為什麼沒有手沒有腳的青年人還要贊美上帝，有手有腳樣樣不缺的人卻還要埋怨上帝，...

其實阿Nick的故事是其中一個讚美神,榮耀神的故事.
在患難中要喜樂是困難的,但並不是不可能的事.
往上有一個故事跟阿Nick的故事很相似,可以用來互相引證

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在互聯網上傳播著一個美麗的見證：一位南韓五、六歲的失明女孩，名叫柳藝恩，她天才橫溢，只要聽過歌曲一遍，即可在鋼琴上彈奏出來。原來她自小被親生父母遺棄，後來被一對貧困的基督徒夫婦收養。三歲時鄰居送她鋼琴，一次她聽過養母歌唱，就把那歌曲彈出來。她遭逢父母離棄，也許詩歌給予她莫大的安慰。她參加南韓的電視節目Star King，當這些片段上載於Youtube，成千上萬的人點擊收看，知道她的事蹟。在兩次表演中，她特別表演兩首南韓基督教詩歌：「你是為愛而生」和「要結出另一個果子」。在神的家中，這坎坷的孩子不但領受到愛，還渴望結出果子，實在叫人感動。更叫我感動的是她養父母的故事。原來她養父年青時遇上車禍，終生癱瘓。後來在教會裡遇上一位不能生育的姊妹。後來，他們聽聞一位天生瞎眼的小嬰孩，遭父母遺棄，就把她收養。我想為何不是教會裡其他較富裕的信徒收養她呢？他們在極窮之間和身在艱難中，仍有樂捐的厚恩，靠著神的恩典，成就了奇妙的神蹟。藝恩的事蹟叫我想起耶穌看見一位天生瞎眼的人，對門徒說﹕「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」在患難中，基督徒常言道，苦難是化妝的祝福！苦難是苦難，怎能成為祝福？惟在苦難的土壤上，一群愛神愛人的人努力栽種極大的愛，才能栽種出化妝的祝福。這就是聖經提醒我們要樂意幫助人的緣故。
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城浸

不直，則道不見，我且直之？對馬利亞已有一年的性騷擾惡劣記錄，？道？
上帝的圣靈臨到馬利亞身上而成孕，是「道成了肉身」，以「人」的身份來到世上，肩負了大使命，替世人所犯的罪而受苦及受死，然后才復活，把永生之道的福音賜于世人，這就是神的愛。
世人皆從情欲所生，然基督的降世乃從圣潔的靈而生，這就是基督與世人不同之處。
馬利亞和約瑟順服上帝救贖的使命，這對以色列人來說是何等榮幸,閣下為何而怒？
希望閣下對圣經要有量度，要誠實，尊重自己和尊重圣經的原意，公開問題真相給眾人看，再提出善意的討論，閣下認為如何？

2008-11-29 12:12:01 補充：
上帝憤怒而放火殺人?其實這是你自己的顛倒圣經的胡言，與中華文化何關？我不知道什麼是你眼里的“大同文化”，善和道？司馬遷說：春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者，不可勝數。 真的不知道中國有那些朝代不靠刀槍打殺得來？這是中國文化的善和道嗎？
約伯說、我赤身出於母胎，也必赤身歸回．賞賜的是耶和華．收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」從這段經文可以知道賜生命的是耶和華．收取生命的也是耶和華。耶和華作為生命的主宰，他有權決定游戲規則，耶和華與人定下的盟約，凡守約的他償賜，凡毀約的他嚴罰；他定下十條誡命，包括不可殺人（原文不可謀殺）和淫亂。

2008-11-29 12:12:35 補充：
耶和華恨惡罪，耶和華為了救以色列人，免被法老和埃及人殺嬰滅族之災，前后共降了十災于埃及，包括收取埃及人的頭生兒生命后才救出以色列人，當以色列人逃至紅海前還要被埃及人追殺…；耶和華毀滅罪惡之城所多瑪（英文雞奸之意） 等都是忍無可忍之下才施的。
難道“大同文化，中國文化”的“以善和道為師”就是要護衛罪惡？怎么“善和道”就是容不下基督的愛？有真才有「善」有善就有美；你若是偽善，那是偽，惡，丑。這是你的“大同文化”？掌門啊，你讀書比我多一倍，理應可為我師，怎能為師不正？

2008-11-29 12:14:01 補充：
文 化 道 德 標 準？
1中國文化：民間三妻四妾（皇帝沒有限制）。
2“大同文化”；對馬利亞已有一年的性騷擾惡劣記錄，跡象顯示馬利亞可能還會繼續被“大同掌門 人”性騷擾。
3基督文化：一夫一妻制，禁淫亂。

2008-12-04 11:20:24 補充：
“中華文化回答說：「遇基督文化，則藐之，....”?
非也，中華文化有曰：敬人者人恒敬之愛人者人恒愛之。中華文化亦重禮義與包容，甚至還把印度所棄之文化吸納視為己出，怎會遇基督文化，則藐之？此乃大同死人君之無知而枉為啊！

“在我者，以善為師...”?閣下對他人的信仰無禮，性騷擾，干擾他人信仰自由也稱為善？耶蘇甚至為把他釘十架的兇手禱告那算是什么？難道是惡？死人啊，請先弄清楚何為善何謂惡才出言吧！

為什麼沒有手沒有腳的青年人還要贊美上帝，有手有腳樣樣不缺的人卻還要埋怨上帝，...?

唔係每傷殘人仕都贊美上帝
相對地唔係有手有腳樣樣不缺的人都埋怨上帝
你條問題好有問題..好bias
lee個世界咩人都有
信基督..贊美上帝係因為相信佢係造物主..救世主..老師
沒有手沒有腳的青年人還要贊美上帝係因為佢相信主有佢既plan for everyone..佢感謝主即使佢係殘缺
有手有腳樣樣不缺的人卻還要埋怨上帝..
wrong statement
我有手有腳樣樣不缺..
我冇埋怨上帝...
我感謝主..
there are many people who appreciate and praise the Lord..
Your question is too extreme. Moreover, I assume you are not a Christian.
If you are one, it will be pretty surprising.

只是他們還未真正認識那位上帝!

一條"相對"題目...

誰會珍惜當你還擁有?
你我呼吸的空氣, 又多又免費, 我一毛錢賣給你一啖空氣, 你會話我傻...
礦坑下被埋的礦工, 願意用兩手兩腳去換一啖空氣, 無人會話佢傻...
你感覺到將要逝去總想挽留的滋味嗎?

由於"相對價值"不同, 沒有手沒有腳的青年人知道"生存"比手腳重要, 有手有腳樣樣不缺的人以為"幸福"是必然的, 大家面對"活著"的問題便有偏差了...

力奇會讚美上帝, 他還活著, 可以經歷生命, 滿足生活...
你我還埋怨上帝, 幸福太少, 點夠現金去玩, 爆咭去喪...

痛苦只因強求, 求神讓我睇透,
生命勝於生活, 愛己先於愛人...

題主無話「必然」，「必然」二字是人自己加上去的。

題主亦沒有把「有手有腳 , 冇手冇腳」的人極端地分化。分化者就是發出此言者而矣。

其實論調和我們的父母一樣：「你地班化骨龍，有得食，仲埋怨，慘得過人地埃賽俄比亞ｄ人食都無得食呀，好心你地要知足啦．．．」父母沒有說我們「必然」浪費，父母說此話的目的亦不是分化我們和埃賽俄比亞ｄ人，父母只想我們「知足」而矣。

題主的問題，是一條能發人深省的問題，只是有人不滿把榮耀歸給上帝而著急回應而矣。

沒有手沒有腳的青年人與有手有腳樣樣不缺的人.兩者對上帝的感覺差別皆無特別.有手有腳樣樣不缺的人普遍存有讚美的聲音;沒有手沒有腳的人,亦有着無神論者的存在.
不同的,只是你遇到思維不同的人而矣!
贊美上帝的人,往往是明白到主的能力而盼望受到恩賜.
埋怨上帝的人,往往是急需主的恩賜而煩腦.

為什麼沒有手沒有腳的青年人 , " 必然 " 贊美上帝 ?
為什麽有手有腳樣樣不缺的人 , " 必然 " 埋怨上帝 ?

極端的信仰 ,
將有手有腳 , 冇手冇腳的人 , 極端地分化 ,

沒有手沒有腳的青年人嚐過苦,

有手有腳樣樣不缺的人沒有嚐過苦。