佛陀曾經殺死過一個害死五百人的罪人?

小弟在《大寶積經卷第一百八 .大乘方便會第三十八之三》中，所找到的有關故事版本是------釋迦牟尼佛過去世在因地中作商人之導師【大悲】時，為救五百位初發菩提心的商人，而以『我不入地獄，誰入地獄』的大慈悲之心，刺殺了一個欲殺害五百商人，盜其財物的大惡人。
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這是一個很有意思的佛學問題，小弟的資料盼能派上用場呀！
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阿彌陀佛......
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參考↓


《大寶積經》卷第一百八
東晉天竺居士竺難提譯

大乘方便會第三十八之三

善男子。譬如長者子。若居士子。父母愛念與其乳母。時此乳母無有病痛。為嬰兒故自服苦藥。欲令乳得清淨。善男子。如來亦復如是。是一切世界之父。為教化不知業報眾生故。如來無病而為眾生示現作病。以是業故得如是報。以此業故得如是報。眾生聞已心生驚畏。除諸惡業不作惡緣。佛復告智勝菩薩。善男子。乃往過去世[5]遇然燈佛。時有五百賈人。為求珍寶入於大海。善男子。時賈人中有一惡人多懷奸偽。常行惡業初無悔心。善知兵法恒為寇賊。奪他財物以為產業。狀如賈人共諸賈人同載一船。時彼惡人如是思惟。此諸賈人大得珍寶。我今當殺此諸賈人。取其珍寶還閻浮提。如是思惟已欲殺諸人。善男子。爾時有人名曰大悲。於彼眾中作[6]大導師。時彼導師於夜夢中。見海鬼神來作是言。汝此眾中有一惡人。如是相貌恒為寇賊劫他財物。彼人今生如是惡心。我當殺此五百人已。取其財物還閻浮提。若此惡人得遂本心殺五百人者作大惡逆業。何以故。此五百人皆是向阿耨多羅三藐三菩提不退轉菩薩。若此惡人殺諸菩薩。以此業緣障礙罪故。一一菩薩從初發心。乃至成阿耨多羅三藐三菩提。爾時惡人於其中間常在地獄。汝為導師可作方便。令彼惡人不墮地獄。彼五百菩薩。亦復可得全其身命。善男子。爾時大悲導師如是思惟。作何方便令彼惡人不墮地獄。五百菩薩全其身命。作如是思惟已。乃不向一人說是事也。爾時待風餘有七日。當還閻浮提。七日過已如是思惟。更無方便唯有除此一惡人者。爾乃可令此五百人得全身命。復作是念。若我向餘人說。此五百人當生惡心。生惡心已殺此惡人。彼諸人等當墮惡道。善男子。大悲導師如是思惟。我今當自殺之。我以殺此人故。雖百千劫墮惡道中受地獄苦。我能忍之。不令惡人害五百菩薩。作此惡緣受地獄苦。善男子。爾時大悲導師生哀愍心作是方便。吾護五百人故害此惡人。是時導師。即以[矛*(替-曰 貝)][7]牟刺殺惡人。令諸賈人安隱得還至閻浮提。善男子。汝勿有疑。爾時導師則我身是也。五百賈人此賢劫中五百菩薩是也。當於此劫中成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。我於爾時行方便大悲故。即得超越百千劫生死之難。時彼惡人命終之後。生善道天上。善男子。汝今當知。勿謂菩薩有如是障礙業報。而得超越百千劫生死之難。即時是菩薩方便力也。

2008-12-14 14:32:33 補充：
被大導師大悲刺殺的大惡人，於佛住世時轉生為一個名叫『佉違羅刺』的人，他以刺刺佛足以報過去世之仇。

佛陀前生︰曾為一商人，名薩薄，因住宿過佛弟子家，聽聞過佛法，心、囗、身十善具足，與同賈五百人，想往富饒的鄰國去經商，但有鬼神「閱義」食人當道，薩薄獨力將其收服，救了五百商人。
（舊薪譬喻經卷上‧《大正藏》卷 4，本緣部下，頁510中～511上。）尚有《六度集經》中第33～39諸經，都有類似的故事。（《大正藏》卷 3，本緣部下，頁19上～21下。）
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ001/09_12.htm 中華佛學學報 第九期
只找到這些. 希望有人能提供更詳盡答案.