人死了會點....?

上帝創造人時，他旨意是要人在地上生活的：
創1:28 “神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”
當上帝創造人後，安置人在那裡生活呢？伊甸園是在地上而非天上的。
創2:8 “耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。”
聖經首次提及死亡是在創2:17：
“只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！”
對亞當來說，他顯然知道死是甚麼意思，因為他必然看過動物死去。
動物的死與人類的死是相同的，也只是歸回塵土：
傳3:19,20 “因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。”
所以，亞當清楚明白死亡是毫無知覺的：
傳9:5說 “活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。”
亞當也明白一旦死去，便會歸回塵土：
創3:19說 “你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。”
“歸回塵土” 即表示人和動物都是血肉之軀，一旦死去，身體便停止運作，埋葬在泥土，原素回歸大自然。大腦也終止運作，思想能力也隨之失去。
詩146:4說 “他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。”
所以，人是沒有所謂 “靈魂”，人死後也不是到天堂或地獄，反之是毫無知覺地等待復活。所以耶穌說人死就像睡了一樣，等待復活時醒來。
耶穌在約11 :11-14這樣論及死去的拉撒路：“耶穌說了這話，隨後對他們說：我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。門徒說：主阿，他若睡了，就必好了。耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明的告訴他們說：拉撒路死了。”
拉撒路的姊姊馬大也相信人死後是等待復活的。她在約11:24說： “我知道在末日復活的時候，他必復活。”
拉撒路死了4日便復活了，他是耶穌的好朋友，在這4日，他有沒有升到天堂生活呢？若有，這奇妙的經歷必引起很多人的查問，但卻找不到這樣的記述。
另一方面，若拉撒路在天堂裡享福4日，耶穌卻要將他放回地上生活，再受人間苦難，對拉撒路來說，是仁愛的做法嗎？所以答案很明顯，拉撒路在這4日裡毫無知覺，就像睡了一樣。
顯然，拉撒路和馬大必然深信耶穌在較早時所說過的話：
約5:28,29“你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來；行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。”
現在，耶穌施行復活的奇迹，作為證據以表明“時候要到” “在末日復活的時候”，死了的人必會復活獲得永生。
另一方面，假若亞當夏娃沒有犯罪，他們便不會死，自然繼續在地上永遠生活了：
創2:8 “只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！”
聖經表示上帝沒因人類的反叛而改變他的旨意：
賽45:18 “我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。”
瑪3:6 “因我─耶和華是不改變的。”
雅1:17 “各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。”
後來，上帝向他的百姓多次重申在地上享永生的應許：
詩37 :29 “義人必承受地土，永居其上。”
賽45:18 “創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。”
太5:5 “溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。”

先知們也多次描述地上樂園的情景：
賽65:21-23 “他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。他們建造的，別人不得住；他們栽種的，別人不得吃；因為我民的日子必像樹木的日子；我選民親手勞碌得來的必長久享用。他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔；他們的子孫也是如此。”

總的來說，上帝希望大部份的基督徒在地上樂園復活享永生而不是死後上天堂。

首先，人死了的下場如何，和人有沒有宗教信仰沒有任何關係, 有宗教的人只是基於他們所信的教義認為人死後會點，其實並不是死亡的真像。

如果你真的有興趣知道的話，我可以告訴你，當人的肉身死亡之後，因為沒有驅體的憑藉，會被地球的地心吸力吸入地心，恆久的囚困在地心之內，除非那人在有肉身的時候練就了力量，而這個力量足以抗衡地心的吸力。

不過不是太多人可以練就這種力量，尤其是那些有宗教信仰的人，因為他們做什麼都托神出來，不肯反求諸己，以為神會打救他們，所以沒有給自己磨練到力量。

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天堂陰間經歷
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根據科學, 人一死, 就沒有了思想, 沒有了生命, 不存在任何靈魂的概念。

根據聖經:
傳9:5,10---「活着的人、知道必死．死了的人、<毫无所知>．也不再得赏赐、他们的名无人记念」

詩146:3,4---「你们不要信赖权贵，不要倚靠世人，他们不能拯救你们。人一断气， 就归回地土；他的思想， 当天就消灭」

經文寫得清楚, 這是我們大多數人的情況。

還有疑問嗎?

焉知生,豈知死.我們從那裏來?又往何處走?真的是千古之迷.不同的宗教,都有不同的對死亡看法,有些上天堂,有些下地府,好人得極樂,有些得永生,壞人落地獄等不同的觀點.大概都係好人有報,作惡壞人最終得到教訓等等.說實在宗教實在是一種很容易另人受控的工具,當政或當權者往往利用不同宗教的學說或教條來管理人民,好讓當權者能更有效地施政,至於教義上對生與死的說法,真確性,可靠性,其實己經不再重要,總知有人信就得.其實死後會往那裡去?真的是那麼重要嗎?人生在世短短數十寒暑,明天將會什樣,會發生怎麼事,也不可能一一盡於掌握之中,但你們又有可曾想過,這就未知的生命就是人生精采及迷人之處.
試想想若閣下早知一切,極其量我們只是一個活在生命的演譯者,做好一個演員的本份吧了,怎可能還有那種追求未知,希望將來的那種喜悅,我想對死亡的看法也應是一樣,既然不可能找到完滿答案,為何不可視之為一種末知的喜悅,積極面對可否

only the god know
may be heaven, may be human, may be animal, may be hell
善有善報

大既知的是，人死後會去樂園或陰間，之後復活接受審判，義的承受神的產業，繼續作神的工！

我大既知這些，這個問題我也要徹底研究。

其實你可以咁睇,
鬼, 只係一個統稱,
如果你認為人死左之後一定會有一個存在模式, 咁你咪信囉; 如果你覺得死左就乜都無, 咁咪唔好信囉, 點解要咁執著呢個問題呢??
你依家咁問, 根本唔會有一個人答到你, 因為你其實自己有一個觀念, 無論人地點解, 你都唔會滿意, 呢個係你自己既執著.
你想要一個點樣既答案呢??
你要宗教既解釋?? 要科學既解釋?? 但係你會滿足於呢類解釋咩??
你思考唔到就唔好去思考, 何必去執著呢個問題呢??
你要信耶穌就去信, 唔要信就唔好信, 何必要去搵理由信或唔信呢??
唔通你以為依家信耶穌既人, 真係好理性咁知道知己點解信??
宗教同科學本身就已經唔係一件理性既事!!
你如果要執於去求證, 不如你先學識放下你既執著啦!! 何必去信耶穌呢?!