介紹摩西! (15點)

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摩西是以色列民族空前絕後的領袖。他是一個傑出的軍事家、政治家、法律家，文學家；他也是一個先知。申命記34：10-12說：“以後，以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。耶和華打發他在埃及地，向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神跡奇事。又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。”他所著的摩西五經，不僅在舊約中占重要地位，在新約中也占重要地位。主耶穌說：“摩西的律法，先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。”摩西的名字在新約聖經中提及七十九次之多。

在摩西的一生中可分三個時期，每一個時期都是四十年。第一個時期是在埃及；第二個時期是在米甸曠野牧羊；第三個時期是蒙上帝選召，領導以色列民出埃及，過紅海，經曠野。

第一個時期在埃及，其中有孩童時期和為學時期。其父母暗蘭和約基別均屬利未支派，是虔誠事奉主的人。當摩西在孩童時期，長在母親懷裡，可以從母親的膝蓋認識上帝；從母親的言語聽到上帝的聲音；從母親敬虔的生活，建立他信仰的根基，造成他偉大人生的基礎。我們相信這一位難得的母親，一定常常把以色列人的歷史故事講給米利暗、亞倫和摩西聽，使摩西在孩童時期就知道本族的傳統；有認識上帝的知識，並知道自己是上帝的選民，與埃及人是不相同的，這一些故事在摩西心中必定留有深刻印像。雖然起初沒有產生什麼效用，但以後其影響力就顯出來。
上帝的安排往往是奇妙莫測的。上帝知道摩西將來要擔負艱巨而繁重的工作，必須要受過高深的教育。首先，上帝巧妙地使摩西母子重聚，讓摩西在幼年時能夠領受母親、宗教和種族的教育，使他有機會明了上帝對以色列民的旨意，和同胞所受種種虐待的痛苦，以增長他的民族志誠。以後，上帝又安排他第二階段的教育，使他進入王宮，受王室的教育。當時的埃及，乃是文明大國，有許多博學之士作摩西的老師，教導他各種知識，以致青年時代的摩西，天資發展，盡得了埃及的一切學問，如司提反所說的“摩西學了埃及人一切的學問，說話行事，都有才能。”這是上帝奇妙的安排和造就，預備他成為以色列民的領袖。摩西雖然有信心，雖然有愛同胞的心，以救同胞為己任；只是他依靠自己的聰明，在他所行的事上，不認定上帝所定的時候和方法，僅憑自己的眼光。
第二個時期在米甸曠野牧羊。
上帝揀選了摩西，安排他到米甸的曠野牧羊，乃是要造就他，訓練他，使他成為一個合適的器皿，作屬靈的領袖，與上帝同工，能率領以色列民出埃及，過紅海，到曠野事奉上帝。以色列民沒有經過訓練，乃是一群軟弱如羊的民眾，需要一位有牧羊經驗的人來率領。上帝訓練摩西借牧羊的工作，磨盡他的脾氣、嗜好、雄心，使他變成一位溫柔、謙卑的人，能以承擔上帝的重托。

摩西的信靠順服也勝於世上的眾人。上帝怎樣說，他就怎樣做；上帝說多少，他就做多少，不加不減，對上帝忠心，不顧自己的損失。摩西蒙上帝選召之後，領以色列民走曠野道路四十年之久。其間沒有一次他擅自決定當走的路，也沒有一次他用自己的辦法去應付困難。後來，上帝吩咐他支搭會幕，指出他當如何做法，他每一樣都是照耶和華所吩咐的去做。掃羅王雖然是上帝所選召的，但他後來沒有聽從上帝所吩咐的，被上帝廢棄不用。這是作我們的鑒戒，叫我們知道上帝喜悅

在曠野，不但吃不到王宮裡的珍饈美味，連要喝一點水也很困難。與以前比較真是有天壤之別。他沒有一句怨言，有人說：驕傲最容易發怨言，摩西在曠野受苦四十年之久沒有一句怨言，可見他是多麼謙卑，多麼順服。當上帝呼召他負起帶領以色列民出埃及的使命時，他回答說：“我是什麼人？”他一點也沒有想到自己的學問、知識，他覺得自己一無所有，是不配作這神聖偉大的工作。

摩西結婚以後過著簡單而默默無聞的牧羊生活，雖然如此，他的心卻未忘記自己的同胞，在水深火熱之中受盡埃及人的逆待。從他為長子起名為革舜，便可看到；革舜是寄居之意思，是暫時之意；表達他的心意是想有一天再回到原來的地方，作原來的工作，擔負自己的責任。第二子起名叫以利以謝，意即上帝幫助了我。他真是仰望上帝的幫助，不是依靠自己，這是他蒙上帝揀選的原因。

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