關於耶和華見證人的錯誤 20分

長話短答。

本人不主張閣下單獨和耶和華見證人的人辯論，除非閣下對他們的觀點暸如指掌，亦能即時引用聖經相關的章節來反駁他們。如果未能做到以上一點，你到時最好找多一兩位熟悉耶證的弟兄姊妹，一起討論。而你和他們辯論之先，亦需要對耶證作深入的了解，凡事祈禱求神讓你，讓他們真正明白聖經所講。

以下我提供一些他們攻擊基督教的手法，當中亦有我們對他們進行反駁，閣下可以參考之。

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7008110900824

此題目有四位人士參與答問，包括發問者，「克成」、「藍天使」和本人，你不用理會此題的發問者（因為言論和此題無關）。

重點是留意回答者「藍天使」的言論，他的言論屬於耶證的觀點，閣下可以參考他的手法，可給你作好準備。

看了藍天使的言論，之後可參考克成和本人的反駁，在意見部份克成亦提供相關的經文作為反駁耶證，閣下亦可一併作參考。

2008-11-25 15:01:33 補充：
回應樓下「藍天使」對基督教之批評：

（1）回應：十字架的荒謬

閣下批評十字架為荒謬，小心遺反以下聖經章節：

「不背著他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。」（太 10:38）

聖經有教導我們要記念耶穌的十字架，並要天天背著祂的十字架去跟從他，但不要誤會，基督徒從不把十字架作為敬拜對象，亦不會視十字架為一個有能力的神，基督徒敬拜對象是上帝，基督徒之所以以十字架作為標記，乃記念耶穌當年在十字架上做的事，祂用祂所流的血來為我們洗淨罪惡。可見閣下已經錯解了聖經對十字架的意義，更妄稱十字架為荒謬。

2008-11-25 15:02:14 補充：
（2）回應：耶和華見證人：拒絕偶像崇拜

基督教亦拒絕偶像崇拜，妄稱基督徒拜十字架並不理會基督教所澄清的，已經犯了十誡：不可作假見證。

本人不理解：木頭，和十字架，之究竟又何差別？
如果耶穌死在十字架，閣下卻批評基督徒奉十字架為偶像；難道耶穌如果死在木頭上，難道耶證就沒有奉木頭為偶像嗎？可笑。

耶證攻擊基督教的手段太兒戲了，原來轉換一個名詞，就可以將基督教入罪！耶證比清朝的文字獄更加恐佈。

2008-11-25 15:02:32 補充：
（3）回應：冒牌基督教會：沽名釣譽的階級頭銜、耶穌譴責人使用 “牧師” 等類似頭銜的受薪階級。

首先耶穌沒有譴責人稱呼教導者、帶領者為「牧師」，相反聖經乃有牧師的職份：「他所賜的有使徒、有先知．有傳福音的．有牧師和教師．」（弗 4:11）

事實上聖經多次稱呼在會堂教導的人為「拉比」，即是教師，耶穌並沒有譴責，耶穌只譴責假冒偽善的人。

2008-11-25 15:02:50 補充：
牧師一定是義務嗎？牧師不該授薪嗎？牧師不用飲食和生活嗎？看看聖經如何講：

首先我欽佩耶證的制度，所有長老皆是義務性質，我真心的讚賞，但加拉太書六章六節很清楚說：「在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。」加上，工人得工價是應當的，所以牧師授薪乃合乎聖經的教導。

2008-11-25 15:05:25 補充：
我對耶證的長老，敬佩還敬佩，但如果有人以「牧師授薪」來大做文章說牧師斂財，這明顯是惡意攻擊，本人不能不作出反駁，事實上有很多傳道人的見證，他們在教會當牧師之前，不少是專業人士，但他們因為上帝呼召的緣故，毅然放棄高薪厚祿，去成為牧師，完成上帝的使命，兩者的薪酬簡直天淵之別，我亦很佩服這些牧師們。請問一下，這些牧師亦是你口中所說的「斂財」嗎？

聖經只是禁止「斂財」、並沒有禁止「授薪」。

2008-11-25 15:05:44 補充：
（4）回應：以十分一捐作斂財手段

十一奉獻，只是奉獻的一個指標，教會從來不會強迫會友一定要做十份一奉獻。但新約聖經教導奉獻的態度，一定超過十份之一：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅12:1）意思是全人奉獻：不但奉獻金錢、時間、精力、身體、和生命，甚至全人都要為主活、最後為主死，這是「理所當然」的。當然我們所獻的，要甘心樂意，不要作難。十分一，只是根據舊約聖經，作為一個指標，本身沒有甚麼效力，做不做，全靠自己的取態。教會沒有權強迫信徒作出任何形式的奉獻（至少我的教會是）

2008-11-25 15:05:52 補充：
（5）回應：冒牌基督教會：接納異教教義

基督教並沒有把異教作為教義，一切教義皆來自聖經。

當然：講到死後的情況，不同的教派，亦會有不同的看法（包括正統的不同教會）。就我所知，並不是每一個教會都相信地獄是一個熾熱的火湖，不信者的靈魂，是否在火湖當中永遠的燒。由於不同派別，對地獄的理解都有差別，所以就本人的立場，我只相信上帝最後會作出公正的審判，懲罰亦是合理，因為聖經講明：「以牙還牙、以眼還眼」，至於這是一個怎樣的懲罰，本人不得而知，留代日後上帝親自的處理。

2008-11-25 22:21:39 補充：
（6）回應：冒牌基督教會：行為腐敗，羞辱上帝

幸好閣下講的是「冒牌」，冒牌，即假的教會，借教會之名行惡的人，和基督教的真教會無任何關連。

本人不反對有自稱基督教教會的人士作出「腐敗，羞辱上帝」的行為，但不代表基督教教義有問題，有問題的是人，人本身沒有履行聖經中的教導。至於不少神職人員卻公開認可同性戀，寬容聖經所譴責的各種性不道德，連他們自己也做了很多道德敗壞的醜行，我相信這是個別例子，亦不代表我們基督教教意上有問題，閣下有否聽聞歐州有牧師公然指出同性戀是罪，而要坐監？

2008-11-25 22:21:57 補充：
（7）回應：耶和華見證人：品行優良，榮耀上帝

閣下講的，是最ideal的case，我非常欣賞耶證的善行，是真的。
奈何，有網友指出，原來在google打入jehovah witness crime去search，耶證原來亦有不少的罪行發生。

我講出此點的目的是：不是想要抵毁耶證，抬高基督教。事實上兩者亦有罪行的發生，如果只視自己為聖潔的一方，取笑對方行為腐敗，卻不見自己的罪惡，此乃五十步笑百步，不可取。我想講的是：品行優良、或行為腐敗，並不在於那一個宗派，重點在於人有沒有履行聖經所說，如果閣下自認是正宗的一群，理應結出果子給人看，而不是借誹謗他教來達到傳教的目的。

2008-11-25 22:22:03 補充：
「凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來」（太 7:20）

2008-11-25 22:51:57 補充：
（8） 回應：「耶和華見證人中也偶爾出現敗類，而耶和華見證人必會按林前5:13的吩咐，將惡人開除。相反地，當一般基督教會出現敗類時，他們多會為之寫求情信，向法官求情。」

首先，開除神職人員，不是耶證獨有的。就算近幾年在香港發生的基督教神職人員風化案，多數都是教會親自舉報，及要求犯人自首的。「藍天使」所說基督教包容罪惡，完全沒有根據。退一步，寫求情信，不代表是包庇罪惡。求情信只是讓法官大人多點了解犯人的背景，信中內容亦會要求法宮大人給予犯人合適的懲處，並不是一味的求情。

可見藍天使對基督教的指控，缺乏理據。本人由始至終，仍沒有抵毁耶證一分一毫，只是被動的對著藍天使的誣蔑作出答問！

回 goldenfortune2

如果他們的説法正確， 如果三位一體的教義是對的， 為甚麽聖經從沒有説父和聖靈是“一切被造的之中的首生者”呢？ 為甚麼惟有耶穌基督， 聖經才這樣形容他呢？

按照一般人對“首生”這個詞的理解， 聖經的話表示耶穌是耶和華的衆子中最年長的一位。
“首生”希臘原文是πρωτότοκος (prōtotokos)

在歌羅西書1：15之前， “首生”（或譯“長子”“頭生的”）這個詞在聖經原文裏出現過很多次。 每當這個詞用來指活物， 無論是譯成“首生”“長子”還是“頭生”， 意思都一樣， 是指一群中的一分子。


路2:7 “就生了頭胎的兒子πρωτότοκος (prōtotokos)，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。”

“頭胎的兒子” 即長子，是馬利亞眾多兒女中的第一個，耶穌與其他弟妹一樣，全都是馬利亞所生。

馬可福音 6:3 “這不是那木匠嗎﹖不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎﹖他妹妹們不也是在我們這裡嗎﹖他們就厭棄他。”


從以上例子可見，聖經“首生”πρωτότοκος (prōtotokos) 一詞並不是一般基督教會所說的指首要、 最卓越、 最出衆的意思。 相反地，這些例子清楚表明“首生”πρωτότοκος (prōtotokos) 這詞是指同一群體中的首先的那位。

另一方面，和合本在翻譯西1:15時也有意誤導讀者，將 “the firstborn of every creature” 譯作 “是首生的，在一切被造的以先” ，意圖讓人以為耶穌是早過一切被造的，

從以下例子可見 “the firstborn of every creature” 在和合本聖經是一直怎樣翻譯的：

出埃及記 11:5 “all the firstborn of beasts” 譯作 “一切頭生的牲畜”
民數記 3:40 “ all the firstborn of the males of the children of Israel” 譯作 “凡頭生的男子”

由此可見和合本在翻譯西1:15時誤導讀者，若按照和合本一直沿用的譯法，應將 “the firstborn of every creature” 譯作 “一切被造物頭生的” 或 ““一切被造物的長子” 才對。

那麽，為甚麽有些人硬要把别的意思加於歌羅西書1：15呢？ 顯然不是由於聖經的用法， 相反地只是由於他們有先入為主的信仰， 試圖為三位一體辯護而強詞奪理而已！

也有人為三位一體的主張這樣辯解：
他們認為除了有 “生(born)”這字外，也還有另一 “造(create)” 的希臘字，保羅並不是用 “造(create)” 的希臘字，便證明耶穌不是被造的了。

這樣的辯解絕不合理，保羅決定使用甚麼字詞自有其道理，難道我們比保羅更有資格執筆寫聖經嗎？

聖經使用甚麼字詞，我們便按照那字詞去理解經文。從以上的論證已清楚顯示，保羅使用“首生”πρωτότοκος (prōtotokos) 這字詞已能清楚表示出耶穌是一切被造物中的首生或頭生子，那又為何有人要堅持保羅使用另外的字詞才承認這事實呢？

難道他們要將聖經中所有 “首生或頭生子” 都轉為 “首造或頭造字” ，才承認他們是受造之物嗎？

他們靠行為稱義,與聖經不同.

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。(羅4:2 )

既然是一個異端教派裡面就不會有神的親自祝福和帶領, 他們所行的都只是來自人的思想和知識, 並沒有從神得來的啟示和恩典, 無論對聖經有如何深徹的了解, 都只是對聖經上的認知, 所得著的只是從聖經來的知識 ! 他們的權柄和聲音也是來自人的, 而真正屬神的國度, 權柄是來自神的, 即教會所有的位置, 人都是要經神的啟示或應許情況下, 才配置得來, 否則好容易搖倒下來。重要一點的是, 既然是一個異端, 便沒有神在裡面同在, 又如何得力成就一切神蹟奇事, 不是從神來的, 既得不到恩典, 也不會有感恩之心, 因此他們不能經歷到神 !

留意.....蟥虫是X証妖徒的化身!
除了耶証不信耶稣之外,
也不信天堂地獄,
更不信恩典,
他們堅持要靠行為得救!
他們以為自己才得救,
但你看一些妖徒的言行, 這種人格可以得救嗎?
安放聖誕樹等於偶像崇拜???
這種理論簡直是妖言, 有腦的人也不會信 La!
你不用费神了, 因那些人的心已昏暗了!

有95%人認為這教會是異教,這教有一天也許會被政府所禁止.

耶 和 華 見 証 人 （ Jehovah's Witnesses ） 嚴 重 的 錯 誤，心定落火湖。你應找浸會教牧幫手。yahoo知識是沒有幫助的，而且有很多唔道資訊！

你應找浸會教牧幫手。你應找浸會教牧幫手。你應找浸會教牧幫手。

耶 和 華 見 証 人 （ Jehovah's Witnesses ） 嚴 重 的 錯 誤
耶 和 華 見 証 人 根 據 歌 羅 西 書 1 ： 15 指 出 耶 穌 是 耶 和 華 的 “ 首 生 ” ， 即 表 示 耶 穌 是 首 先 被 造 的 、 是 耶 和 華 的 大 兒 子 ， 對 嗎 ？
“ 首 生 ” 英 譯 是 “ first-born ” ， 希 腊 文 是 protokos （ 不 是 protoktis'is ） ， 聖 經 從 來 沒 有 指 出 耶 穌 是 首 先 被 造 的 （ 英 文 是 first-created ， “ 首 ” 原 文 是 proto 、 “ 造 ” 是 ktis'is ） 。 “ 首 生 ” 字 義 指 first in rank, pre-eminent one, heir ， 經 文 乃 指 耶 穌 超 越 一 切 ， 祂 在 一 切 被 造 之 物 之 上 ， 在 地 位 上 超 越 一 切 。 經 文 跟 著 指 出 耶 穌 「 在 一 切 被 造 的 以 先 」 ， 既 說 明 祂 在 一 切 被 造 的 以 先 ， 祂 便 不 是 被 造 的 。 歌 羅 西 書 1 ： 16-17 再 強 調 「 因 為 萬 有 都 是 靠 祂 （ 耶 穌 ） 造 的 ， 無 論 是 天 上 的 、 地 上 的 、 能 看 見 的 、 不 能 看 見 的 、 或 是 有 位 的 、 主 治 的 、 執 政 的 、 掌 權 的 ， 一 概 都 是 藉 著 祂 造 的 ， 又 是 為 祂 造 的 ， 祂 在 萬 有 之 先 ， 萬 有 也 靠 祂 而 立 。 」
“ 耶 証 ” 的 新 世 界 譯 本 （ New World Translation ） 更 犯 了 一 個 非 常 嚴 重 的 錯 誤 ， 就 是 把 原 文 並 沒 有 的 “ 其 他 ” （ other ） 這 個 字 加 進 去 ， 他 們 使 耶 穌 變 成 是 被 造 者 之 一 。

你有幫助別人的心是好的。
但也要看看自己的能力如何。
我們所說的異端教會、或者是反基督教的人，對聖經的熟悉度比普通的基督徒好N倍。所以，要幫異端或反基去認識真理，首先你要比別人更加熟悉聖經，多點裝備自己、多點學習、多點禱告，百般的信心、千般的忍耐。
自己未準備好、則不要與他們直接爭論，免得自己陷於試探中。

你該先自行了解他們的信仰，他們看法的由來(如何解釋聖經)，祈求在談論的過程中有聖靈的運行，渴望大家有追求真理的心。