求岳飛貢獻(不要生平)急!!!!!!!!(10)

岳飛最大的貢獻，就是發揚民族精神。
　　岳飛的精神，是愛國。是盡忠，報國；事母至孝，教子有方；惜將愛兵，嚴明軍紀；生活簡樸，堅守清廉；好學進取，自強不息。這五個要素又可簡化為五個字，即忠、孝、嚴、廉、強。
　　提到岳飛，聯想就是忠，就是愛國，就是岳母刺字。對岳飛來說，“盡忠報國”是母訓，也是自誓；是人生信條，也是畢生行動。身處當時歷史環境的嶽飛，忠君與愛國當然必然。岳飛的忠，不是忠於君主，而是忠於國家。認為岳飛“愚忠”，是對岳飛的誤解，例證，不僅有岳飛曾多次批評宋高宗趙構的意旨，而且有他被趙構下詔罷官、賜死的可悲結局。

作戰能力



岳飛的軍事地位之高，其重要原因是因為他是金立國初年軍事無敵時，唯一一個能夠在馬軍野戰中擊敗金軍主力部隊的宋將，且部下均為精兵悍將。岳飛原來是宗澤的部下，到了建炎三年（1129年）七月，岳飛任通州鎮撫使兼知泰州，這才擁有了人馬萬余，著手建立所謂的「岳家軍」。岳飛成為岳家軍主帥後和金國各兵將對陣時，據《金史》記載，有被用計嚇退的記錄，但本軍主力並無潰敗的記錄。在大約和岳飛相同的一段時間里，劉錡在城郭防禦戰中（順昌之戰），韓世忠在利用湖泊河流的水戰中（黃天蕩之戰）均大敗過金軍主力部隊。在各種小戰中擊敗金軍非主力部隊的例子更是不勝枚舉，但遼人根據其抗金經驗已有傳言曰：（野戰時以馬軍為主時）『女真不滿萬，滿萬不可敵。』這隻有岳飛能反其道而行，大破金軍耗費巨大的最強最精銳的馬軍部隊。就是到了後金時代，漢人部隊里也只有袁崇煥的「關寧鐵騎」可以違反這條所謂的「規律」。後來的吳玠、吳璘（大散關和尚原之戰），李寶（唐島之戰），虞允文（採石之戰）仍然是以山口防禦戰、水戰大敗金軍，以運動受限的強駑、投石機擊退列陣進攻的部隊，這並不能給金軍主力以致命打擊（馬軍撤退則可保全）。在冷兵器時代，馬軍騎兵來去自如，進可攻，退可逃，對其致命的打擊必須來自更強悍的騎兵部隊（如蒙古滅金前對其發動的三峰山之戰殲滅了金的主力部隊）。防禦戰、水戰雖然可以用來自衛，但對收復宋之中原失地無重大作用。金軍主帥完顏宗弼是在前兩個主帥完顏宗望病故、完顏宗翰年長不再直接帶兵打仗後的無爭議的軍隊總領導人，其最精銳之馬軍就是金國最精銳的部隊，被岳飛擊潰，岳飛子岳雲和部將楊再興還反而以馬軍直衝『滿萬不可敵』的金軍精銳，對完顏宗弼造成人身威脅。完顏宗弼在郾城、潁昌連戰連敗，實際上已經處於被動之中。



軍事



有的故事強調他的軍事天才，在《岳家軍》等民間文學作品中，岳家軍餓死不搶糧，凍死不拆屋，令行禁止，甚至讓敵人也有「撼山易，撼岳家軍難」的感嘆。他出師百戰百勝，朱仙鎮大捷，將金兵打得一敗塗地。幾乎所有的作品都著重描繪了他的個人悲劇，並把它和民族命運相聯繫。



政治



這些描寫的共同范式如下：在戰局順利，本可直搗金國黃龍府的情況下，岳飛被南宋皇帝趙構十二道金牌招回，又被以「莫須有」的罪名處死。這些描寫體現了中國社會不自覺的「泛道德化」傾向，即用道德標準評價政治事件，把政治矛盾描繪為政治人物「忠」，「奸」的道德衝突。



值得一提的是，岳飛被誣陷至死而寧死不反，體現了儒家的忠君之道，也同時為這些作品所肯定。在明代話本《黃龍府》中，作者採取了反歷史主義的立場，將歷史改寫為岳飛打敗金朝軍隊，「直搗黃龍」。關於冤屈與忠誠的類似的命題也可以在《水滸傳》這樣的作品中被發現。
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