被奶奶誤解學教…如何解決!...20分

學佛呢，不要學得食古不化的，要學點創意。
1. 奶奶自己家中供奉觀世音菩薩, 但卻常常叫我請走家中所供奉的佛菩薩，這使我非常反感。

既然佢自己屋企都供奉觀音菩薩，咁即是佢認同觀音菩薩，你同佢講觀音菩薩幫受苦的人，地藏菩薩是幫受苦的鬼，佢地兩個係一家人，係阿彌陀佛的兩大幫手，或者係兩兄弟，兩姊弟，這些任你講。都係菩薩，都係在救苦救難。

2. 奶奶常常叫我不要亂拜，不要亂信教，我跟她說過佛教不是迷信論，亦不是拜神的，而是一個道德教育，導人向善做一個真正的好人；但她總聽不入耳，還常常說一些朋友迷信等事情來影射我，又跟周圍的朋友說我的事，這使我非常苦惱。
佢拜觀音即是信觀音，咁你同佢講觀音的老師就係佛陀。老人家的話，我就吾覺得你有什麼必要去作回應或反應的，一笑置之。老人家能聽道理那很好，不能聽的，你就要轉一轉你個腦，由她去說，而你無影響。不要試圖改變她什麼，這只會引起衝突。引起雙方衝突的，怎也不是佛教。


3. 我真的沒有她辦法，如果佛教是邪教那我怎麼還會如此尊重她，每月給家用來供養她、關心她呢? 她的行為讓我非常傷心…!
我現在要照顧一位臨終者，她是位基督徒，是親戚。我這個佛教徒呢，則東找西找基督聖詩，給她聽耶和華的愛，讓她對神堅定信心。
他人若想信佛，好，對她說佛理，叫她念佛。若他人不想信，就不要免強他人去聽。真正的尊重是他人不聽你的話，你也不感到什麼，仍然照做你的事，仍然如當初般照顧那個人。
佛世時，有個婆羅門挑戰佛陀，後來皈依佛陀，佛陀叫這個婆羅門仍要照顧他的婆羅門老師如以前般。
你感到傷心，因為你在當下執取了：你對她好，她卻不聽你的話，還要說你信的不好。放下這個觀念吧。
你若真的對佛教有信心，那麼無論他人怎說你信的，都不會動搖你的信心。也不要強求一時三刻就要人信你所信的，用時間去感化好過用言語的。這會令你對佛教更有信心的。也能以身來感化他人。

4. 叫丈夫跟奶奶解釋佛教不是迷信等事情，但丈夫卻對我說不用對奶奶作出任何回應及解釋，因為奶奶是一隻牛，聽不明道理的。

佛理是很吸引愛理的人的。但對於大部份人來說，佛情是更易打動人心的。你上次要對你丈夫說理，結果一獲泡，動之以情時，就令你先生改觀。你都要長點智慧了吧？
吾駛解釋啦，你若身行出佛法，佢就知乜野叫佛教，你行不出，佢都吾會信你一句話。
你念佛，當一句不喜歡的話來時，念著阿彌陀佛，還要注意面部表情，盡量不皺眉，若不能的，都不要頂撞她，事後處理你自己的情緒。

看來你學佛有好多障礙。
佛教慈濟這星期六與日有個為甘肅居民遷村的義賣會，在九龍塘靜思堂舉行，有時間約你的奶奶來做點善事，或許你的奶奶會有興趣在慈濟學做觀音菩薩。到時就不會再抯你學佛吧。
祝福你及你們一家人平安和氣

幫助眾生最重要的大事，就是將佛法介紹給一切眾生。家人都是你度眾生的對象，而且家人可能特別難度。既然做一家人，總是有緣，如果沒有緣，絕對不會變成一家人。因此，你要有善巧方便去幫助他們，最重要是你自己學佛後的身心變化，如果家人覺得你學佛變了一個人，變得令大家歡喜，令人讚歎，他們就會來學佛了。
　　這必須要有智慧、善巧方便。佛跟我們講的四個原則：「四攝法」，「攝」就是攝受眾生，四種攝受眾生的方法。學佛之後，對家親眷屬要格外認真為他們服務，這就是布施。決定不要說他們的過失，要讚揚他們的善心善行。他們會發覺你學佛之後，懂得孝養父母，尊重長輩，和睦兄弟，愛護晚輩，你真誠的慈悲流露出來，家人看到怎麼不受感動？等到他們向你請教的時候，你再把佛法的道理細講給他們聽，他們就全得度了。
　　千萬不可以學了佛，受了三皈五戒，看到家人不如法就說：「不行！你破戒了，將來要墮地獄。」那家人都把你看作冤家對頭了。學佛要有智慧，對什麼人該說什麼話，要有技巧，要有分寸。所以，一個人學佛，真的是一家人都有福。你要如何去落實，去教化家人？就是把佛陀經典上的教誨，統統做到就行了。
提醒、規勸別人時，最好沒有第三者在場，否則會令他感到難為情，也會傷害他的自尊。不能勉強家親眷屬。家人相不相信還不知道，所以只有自己發願。我們只有勸勉，不寄託任何希望，這與諸佛菩薩教化眾生一樣。因為希望太多，失望就多，沒有希望就沒有失望，這是我們要學習的。
http://www.buddhistdoor.com/media/flv/nieyuan.html
逆緣 (國語)
發生在大陸，妻子不識字 在巧遇機緣下接觸佛法，懂得念佛殊勝利益，丈夫深怕妻子被騙，想盡辦法阻止妻子吃素、念佛,過一段時日後 從賣菜生意 轉變成屠宰業，故意使妻子造惡業，使妻子無法如法去惡改善，妻子是如何逆增上緣呢！
source: http://www.buddhist.idv.tw/A04.htm

小白免師兄,看見您的處境,令我想起<忍辱報施>,像您奶奶的人實在太多,他們不願意聽佛的道理,常打妄語,不理打妄語帶來的果報,明白的人應為他們的行為而担心,我們能幫他們的,就是向他們行<忍辱報施>
如何向他們行<忍辱報施>呢?
<1>為您奶奶念地藏經,地藏經亦稱為孝經,是佛陀為衪的生母所说的法.
<2>為您奶奶抄心經.
<3>為您奶奶念佛號.
以上三點,可選其一,或是三管齊下,但要記着這些報施都是為您奶奶所作的事,儘快將她所作的妄語業消除,她自然慢慢會脫離無明,若能明白道理,那麽就算是一隻牛,都會接受佛法.若您奶奶能接受佛法,您自然會開開心心過活,命都長多一些,這就是<忍辱報施>的好處,不妨一試吧!
南無阿彌陀佛

妳好~ 我覺得妳和妳奶奶的問題，好容易解決，不用煩，妳拿本地藏本願經看下，在第十一品就有如文殊、普賢、觀音、彌勒 和 第十二品就有觀世音菩薩，妳奶奶不聽妳的話，不過很定她聽觀音菩薩話，連觀音菩薩都那麼尊重的大菩薩，她未聞地藏菩薩的事跡，所以不知這位十地菩薩
，張來會成佛，還是他是專教弟子孝順父母，照顧家庭，大菩薩摩訶薩
，還有每間佛寺，都一定有地藏菩薩，很定是大人物，佛經有很多菩薩，為什麼他那麼特別，因為他是最愛我們娑婆世界的菩薩，他有十地果位，只要他再前一步就成佛，連成佛都不做，先要拔地獄眾生，免我們進三惡道的菩薩，連佛陀涅盤都拜託他照顧我們，真的願力宏深，妳奶奶不明就借觀音菩薩名字幫忙一下，先讀一讀第十一品和十二品她給聽，她一聽觀音菩薩心就起歡喜，第十一和十二，都是修福和功德，利字當頭，人就精神爽利，之後再介紹原來佛和觀音，文殊、普賢都尊敬衪，我想一個佛教徒很難會不聽佛和菩薩的話。

: 諸菩薩誓願深重，世尊，是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒



地神護法品第十一

爾時堅牢地神白佛言：世尊，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩誓願深重，世尊，是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。

見聞利益品第十二

觀世音言：唯然，世尊，願樂欲聞！

佛告觀世音菩薩：未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像、或聞地藏菩薩名，一瞻一禮。是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。

http://book.bfnn.org/books/0016.htm

您好
小弟對佛學一竅不通, 不能站在佛學的位置上與您探討, 但我可以在家庭方面與您研究研究。希望您可以看看小弟的小意見或看法吧!

小弟覺得不論是親人或是好友, 大家在宗教上都會有不同的立場。要在宗教的立場上與別人和諧共處, 各人必須尊重對方的宗教。以小弟為例, 小弟雖然非佛家人, 但我同樣尊重那些尊崇佛學的人, 嘗試不去向他們的宗教作出任何不尊重的行為。要做到這樣十分難,小弟自己自問在這方面需要努力。小弟認為您可以先與您的奶奶談談,問一問她為何希望您要依照她的希望去做。假如您在不願意的情況下對自己的宗教作出改變,您可能在某一天會後悔。

宗教確實不可胡亂相信, 但是佛學長久以來受到無數人的尊崇,難道他們全都 迷信吧? 小弟不是佛家的信仰者,但亦同意因果等的人生道理。 其實宗教這種學問,並非三兩個答案或數篇文章可以清楚解釋到, 最重要的是您自己的看法。 人類非任何飛禽走獸, 人類有各自的意見,名人都是一個個體。 抱歉這樣說您的丈夫,但他終歸是他媽媽的兒子, 要他與他的媽媽站在相對的立場,小弟覺得實在難為他了。

其實人與人之間的相處,無必要由宗教所影響, 最要緊的是要彼此開門見山,坦誠的在對話中表達個人見解, 達到彼此了解的境界。這確實是難的,但只要做到或大致做到,就可以減少很多不必要的爭吵和傷感。

小弟希望您不要討厭您的奶奶,她因為關心 您,才會對您作出多項請求。難道她這樣做,可以分到錢吧?當然不是! 總以然之,小 弟覺得只要彼此坦誠相對,您的奶奶必定會明白您的。

小弟支持您們!盼望您們可以和諧共處!

(假如小弟有任何冒犯,敬請原諒。小弟只是十多歲,對人情世故還須多點了解。希望小弟的回答對您有幫助!)