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然道基督徒拜“米迦勒長子” ? 耶和華創造耶蘇？什么經文？
請不要離題越扯越遠… “包括那三位一體的邪靈--參啟16:13”？ 這段經文并沒有說 耶和華，耶蘇，圣靈是“邪靈” 是新世界譯本刪改的偽經來騙人嗎？不可信，請不要褻瀆神！ “耶和華通過這位首生SON OF FIRSTBORN的兒子ELOHIM 造萬物,”？ 有幾位網友回答過你了，因為你只靠查字典看不明白原文才被耶證騙了。
新世界譯本是亂改的偽經，除了耶證徒沒人去看。 其實，賽9:6 「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。嬰孩是指耶蘇。是全能的神、永在的父。這與天使毫無關系。 耶穌說：「人看見了我，就是看見了父，」與10:30 [父與我原為一。]其實是一樣的。這與天使有關嗎？
耶蘇不是天使長： 來1:3他是 神榮耀所發的光輝、是 神本體的真像、常用他權能的命令托住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊． 1:4他所承受的名、既比天使的名更尊貴、就遠超過天使。 1:5所有的天使、 神從來對那一個說、『你是我的兒子、我今日生你。』又指著那一個說、『我要作他的父、他要作我的子。』 1:6再者、 神使長子到世上來的時候、〔或作 神再使長子到世上來的時候〕就說、『 神的使者都要拜他。』
這些經文不能把耶蘇與天使長扯上關系： 林前15:45經上也是這樣記著說、『首先的人亞當、成了有靈的活人。』〔靈或作血氣〕末後的亞當、成了叫人活的靈。文意註解：「經上也是這樣記著說，」下面一句經文引自創二7。 「首先的人亞當成了有靈的活人，」原文作『第一個人亞當成了一個活的魂』。 「末後的亞當成了叫人活的靈，」『末後的亞當』，是指耶穌基督；『叫人活的靈』按原文是『賜生命的靈』，當然是指聖靈。這裏清楚告訴我們，主耶穌經過死而復活，就成了賜生命的靈，化身成為另一位保惠師，就是真理的靈(原文『實際的靈』)，來與我們同在，且要在我們裏面(參約十四16~20)。
林前15:46「但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。」 文意註解：「但屬靈的不在先，」指聖經的原則，往往是在前的將要在後，在後的將要在前(太十九30；廿16)。「屬血氣的在先，以後才有屬靈的，」第一是屬血氣的，第二是屬靈的。神往往揀選第二的，例如揀選亞伯不揀選該隱(創四4~5)，揀選以撒不揀選以實瑪利(創十七18~19)，
揀選雅各不揀選以掃(創廿五23)。15:47「頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。」 文意註解：「頭一個人是出於地，乃屬土，」『頭一個人』指亞當，他是神用地上的塵土造的(創二7)，所以出於地，也是屬於土。 「第二個人是出於天，」『第二個人』指基督，祂是從天降下仍舊在天(約三13)，故是出於天。
話中之光：(一)這裏記著說：第一個是屬於地，第二個是屬於天。第一個是屬血氣的，第二個是屬靈的。聖經中最希奇的，就是神在聖經中常常揀選第二個的人(參創十七18~19；廿五23；羅九12~13；創四十八18~19；撒上八5；十六1；撒下十二14，24~25)。為甚麼呢？林前十五章是講身體的復活，但按屬靈的原則來看，就是凡屬靈的是在後，凡屬血氣的是在先。這就是神為何揀選在後的、拒絕在先的緣故。並且神不要第一，而要第二的，這是因為凡生出來就有的，就是屬第一個的；第二個的就是本來肉身所沒有的，從聖靈生了才有的(約三6)。這裏我們就樹立了『第二的原則』，或稱『第二的律法』。
(二)基督是『末後的亞當』(44節)，說出祂結束了整個亞當的族類；基督是『第二個人』，說出祂開始了一個新的人類。凡在基督裏的，也都在末後的亞當裏結束了，又在第二個人裏活在神面前。阿利路亞！基督乃是全人類的轉捩點。
藍天使 ：以移花接木的伎倆把“天使長”與耶蘇連接起來，如此高超的手法難怪耶證能騙到那么多人。 來1:3他是 神榮耀所發的光輝、是 神本體的真像、常用他權能的命令托住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊．1:4他所承受的名、既比天使的名更尊貴、就遠超過天使。1:5所有的天使、 神從來對那一個說、『你是我的兒子、我今日生你。』又指著那一個說、『我要作他的父、他要作我的子。』1:6再者、 神使長子到世上來的時候、〔或作 神再使長子到世上來的時候〕就說、『 神的使者都要拜他。』
如果再以種這種移花接木的伎倆把“天使長”與耶蘇連接后再與以下經文連接起來，那么“天使長”就是上帝了嗎？ 申5：7出 20:3『除 了 我 以 外 、 你 不 可 有 別 的 神 。』 清楚說明了除了神耶和華/耶蘇之外不可以拜別神，或天使，或天使長，
约 10；30我父与我原为一。賽9:6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。 腓立比書：2:6你們當以基督的心為心，2:6他本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的，2:7反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式，2:8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。2:9所以 神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、2:10叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、
腓立比書：2:10 原文字義：「屈」駱駝。 文意註解：「天上，」是基督曾降卑的地方。 「地上，」是基督曾受苦的地方。 「地底下，」是基督曾戰勝的領域。 「無不，」是指宇宙中的萬物，沒有一樣不包括在內。 「屈膝，」是敬拜的意思。 話中之光：(一)因著主耶穌不保留的順服，才使得萬有「無不」向祂屈膝；可見順服的程度有多少，屈服別人的程度也有多少。(二)原先蔑視耶穌、敵視耶穌、殺害耶穌的，如今都要向耶穌屈膝；人的無知，常陷自己所作所為於後悔莫及的地步。
耶利米32:18显示耶和华是大能者（“the mighty One”）。因此，因为基督也是全能的神（赛9:6），他们都是神。他们都拥有完全的神性。 三為一體是圣經里神的特徵,不是神的名字, 請不要褻瀆圣潔的神, 到訪了耶和華見證人貶低耶蘇的網站，看來看去都是一些站不住腳的貶低耶蘇的理論，因為在聖經中，只有神才可以接受人的敬拜。天使是沒有這種資格的（啟22：8～9）。
耶蘇被耶華和見證人貶低的原因主要是耶蘇基督曾經道成肉身成了一個人，也稱為上帝的獨生子，因此他們質疑了耶蘇的身份，為了證明他們看法，耶和華見證人甚至篡改圣經來達其邪惡目的。看看耶和華見證人“新世界译本”怎樣篡改圣經：http://www.cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/htm/08.htm
我們要特別小心iwitnessbox3 ，他是沒有正統信仰的邪惡人，他只喜歡性愛自由和好睹，他憎恨上帝和基督徒，因為基督信仰與他的愛好嚴重沖突，因此他利用異端“耶和華見證人”的守望臺雜志來破壞基督教，更說上帝，耶蘇和圣靈是邪靈。他知道褻瀆圣靈的罪是重不可赦的，可是，因為他不相信神的審判，所以他才敢胡作胡為。發表一些似是而非的曲解經文。他更以為這樣給上帝壓力，上帝才會給他贏六和采。他已不可藥救
更正：贏六和采是贏「六合采」之誤。
耶和華見證人說： 如果該人不承認耶穌的完全的神性，哪麼他講傳的一字一句，都不是從上帝而來。 所以, 絕對有充足理由相信, 講三位一體的人是出於“邪靈”。 事實上基督教圣經強調說：上帝是獨一的神。可是，耶和華見證人說的：耶和華神，耶蘇基督神，圣靈只當“可能快要用完的力量”而不是神，加上耶證強調天使長就是耶蘇神，加上那些千千萬萬的天使神，耶和華見證人的教理是：「耶和華見證人千萬天使神教」。
基督教說： 三位一體是神的特徵,不是神名字, 聖父=耶和華,永遠在天掌權的神， 聖子=耶穌,十字架上為我們死的神，他是永在的神。 聖靈=神以一種形式存在我們心中,引領我們走義路。他是永在的神。 神以三個形式存在,但都是一位神。這就是圣經所說的：上帝是獨一的神，
“…或者他曾與牧師一同強姦女信徒…,”? 讓大家看看誰才是精神病患？ “ 原來上帝是受人壓力的? 這是什麼痴異怪理論?” 是你自己說的要跟上帝斗氣話，我覺得很不可思義，什麼痴異怪理論要問你自己了。 “…LOGOS獨生長子來…” ? 請你不要再來什么LOGOS獨生長子了，你自己不明白原文，認識原文的基督徒已經告訴過你了，你還未到水準看不明白，不要再老作了吧！
