以下內容是我的「宗教信仰」
希望讓耶穌教信徒在說其他宗教是拜撒但、說別人會下獄之前，先想想自己
聖經的密秘：耶穌就是被打落的啟明星（金星）！
一、撒但的子民來拜撒但
舊約裡說將有一彌賽亞（受膏者）要來
他將帶領以色列征服列國，使以色列在地上作王直到永遠
民數記24:17「有星要出於『雅各』(以色列之意)」
我們來看一下耶穌的生平：
太2:1當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。
有幾個「博士」從「東方」來到耶路撒冷，說：
太2:2那生下來作猶太人之王的在哪裡﹖我們在東方看見他的「星」，特來拜他。
請問各位有沒有想過：為什麼「東方」的「博士」看到「星星」要來拜？
太2.1原文連結:http://bible.fhl.net/new/fhlwhparsing.php?graph=1&mode=0&engs=Matt&chap=2&sec=1&sec1=&submit1=%C5%E3%A5%DC
其實所謂的「博士」希臘文中magos意思是：善於星相及解夢的智者、魔術師、巫師
而基督徒為了美化這三個東方占星巫師，則把「太2.1」翻成「博士」
（在「徒13:8 」中也有同一個字，但在「徒13.8」中卻被翻譯為「行法術的」）
事實上這在舊約裏所嚴斥，是代表魔鬼的「占星學家」！
（魔法師依照星象而定吉凶的行為,向來是被上帝所嚴禁的
古時巴比倫人magos就從觀測星象而尋求指引及超自然能力,預測吉凶及未來, 與神靈溝通）
而這裡的「東方」，其實竟然是「波斯」！
猶太人之中一個義人也沒有嗎？何故非要「外邦人」？
「波斯」（外邦人）的「占星家」竟然要來拜「猶太人的王」？抑或他們要拜的是........
上帝會允許這種事情？
申18:10 你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、「觀兆的」、用法術的、行邪術的
申18:14 因你所要趕出的那些國民都聽信「觀兆的」和占卜的，至於你，耶和華─你的神從來不許你這樣行。
..............看來上帝也不允許
此外，猶太人尚有許多證據證明耶穌不是那將要來的彌賽亞
（本文重點不在此，故不做說明，日後若有需要我再發文補充）
若真是如此，那耶穌到底是誰呢？
二、耶穌就是金星路西法
撒但的名號叫「明亮之星,早晨之子」
這就是拉丁文聖經的撒但名字「路西法」的由來
(曉星,金星Lucifer魔王,撒旦)
但好巧不巧，啟世錄22:16耶穌竟然自稱是魔鬼的名號「明亮的晨星」！
台灣聖經公會現代中文譯本修訂版：
賽14:12~13「巴比倫王啊，你這『明亮的晨星』，你已從天上墜下」（撒但）
啟22:16「我 就 是 明 亮 的 晨 星！！」（耶穌）
國際聖書協會和合本靈修版：
賽14:12文中對於「明亮之星」所作的注解：這是指「魔鬼」，亦指一直悖逆的「以色列」
（聖經上下原文是指巴比倫,這裏的注解是把巴比倫解釋成，就是「以色列」！）
為免有人硬要說這是翻譯的問題，順便把原文也列出來：
賽14.12:http://bible.fhl.net/new/parsing.php?graph=1&mode=0&engs=Is&chap=14&sec=12&sec1=&submit1=%C5%E3%A5%DC
啟22.16:http://bible.fhl.net/new/fhlwhparsing.php?graph=1&mode=3&engs=Rev&chap=22&sec=16&sec1=&submit1=%C5%E3%A5%DC
耶穌自己也承認自己就是晨星：
啟2:28 我又要把「晨星」賜給他（「晨星」指耶穌，「他」指教會）
聖經中另有一段也有提到晨星，但看過原文之後就知道此處所指並不一樣
伯38:7 那時，晨星一同歌唱；神的眾子也都歡呼
原文：http://bible.fhl.net/new/parsing.php?engs=Job&chap=38&sec=7&mode=0&graph=1
原文中此處是指早晨的「眾星」，而非「明亮的」晨星
所以這段只是指「天使或惡魔」（複數），而非單指耶穌（路西法）
會不會耶穌只是「比喻」呢？
若耶穌是神，就不該是可以比擬的：
賽40:18 你們究竟將誰比神，用什麼形像與神比較呢
若耶穌不是「金星」，而是「上帝」
那他就不需要拿一個位格比自己低的來比喻自己
這麼做只會降低了自己的地位，除非他就是那個「金星」
三、耶穌與預言中的撒但一模一樣 耶穌升天的情狀與撒但一樣： 賽14:14 我要「升到高雲之上」；我要與至上者同等。（撒但） 徒1:9說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵「雲彩把他接去」，便看不見他了。（耶穌） 預言撒但將坐上至高的寶座： 賽14.13我要高舉我的「寶座」在神「眾星以上」； 我要坐在聚會的山上，在北方的極處（撒但） 啟3:21得勝的，我要賜他在我「寶座」上與我同坐， 就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般（耶穌） 腓2：9所以，神將他「升為至高」，又賜給他那「超乎萬名之上」的名（耶穌）
耶穌若本來就和耶和華同大，他又怎能被擢昇到超越他以前所享有的地位呢？ 所以我們知道：耶穌原本比耶和華小，但因「某種因素」，而使他地位再次提升 （藉由魔成肉身而與神同大） 按：希伯來傳說中，天使與上帝的差別，唯獨缺少了「身體」 所以聰明絕頂的撒但知道唯有獲得身體，才能與神同大 若不然，撒但豈敢造次？ 舊約中耶和華說沒有能與之同等的： 耶10:6耶和華啊,「沒有能比你的」 賽46:5你們將誰與我相比，「與我同等」，可以與我比較，使我們相同呢﹖ 預言撒但將要自比與耶和華同等： 賽14:14我要升到高雲之上；我要「與至上者同等」。
耶穌復活後成為與神同等： 腓2:6他本有神的形像，不以自己「與神同等」為強奪的 耶穌果真符合了預言！ 耶穌本來無權賜人坐寶座的左右： 可10:40坐在我的左右,「不是我可以賜的」，乃是為誰預備的，就賜給誰 耶穌升天之後竟然得到了原本沒有的權力： 啟3:21得勝的，「我要賜他」在我寶座上與我同坐， 就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般 答案在路加福音露餡了： 路4:13魔鬼「暫時」離開耶穌 耶穌復活之後才得權賜人坐寶座左右 看來是因為魔鬼「永遠」與耶穌同在了！
預言將被刺： 賽14:19 惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是「被刀刺透」（撒但） 約19:34 惟有一個兵「拿槍扎他」的肋旁，隨即有血和水流出來（耶穌） 預言撒但將至陰間： 賽14:15 然而，你必墜落「陰間」，到坑中極深之處（撒但） 彼前3.19他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽（耶穌到過陰間） 路9:58耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方
蛇和耶穌都「使人眼睛明亮」： 創3:7他們二人的眼睛就明亮了（蛇叫人吃了果子後，人眼睛就明亮了） 路18:42耶穌說：你可以看見！你的信救了你了（耶穌治好瞎子） 撒但能使人瞎人心眼： 林後4:4此等不信之人被這世界的神「弄瞎了心眼」（保羅說撒但能使人變瞎） 耶穌也叫人瞎人心眼： 約9:39 耶穌說：我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反「瞎了眼」 約12:40主叫他們「瞎了眼」，硬了心，免得他們眼睛看見，心裡明白
牧師永遠不會告訴你的真相： 伯14.1 人為婦人所生，日子短少，多有患難； 伯14.2 出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。 伯14.3 這樣的人你豈睜眼看他嗎﹖又叫我來受審嗎﹖ 伯14.4 誰能使潔淨之物出於污穢之中呢﹖無論誰也不能！ 伯15.14人是什麼，竟算為潔淨呢﹖婦人所生的是什麼，竟算為義呢﹖ 伯25:4 這樣在神面前，人怎能稱義﹖婦人所生的怎能潔淨 擺明了婦人所生的「耶穌」也是出於污穢，不能使人為義、不能繫於此人啊！
法利賽人說耶穌靠鬼王趕鬼，當時耶穌回說： 太12:26 若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢 可3.24若一國自相紛爭 那國就站立不住 可3.25若一家自相紛爭 那家就站立不住 但耶穌卻也說過： 路12.51你們以為我來，是叫地上太平嗎﹖ 我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。 路12:52從今以後，一家五個人將要紛爭： 三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭； 路12:53父親和兒子相爭，兒子和父親相爭； 母親和女兒相爭，女兒和母親相爭； 婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。
耶穌趕鬼的確不是「撒但趕逐撒但」，而是撒但（鬼王）趕魔鬼（小鬼） 耶穌明說了他來就是要搞紛爭的 不過趕趕小鬼，看來他真的不用怕自家紛爭 保羅傳福音「誇口」： 林後7:4 我大大的放膽，向你們說話；我因你們多多「誇口」，滿得安慰 林後11:16 我再說，人不可把我看作愚妄的。 縱然如此，也要把我當作愚妄人接納，叫我可以略略「自誇」 林後11:17 我說的話不是奉主命說的，乃是像愚妄人放膽「自誇」 雅各如何看待保羅的自誇呢： 雅4:16 現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是「惡」的
保羅傳福音張狂誇口是「不得已」的： 林前9:16我傳福音原沒有可誇的，因為我是「不得已」的 若不傳福音，我便「有禍了」 林後12:1我自誇固然無益，但我是「不得已」的 看來有「某種東西」威脅他： 林前15:31弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口極力的說，我是「天天冒死」 果然是「以死相逼」啊！ 保羅露出馬腳：
林後12:7又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高， 所以有一根刺加在我肉體上，就是「撒但」的差役要攻擊我，免得我過於自高 林前10:9 也不要試探主（有古卷：基督），像他們有人試探的，就被「蛇」所滅 既然怕保羅因所得的啟示甚大，就過於自高，為何攻擊他的不是神的差役、耶穌的差役 而是「撒但」的差役！ 為何試探耶穌的人，竟然會被代表撒旦的「蛇」所滅！ （難怪會怕保羅因自誇而露出馬腳，保羅就是太老實了） 看來可憐的保羅，果真是被「撒旦耶穌」逼著去傳道啊！？ 耶穌自己也露出馬腳：
申32:32他們的「葡萄樹」是所多瑪的「葡萄樹」,蛾摩拉田園所生,是「毒葡萄」,全掛的都是苦的, 申32.33他們的「酒」是「大蛇」「毒氣」,「虺蛇」殘害的惡毒（指撒但） 民21:8耶和華對摩西說：你製造一條「火蛇」，掛在杆子上；凡被咬的，一望這「蛇」，就必得活 ＶＳ 約15:1 我是真「葡萄樹」，我父是栽培的人。（耶穌） 約15:5 我是「葡萄樹」，你們是枝子。（耶穌） 路12:49我來要把「火」丟在地上,若已燃起,即吾所願 帖後2:8 那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要「用口中的氣滅絕他」，用降臨的榮光廢掉他。
約2:9 管筵席的嘗了那水變的酒（耶穌將水變「酒」） 約3:14 摩西在曠野怎樣舉「蛇」，人子也必照樣被舉起來 （耶穌終於承認自己是蛇了！他竟是那「火蛇」！） 真的什麼都應驗了！ 耶穌要人像蛇一樣「靈巧」 太10:16 我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要「靈巧」像蛇，馴良像鴿子 但蛇不是「靈巧」的，而是「狡猾」的、「詭詐」的 創3:1 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更「狡猾」 林後11:3就像蛇用「詭詐」誘惑了夏娃一樣 唯有「蛇」會不認為自己是「狡猾」、「詭詐」的，而認為自己是「靈巧」的
耶穌正是那隻實為「狡猾」、「詭詐」的蛇，竟也要門徒學他一樣變成像蛇！ 四、耶穌非義人，與蛇同樣因「為人」而受咒詛 蛇誘使人吃果子，蛇雖自己沒吃，但因引誘人吃，所以「為人」受詛咒： 創3:14耶和華神對蛇說：你既做了這事，就必「受咒詛」（蛇誘使人犯罪故受咒詛） 耶穌也「為人」受咒詛： 加3:13基督既為我們「受（原文是成）了咒詛」，就贖出我們脫離律法的咒詛； 因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的」 保羅這段話是指下文： 申21.23因為「被掛的人」是在神面前「受咒詛的」 但保羅以下的話則為了上文自圓其說：
林前12.3所以我告訴你們，被神的靈感動的，「沒有說耶穌是可咒詛的」 其實耶穌「為人受了咒詛」，不是因為無罪被釘死，而是因為「其他原因」 「被咒詛」的希臘原文Anathema,與希伯來文Herem同義 指「當獻給神，予以毀滅的東西」；被咒詛有永遠被定罪，與神隔絕之意 不論耶穌是否復活，都「永遠」被定罪、「與神隔絕」 所以保羅指出了耶穌是：受憎惡的、該逐出教門的，被神隔絕的受咒物！ 基督徒認為：耶穌是義人，但被治死罪人的律法治死，而進一步證實他的死脫離了律法 這種論點的前提是：前穌必需是個「無罪」的義人 以當時舊約的律法而言，耶穌仍是個罪人：
1.耶穌說虛妄的話 要人乖乖被打： 太5:39有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打 路6:29有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去 說得到卻做不到： 約8:59 於是他們拿石頭要打他；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了 約10:39他們又要拿他，他卻逃出他們的手走了 約11:53從那日起，他們就商議要殺耶穌。 約11:54所以，耶穌不再顯然行在猶太人中間，就離開 約10:39他們又要拿他，他卻逃出他們的手走了 耶穌被人追打、有人要殺他時，哪一次不是跑開躲遠遠？他可有乖乖站著給人打？
2.耶穌說謊： 耶穌說沒人升過天： 約3:13 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天 以諾升天： 來11:5以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了； 只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證 以利亞升天： 王下2:11 他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了 那到底是耶穌說謊還是舊約說謊呢？說謊的人能當義人嗎？
3.耶穌騙走別人的驢： 路19.31若有人問為什麼解他，你們就說：主要用他。 路19.32打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。 路19.33他們解驢駒的時候，主人問他們說：解驢駒做什麼﹖ 路19.34他們說：「主」要用他。 路19.35他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上 他們說「主」要用它，使那人誤以為是「官長」要用，故而乖乖交出驢
4.自己說的話自己卻做不到： 耶穌說不可論斷人： 太7:1 你們不要論斷人，免得你們被論斷 太7:2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷 路6:37 你們不要論斷人，就不被論斷 保羅說論斷人的所行卻與被論斷的一樣，會被神審判： 羅2:1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。 你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪； 因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣 羅2:3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣， 你以為能逃脫神的審判嗎﹖
耶穌自己卻也論斷人： 太12:34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢﹖ 因為心裡所充滿的，口裡就說出來（評論法利賽人是毒蛇） 耶穌要人愛自己的仇敵： 太5:44要愛你們的仇敵 路6:27你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！ 路6:35你們倒要愛仇敵，也要善待他們 耶穌真的很愛他的仇敵： 路22:36耶穌說：沒有刀的要賣衣服買刀 路19:27至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！ 原來這就是「愛」呀！
