✔ 最佳答案
「緣」是佛家語,不帶點佛的解釋法,還真難說的清楚。
我們常聽說「因果業報」,但有「因」未必有「果」,還要看是否有「緣」。「因」就像一粒種子,但只有種子,其他條件不配合的話,無法萌芽生長。
「緣」就是適當的水土和養分,「因」要遇到「緣」,才會產生「果」。所以我門也常聽說到另一個名詞,叫做「因緣」。
講到這裡,我們可以看到「緣」其實沒有好壞之分,會產生好或壞的結果,要看原來的「因」是什麼,
一粒麥種落到土裡,長不出稻子。善因結善果,惡因結惡果。
我遇到某人,會有好的緣份、或壞的緣份,需要回溯以往世,那時我和這個人之間,究竟造了什麼「因」,才能判斷。
眾生無明,只看到果,怕惡果(眾生畏果),但菩薩已經了悟一切的前因後果,明白只有常種善因,未來才會處處結出善果(菩薩畏因)。
以往世,如我曾經對人不好,這一世彼此相遇,對方可能是來討債的。越是遇上債主,我們越是感情深入。偏偏對方若即若離,讓我吃盡苦頭,但仍無法自拔。
假如過去世裡,我有大恩於人,這一世人家是來報恩的,這時候對方任勞任怨,不嫌不棄。
伶姬從她為人看前世的經驗,發現很多配偶,都是前世有所相欠,這一世才會聚首。心理醫師陳勝英為人做前世回顧的心理治療時,也發現這個道理。
他們有一個相類似的結論,想來世有「婚姻緣」,那麼這一世最好對什麼人不好,欠的越多越好,來世兩個人一定會結合在一起,好好成為一對「怨偶」。
在佛家來看,沒有「婚姻緣」不代表不好,相反的,可能是我們以往世修行有成,並且行善不求回報,這一世才能清涼自在。
我曾遇見過一位通靈高人,她是那種「帶天命」投胎的,雖然也結婚生子,但現在卻必須奉命(奉神佛之命)去「斷六親」。
釋迦牟尼就是看到人世間那麼多苦難,為了幫助眾生脫苦離難,毅然拋棄王位妻小,出家苦修。後來終於獲得究竟的大覺悟,徹底了悟宇宙的「緣起性空」真理。
佛陀說過「十二因緣」的理論,此生故彼生,此滅故彼滅,要離苦得樂,就要斷絕會讓我們產生苦的原因,無因就不會有果。
遇上誰、不遇上誰,是好緣份、是壞緣份,讓我們一切隨緣吧!只有隨緣,無所執著,才能寬心自在。
就算遇上的是「壞緣份」,讓我們也好好惜緣,將此生的壞緣,造成來世善果的好因。不要因為是不好的緣份,就以眼還眼、以牙還牙,這樣只會造成未來世彼此苦苦糾纏不清,互相無法解脫的惡果。
佛陀教給我們的是人生的大智慧,是痛苦火炙的清涼劑,以佛告訴我們的方法,去惜緣、了緣,好緣會好上加好,而壞的緣份,也能火焰化成紅蓮!