發業潤生而縛有情，使在三界五趣之生死中。由此而障涅槃寂靜之理，名為煩惱障。擾惱有情之身心，故名煩惱，煩惱能障涅槃，故名障。此煩惱障由我執而生。二者一切貪瞋痴等諸惑，為愚痴迷闇，不能了知諸法之事相及實性（真如），蓋其用能障可以了知事相實性之菩提妙智也。名障此妙智之愚痴迷闇，名為智障，亦名為知障，障礙所知之境而不使現，故云所知障。障礙能知之智而不使生，故云智障。此所智障由法執而生。此二障，一體二用，事物之用迷於和合之事邊者，名煩惱障。事物之體迷於如幻之理邊者，名所知障。小乘謂此為染污無知，不染污無知，勝鬘經於五住地中分別之，以見等四住地為所知障(註)，以第五無明住地為智障。二乘但斷煩惱障，而證涅槃，菩薩兼斷所知障，亦不得菩提，此二障有寬狹。煩惱障所在處必有所知障。而所知障所在處，煩惱障未必隨之。蓋煩惱障局於不善與有覆無記，而所知障亦通於無覆無記。且煩惱障粗顯而易知，故示其頭數，如十惑乃至一百二十八等是也。所知障行相難知，且隨所知之法，而其數無數，故經論中不示其頭數。唯識論九曰：「煩惱障者，謂執徧計所執實我，薩迦耶見而為上首，百二十八根本煩惱及等流諸隨煩惱，此皆擾惱有情身心能障涅槃，名煩惱障。所知障者，謂執徧計所執實法薩迦耶見而為上首，見疑無明愛恚慢等覆所知境無顛倒性能障菩提名所知障。」
又一煩惱障，即同上。二解脫障，解脫者滅盡定之異名也，滅盡定者心念都滅，離一切之障礙，是名解脫，即八解脫中之第八解脫是也。因而障聖者入滅盡定者之法，謂之解脫障。其法即不染污無知之一種也，利根之不還及阿羅漢，以離其解脫障，而得入於滅盡定也。俱舍論二十五曰：「謂唯依慧離煩惱障者，立慧解脫。依兼得定離解脫障者，立俱解脫。」
又一、理障，邪見等之理惑障正知見也。二、事障，貪等之事惑相續生死而障涅槃也。圓覺經曰：「云何二障：一者理障，礙正知見。二者事障，相續生死。」
（CBETA註：此句疑為「以見等四住地為煩惱障」。）
三障
　（名數）障正道害善心者有三：一、煩惱障，貪欲瞋恚愚癡等之惑。二、業障，五逆十惡之業。三、報障，地獄餓鬼畜生等之苦報。見涅槃經十一。
又一、皮煩惱障，三界中之思惑也。貪瞋等之惑，對於外之六應而起。如皮之在身外。二、肉煩惱障，三界中之見惑也。斷見常見等皆屬於內心之分別者。如肉之在皮內。三、心煩惱障，根本無明也。由此無明惑迷真心而妄起，故名心煩惱障。見孔目章。
又三重障也。一、我慢重障，二、嫉妒重障，三、貪欲重障。見瑜伽大教王經五。
四障
　（名數）有四種之生死，障害如來法身之功德，故名四障。佛性論二曰：「聲聞、緣覺、大力菩薩，住無漏界，有四種怨障，不得如來法身四德。」見生死條。
又一惑障，貪欲瞋恚愚痴等之思惑也，能障蔽正道。二業障，身口意所造之惡業也，能障蔽正道。三報障，三惡趣之苦報也，能障蔽正道。四見障，諸邪見也，能障蔽正道。見海意菩薩所問淨印法門經。
五障
　（術語）女人之身具五種之障礙也。又云五礙。法華經提婆品曰：「又女人身，猶有五障：一者不得作梵天王，二者帝釋，三者魔王，四者轉輪聖王，五者佛身。」又見中阿含經二十八，智度論九。
又欺為信障，怠為進障，嗔為念障，恨為定障，怨為慧障。見法華經。

2008-12-21 00:49:04 補充：
小弟本著慈悲心，建議尚未被偽教大邪師蕭平實及其為虎作倀黨羽完全洗腦的人們，立即和邪師邪眾劃清界線，遠離魔窟，免除日後伴邪師邪眾共墮無間地獄之必然果報呢！

2008-12-29 03:39:06 補充：
嘗試聆聽一些有優美配樂的經文、佛號，也許能減小頭痛。祝君早日克服此障啊！

這是典型的惡業障。善人聽佛經都會感到好舒服，你相反的感到不舒服。
要懺悔，還要好誠心的懺悔，吾知你前世做過什麼，但肯定是對佛無乜禮敬，所以念世就咁樣。
好多同佛緣不深的人，一聽個佛字就會頭暈不舒服的。你若要學佛就要虔誠的懺悔先，接著就是誠心發願，願要發到有咁大得咁大的，如此就可以逐漸減輕那不舒服感。
祝福你

樓上兩位都講得有道理. 我還有點補充, 念經只有得福和得智慧的, 不會有壞後果. 如果出現障礙, 是業的作用, 宜堅持.

試試在空氣流通的地方念心經. 每天念七次. 或21次. 堅持一個月. 看看頭痛會不會漸減少.

祝法安!

環境==人員擁塞, 香火瀰漫, 空氣不暢順,或室內鼓聲迴音太大。