About 良知

良知的本體是善性。良知本體，是一個人的道德行爲的終極源頭，如果一個人不樹立良知本體，則他的行爲只能是無源之流，無本之末，受到其他外在現實因素的牽引和利益的驅動。天命之性純粹是至善的。它靈妙、光明、不昏沈，這一至善的本性，萌發出來，這就是道德的本體，這就是我們所說的良知。人和禽獸不同的地方只有那麽一點點，普通老百姓抛棄了它，君子保存了它。舜明白事物的道理，瞭解人之常情，是從仁義出發行事的，不是把仁義作爲手段來用的。善性的至善本原通過正覺和正確的認識顯發出來。
良知是天理的靈妙知覺處，所以良知就是天理，意識活動就是良知的發現和運用。良知是德性、理性、感性的完整統一。在德性、理性、感性相統一的良知中，德性對於理性、感性、意志起著支配作用。若無內在的德性，經驗會將人引向市儈，知識會將人引向狡智。良知的發用，表現在感性上，就是良心的自我滿足、自我愉悅。知識太多，恰好用來行惡；見聞廣博，恰好用來肆意詭辯；言辭文章太豐富，恰好用來作僞裝。心得到適宜之處，就叫做義，能夠發現良知，心就得到適宜之處。所以彙集正義，就是致良知。