打坐的問題...請教有經驗的人

靜坐中的幻境，譬如不停攪動的泥水，分不清是泥還是水
當停止攪動後，水與泥會漸漸分離，泥會因為水靜而漸漸沉澱，此時泥在水中變得清析，這是物理！

心池也是這樣，心靜時，念頭會變得清析明顯，這時是所謂的魔考！
打坐時對這樣的魔考唯一的方法，就是不取不捨，看得清楚，卻不理會！
一理它們，池水就會翻騰，這樣叫亂心，所以你很難繼續平靜！

雖然這樣的打坐可以使心平靜，但平靜的只是海的表面波浪，讓你亂的，是更深處的暗流！

真正能通過魔考的是那不取不捨的功夫成就，而非平靜的心，因為打坐平靜並不會使那些習性消失，只是令它們暫時的休息，所以打坐，要訓練的是不取不捨的能力，而非使平靜的功力上升！


不取不捨的能力養成，並非靠壓抑，而是靠持續觀察物理．

因為不取相，才能不捨性，性即物理！

佛只說離相，保持覺知，覺知物理，事理！
離相，不是遠離萬法，不是對事物不知不覺不理會，當個木頭人，而是對事物更清楚明白的不斷覺知(圓覺)，且心中不取任何不確定的或個人的知見，遇到不確定的，更努力的用各種角度去懷疑推演出正確的，如禪宗的起疑情！

走路看路，吃飯專心，睡眠正常，學習用心！

常對事物起疑情的深入推演思考，會進入禪悅輕安境界，因為專心，專心的時間長，跟打坐的效果一樣，因為心無雜念，專心一意，頭腦會變得很清醒愉快，思緒會變得敏捷！





2008-11-09 18:48:10 補充：
打坐的過程就像 秀斗花嬤 形容的那樣

路邊的野花不要採，遠遠的欣賞就好

魔考

一開始就有了喔

比如~~

一開始端坐,這裡痛,那裡酸.....感覺那隻腳快斷了...的 [[苦痛感覺]]

只要你面對 [[苦痛感覺]] 是想[[急速擺脫]]與[[產生不舒服的心理反應]]

這就是 [[標準的魔考]]

2008-11-17 20:44:00 補充：
重點在 ~~ 心行

不著有,不著無,不著有有,不著無無

真要靜坐前,建議先建立好正確的 [五蘊六入觀念]

第一點
不是每個人打坐都會有的請放心，要看個人因緣和業力

第二點
遇到了
不理 不採 不看 不聽 不想 不唸
如果看到了啥景象 保持一心就好
可以唸佛號加強信念

致虛極,手靜篤.身心放鬆自在,心如明鏡,觀而不照自然無幻境!

禪定的目的
在於入定 入於禪定而見證真如實相
無佛不在定 無定不成佛
禪定中的種種現象 都應不取不捨
繼續禪定不理會

只要不要心求神通 禪定的好處多多

先問自己打坐的目的是什麼，為何要打坐，是修神通還是修自己的行為，若害怕就不需要做這些事，要平心靜氣任何方式都可以，即然要打坐就將心靜下來，打坐的用意就是要靜心，沒其它的作用，會有虛妄都是自己想的，端看你自己做這事的念頭。

第一.必定會經過恐怖幻境嗎
↑
不一定
不過你已經在恐怖幻境裡了，你的恐怖幻境就是一直幻想會有恐怖幻境
.
第二.遇到了如何擺脫
↑
都說是「幻境」了，你哪有什麼要擺脫的？

很多人提到
好像打坐中都會經歷魔考
或者幻境階段
這是必經之路-------------------A 戒律精嚴 就不會
或者有沒有辦法免除
我是還沒遇到啦
只是有時候一想到這些事情
就很難平靜-----------------------A:以戒為誦.
反而心裡有些害怕-------------A 戒律要嚴苛.
這樣實在會阻止我進步
雖然我知道打坐中看到.聽到都不是真的
也明白就算看到神明.菩薩也都是虛妄
難免擔心遇到可怕的景象
明知是假卻恐懼難抑
別引用金剛經說到如何如何
我已經看過唸過不下百遍--------------------A: 當你誡律嚴謹.金剛經才有意義

哪位大師能為在下解惑
第一.必定會經過恐怖幻境嗎-------A無欲 則平.但是人不可能沒有 所以 以戒為基.
第二.遇到了如何擺脫 .....A 捨欲則無災難

心識被植入 太多 關於 靜坐的是是非非 種種傳聞 繪聲繪影
就這樣靜坐期間 執念這些傳聞 胡里胡塗 對號入坐 而不自知

隨喜 挑水童子
依六妙法門 要走火入魔 有如緣木求魚

以我的經驗我從未遇到魔考，倒是
在電視上看到佛考，他是道奇隊的
第一棒頂尖的游擊手，我蠻喜歡他的。

內心五陰熾盛
洗滌過程必然的
無人可免

遇到了如何擺脫?
視而不見
聽而不聞
不動我心
不亂我神
【凡所有相皆是虛妄】

阿彌陀佛。

阿嬤喜歡爬山，年輕時常常爬山喔。
說起那個什麼草嶺啊、玉山吼，
真地，好難爬，不騙您。

爬山的過程，

從亞熱代氣候的闊葉林景象；
再高一點氣候的針葉林景象；
繼續爬到那寒帶的草原景象；

攻頂的稜線，是光禿禿的景象，
俯視的景色，卻倒是什麼都有。

阿嬤爬山就喜歡欣賞那闊葉林，
喜歡摘摘路邊野菜回家炒來吃，
就這樣，阿嬤脫隊了，迷路了。

阿嬤當時心裡是這樣想著：

這野菜要怎麼煮才好吃呢？
這闊葉林下面可涼快的很！
這還要爬多久才會到頂呢？
這邊涼快涼快歇歇腳納涼！

於是，阿嬤自個還在山腳下，想著野菜、納涼、欣賞風景！... a(^＿^)yeah！
但是，有些隊友卻在山頂上，拎著野菜、納涼、欣賞風景！... a(*＿*)ohoh。
可是，幾位隊友也在山腳下，吃著野菜、納涼、欣賞風景！... a(@.@)qoo？

這野菜不是不能採！對嚕，保護區可不要亂採嘿，保護地球喔！
那風景不是不能看！爬山看風景？看風景爬山？爬山不礙看景！

爬山攻頂，有人會採野菜就採野菜，記得不要脫隊；
爬山攻頂，有人較細心的就細心點，不要讓人脫隊。

至於風景，人人有份，欣賞不到，也沒損失，一樣；
至於風景，人人有份，欣賞到的，也甭高興，一樣。

欣賞不到，還是一樣走過，
攻頂時，哪樣想看都可看。

欣賞到的，依然一樣走過，
攻頂時，想看還是那樣看。

下山大家休息時，分享分享：是看到什麼、要注意什麼？
下山大家分享時，提醒提醒：是什麼看到、要什麼注意！

可是這些阿嬤不懂，阿嬤只會摘野菜莧菜，就只會這樣；
但是阿嬤可也不糊塗，阿嬤會摘野菜莧菜，這樣就夠吃。

看到不會害怕，那才是不正常；
正常人都很高興，說那不可怕。

阿嬤倒是建議：當個「正常」的就好嚕，真的！
因為「『會』怕」就「『可【以】』不怕」呀！

阿嬤不會解惑，只會說故事，
幼幼班的可愛水蜜桃老師，
所以只有建議可分享：

經過恐怖幻境：有，風景，不恐怖，欣賞風景，迷路才恐怖！
遇到如何擺脫：嗯，風景，看到了，沒有擺脫，看到繼續爬！

以上是阿嬤年輕一朵花的爬山小小經驗，
提供大德參考參考，感恩喔。阿彌陀佛。

敬請多多參考其他大德的說明。
感恩喔。阿彌陀佛。阿彌陀佛。
　
♫~♫~♫～觀自在菩薩。
♫~♫~♫～行深般若波羅蜜多時。
♫~♫~♫～照見五蘊皆空。度一切苦厄。
　
♫~♫~♫～舍利子。
♫~♫~♫～色不異空。空不異色。
♫~♫~♫～色即是空。空即是色。
♫~♫~♫～受想行識。亦復如是。
　
♫~♫~♫～舍利子。
♫~♫~♫～是諸法空相。
♫~♫~♫～不生不滅。不垢不淨。不增不減。
　
♫~♫~♫～是故空中無色。無受想行識。
♫~♫~♫～無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
♫~♫~♫～無眼界。乃至無意識界。
　
♫~♫~♫～無無明。亦無無明盡。
♫~♫~♫～乃至無老死。亦無老死盡。
♫~♫~♫～無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
　
♫~♫~♫～菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。
♫~♫~♫～心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。
♫~♫~♫～遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
　
♫~♫~♫～三世諸佛。依般若波羅蜜多故。
♫~♫~♫～得阿耨多羅三藐三菩提。
　
♫~♫~♫～故知般若波羅蜜多。
♫~♫~♫～是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。
♫~♫~♫～能除一切苦。真實不虛。
　
♫~♫~♫～故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
♫~♫~♫～揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
　
感恩喔～
依靠自性彌陀～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

打坐常讓人進入睡夢狀態而作夢，但是此時的夢境卻很逼真，由於很逼真所以常讓人執以為是．不管看到的是好的或是壞的，通通都是作夢一場．
另外，你如果越擔心什麼會出現，那就越容易出現什麼．
而你越想看到什麼，反而什麼都不出現．
因此，打坐要本著無所求的心態，這才能平安打坐．並非人人打坐都會遇到恐怖幻境，這要看每個人內心深處裝的是什麼，那就容易看到什麼．內心都裝好的東西，那就容易看到好的．反之，內心都裝負面的東西，那打坐中就容易看到負面的東西．
總之，打坐要本著無所求,無所住的心去打坐,這才能平安.
建議用六妙門的次第而修,若能按照此法而修,是不會出現什麼惡像的.只怕你脫離了這六妙門,那就機會看到不想看的了.
當數息時或觀呼吸時,若老早已經沒在數息了,沒在觀呼吸了,那就是脫離正軌了,甚至進入睡夢狀態了,那當然容易作夢一場.所以就會有許多幻境了.
請依正法而修就不會怎麼樣.

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打坐會遇到的現象

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禪的修行 　

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當壞話來臨要怎麼應對

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生活中的修行與逆境應對