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“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。”這是魯迅的名言,據說還是魯迅的座右銘,後來成了有文化的中國人的道德規範。然而,這其實是不健康的觀念。
如何面對千夫的共同指責?如果千夫的共同指責是錯誤的,應當耐心解釋;如果千夫的共同指責是正確的,就應當虛心接受;豈能“冷對”了之!“冷對”只能惡化社會關係,而不能緩和社會關係。
如何對待被千夫指責的人?如果這種指責是錯誤的,就應當為他辯護;如果這種指責是正確的,就應當勸其改過。即使此人無可救藥,別人指,你也指,那也不過是從眾、隨大流而已,沒有什么特別值得誇耀的地方。
“橫眉”之說更是莫名其妙。人的眉毛尤其是男人的眉毛本來就是橫著的。對待任何事情,不橫眉應對還能怎樣?世界上有“豎眉熱對千夫讚”的事情嗎?即使“笑臉熱對”什么東西,也必須是“橫著眉毛”的,豎著眉毛讚美人,不把人嚇跑才怪呢?可見,魯迅的文字也是不怎么推敲的。
“俯首甘為孺子牛”也太謙卑了。作為現代社會的公民,自己不應當當孺子,也不應當將別人當孺子;自己不應當當牛做馬,也不應當要求別人當牛做馬。當孺子已經可悲,當孺子的牛就更可悲了,如果再“俯首甘為”就成了永不覺醒的奴隸了。
魯迅的文章被讚美為投槍和匕首。然而,投槍和匕首其實是沒有多少正面價值的。對待敵人,投槍和匕首沒有什么用,即使有用也用處不大,太小兒科。但是,對待同事,對待朋友,對待路人,對待手無寸鐵的請願者,對待各有各的毛病的普通民眾,對待無權無勢的讀書人,對待好發議論的無用文人,對待各種不同意見,投槍和匕首卻又太過火,太險惡,太兇殘。
知識分子應當做政府和大眾的湯藥、銀針、手術刀,而沒有必要做投槍和匕首。大家都學魯迅,都當投槍和匕首,相互刺殺,族無寧日,國無寧日。
“痛打落水狗”不僅是魯迅的名言,還是魯迅的作風。隨著魯迅地位的提高,“痛打落水狗”就成了許多中國人的指導思想和行為準則,危害不淺,也當告別。
狗固然討厭,但至多咬人而不會吃人,和狼有本質的區別。有本事應當去打狼,而不是打狗。不打狼而打狗,是欺軟怕硬。狗也不是絕對不可以打,但是不應當打喪家狗。狗靠家門口狠,喪家狗是不會咬人的。落水之狗更無咬人的能力,你討厭它,不去搭救也就是了,何必不依不饒、“得理不讓狗”而“痛打”?打喪家狗,打落水狗,更是欺軟怕硬。
魯迅去世的時候,被各界悼念人士封為民族魂。此後,經過毛澤東的抬捧,魯迅作為民族魂的地位更加不可動搖。然而,如果我們民族的這個魂是一個健康的魂,堅強的魂,我們的民族為何老是犯罪。可見,我們的民族要想健康發展,就不能以魯迅精神為民族之魂。
作為小說家的魯迅可以借鑒、學習,作為學者的魯迅也可以學習、借鑒,作為思想家的魯迅仍然值得借鑒和學習。但是,作為“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”的魯迅應當告別,作為“投槍和匕首”的魯迅應當告別,作為“痛打落水狗”的魯迅也應當告別,作為“民族魂”的魯迅更應當告別。
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魯迅的名言