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我的看法與你相同，台灣人不僅愛「自爛」，而且有明顯「媚外」的心態。
我認為要從三個方面來解釋：社會的開放性、社會變遷的速度、意識形態。
首先，台灣是個很開放的社會，從有歷史〈17世紀〉以來就是移民的樂園，台灣的政治、經濟、文化等各方面都受到外來的影響很深，原住民早期就受到漢人、日本人、歐洲人〈荷蘭和西班牙〉的影響，漢人的移民社會同樣的受到原住民和世界文化、技術、資訊的交互衝擊，而產生目前的社會現況。
其次，台灣的社會變遷一直是在世界潮流的最前端，若有全球化，台灣16世紀以前就是區域貿易的重鎮，17世紀就成為全球貿易的「橋」位置。在台灣，要維持生存必須有著觀察世界風向的靈敏度〈貿易或文化〉，以及因地制宜的彈性對策，才能在這片土地上存活。
第三，意識形態是指某一團體內部的價值和信念，促使該人群團結共存。台灣是個移民社會，人們來自於不同的地方，有著不同的歷史和文化背景，由於社會的開放性和變遷的速度，造成意識形態的分散化，每個人的價值觀和信仰多少都有些許差異。
當然，台灣人「自爛媚外」的原因不只上列三個因素，但是，我們不應該把這類自爛心態看作是不正常、偏差的心理情結，由歷史的脈絡看來，搞不好，這還是一個社會能夠持續發展的關鍵呢！
至於外國人會不會自爛，應該有很多的例子，我不一一列舉，但是，我認為「自爛」要比「自大」好得多，至少，它保留了某種社會進步或成長的空間。
2008-12-12 16:40:52 補充：
魚大師( 2 級 ) ：
「自爛」和「自我批判」不太一樣，我po一篇之前的回答來解釋：
20世紀接近尾聲之時，國內的長期照顧體系出現了一股「北歐風」；對原有安養及養護系統的全盤否定。政府基層社工動輒宣稱：「根據『先進國家』作法是如何如何」，所以目前國內的作法不正確，應當「如何如何」。在「今是而昨非」的政策要求下，每年都有新規定和新的要求：「國外就是對」和「國外就是好」。
這，就是自爛。
2008-12-12 16:43:29 補充：
魚大師( 2 級 ) ：還有半篇~^^"
國內某篇《在地老化》的研究中，一篇短短8頁的文獻，提到「OECD國家」、「歐美先進國家」、「先進國家」、「北歐國家」和歐美國名的，共計64次，「在地老化」的政策方向平均每頁就與「歐美先進國家」作了8次連結；不禁令人質疑這種「在地的」研究到底是屬於哪一國的？
這，也是自爛。
2008-12-12 16:59:12 補充：
魚大師( 2 級 ) ：po另外一篇回文。
台灣人有著某種文化與政治的特質，那就是熱愛自由、吵吵鬧鬧中的「平等正義」，是一種：「尖銳的、高分貝的、喧擾的，和炫目壯觀的信念宣言」。
這才是「自我批判」。用比較客觀、開放的態度來「自爛」。
2008-12-17 00:19:12 補充：
熊比德指出，工業社會之所以成功的因素在於智慧和意志力，也就是黑格爾所謂自決的勇氣〈他是如此稱讚腓尼基人的航海與商業行為〉。
熊比德認為，若沒有自身利益和自主性的關係，所有的生產關係、勞動、資本、意識形態都是註定要被替換的。
台灣人由於缺乏政治決策的自身利益，以及自主性的政策溝通管道，於是，他們經常發出：「尖銳的、高分貝的、喧擾的，和炫目壯觀的信念宣言」。
