誰能用白話文解釋清楚，菩薩乘由十信、十住......至十地果位，每一個階段的詳情呢？

菩薩乘由十信、十住......至十地果位，每一個階段的詳情請參考：
大方廣佛華嚴經 http://www.cbeta.org/result/T10/T10n0279.htm
另請參考：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1008012500291
1.請問正覺同修會的導師蕭平實先生到底是幾地菩薩?2.誰認定的？3.依什麼認定的？

最佳解答者：羅丹

附佛外道蕭平實自認為是「三地菩薩」.....

證據如下：

一、《宗通與說通》(第59頁第四行起)、《燈影》(第52頁第七行起)、(第226頁最後一行)、(第235頁最後一行起)、(第241頁最後一行)、《真假開悟》(第370頁)。

二、蕭外道在《燈影》一書裡意有所指地說他尚未證得三地「滿心」境界；但他又「認證」玄奘、克勤....等祖師大德為三地「入心」狀態。依經論上所說，「智不知上地心。義唯能知自地、下地。」、「下地菩薩起智慧。不能了達於上地」───請問，若非蕭邪師自以為已證得三地菩薩「入心」境界，他又如何知道這些祖師大德的真實證量呢？ ﹝註﹞：登地菩薩每一階地都有「入心、住心、滿心」等階段。

三、《燈影》：「如唐玄奘大師、宋朝克勤圜悟大師等，皆是戒慧直往菩薩，至少已至三地入地心，而皆不能至百佛世界；亦如今時娑婆亦有初地二地菩薩，而不能至百佛世界，皆屬戒慧直往菩薩」 (52頁第七行起)；「三地(滿心)之猶如谷響現觀，余未證得；為護正法及利樂佛子故，目前已無時間於既有禪定基礎上再作進修，仍維持先前所證之色界定境界，若欲滿足三地滿心位所須之禪定、神通……等世間境界，唯有待時。」(235頁最後一行起)；《燈影》：「猶如谷響者，亦非修行之法，而是三地滿心者之現觀境界（此依猶如鏡像及猶如光影之現觀而作此判定，非是余之證量，然應無誤）。」(226頁最後一行)；「餘諸古今大師之所以不能如玄奘師資而作此教判者，皆因證量未及所致。若人於此九喻等現觀，具有多分之證量者，則能了知 玄奘師資之教判實無差謬…」(241頁最後一行)

......



http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1106071303576
有「阿賴耶外道」之稱的 蕭平實在《宗通與說通》一書裡表示自己是「勝義僧」....

又，蕭某在《真假開悟》這麼強調：「故說初地至十地之菩薩，不論身現出家相或在家相，皆是大乘法中之勝義菩薩聖僧……」(第370頁)

咦~~莫非 蕭大外道認定自個兒就是【登地菩薩】？？？

奇怪啦，釋尊明明在《楞嚴經》中一再叮囑：末法真修行人「終不自言我真菩薩、真阿羅漢.....」

●蕭平實為什麼敢於公然違逆佛陀的教誡呢？？ 這到底是怎麼回事兒！？

蕭外道在《燈影》一書裡意有所指地說他尚未證得三地「滿心」境界；但他又「認證」玄奘、克勤....等祖師大德為三地「入心」狀態。依經論上所說，「智不知上地心。義唯能知自地、下地。」、「下地菩薩起智慧。不能了達於上地」───請問，若非蕭邪師自以為已證得三地菩薩「入心」境界，他又如何知道這些祖師大德的真實證量呢？但問題是，蕭邪師真的是所謂三地菩薩嗎？？

呵呵，當然不是，因為他連初地菩薩「能知百劫事、四禪定」....等基本條件都不具足，遑論三地了。


﹝註﹞：登地菩薩每一階地都有「入心、住心、滿心」等階段


最佳解答者：羅丹


【哈哈哈哈哈~~如果真像附佛外道蕭平實講的那樣，那麼，按其說法與速率，也許再過十年，咱們偉大的蕭平實，大概就已經成佛了吧！？】


附佛外道蕭平實在《宗通與說通》裡說到：『《瑜伽論》云：「已入於地，得見道已，入於唯識。」即此真見道也........』───事實上，這哪是《瑜伽師地論》所說呢？這應該是《攝大乘論》裡無著菩薩說的。

更且，經文分明是說『已入於地』，意即『初地菩薩得見道』，換言之，『真見道』是初地菩薩所得，蕭平實這裡似乎有些神智不清，忘了自己之前主張七住菩薩得真見道的看法(我已予破斥，見第二頁)，真是前後顛倒，無以復加！

如果菩薩於資糧位之七住位即有『真見道』的功力，那我看這位『菩薩』大概初地就能證『佛果』了吧。真是夠了！！

實則，蕭平實自己發明了「戒慧直往」、「戒定直往」二名相，就是為了替自己的「修證」來正名。這情形就好像過去李元松也發明了甚麼「道共定」，希望藉此蘭「證明」自個兒是阿羅漢，同樣的無厘頭！！

蕭平實因為個人的禪定工夫不夠，於是自行安立了上述二名相，把自己的「境界」經由操作、推向三地菩薩的果位，像這種偷天換日、移花接木的把戲，也只有從前李元松敢這麼做！

引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶，才知道什麼是真正的佛法。

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讀過 平實導師的法寶，才知道那些大大有名的所謂「大師」，都是未悟言悟，未證言證者。

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讀過 平實導師的法寶，才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師，原來看不懂《阿含經》！？

讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過導師拈提的「大師」們，怎麼個個都啞口無言！