「床頭婆婆」典出何處？

傳說，床頭婆是兒童的保護神，從嬰兒誕生一直到16歲，都有床頭婆“照顧”，所以要拜床頭婆不單只是在嬰兒誕生和滿月時。以后，若孩子生病或有其他異狀時都可拜拜床頭婆，此外，每月逢初一、十五晚上或佳節時也要拜祭，以示感恩，而孩子滿16歲那天，則要再謝謝床頭婆16年來的辛勞。

老人家說，千萬不要去吵醒小孩，不然就會打斷了他的學習，令他無法成為一個精靈的小孩；也有傳說人體身上的胎記，也是床頭婆為了辨識嬰兒，而做出的“記號”。于是拜祭床頭婆，便成了嬰兒出生后3天要做的大事，而以后逢初一、十五的傍晚要拜祭；拜祭方法很簡單，只要1隻雞腿、1碗油飯、12張四方金、1件宮衣和3支香。

在拜祭時，只要把這些供品放在打掃好的床上或放在床下舖的紅紙上，口中唸“床公床母，油飯、薦納金來敬奉，保庇嬰兒暝時好睏，日時好遊玩。”然后，焚燒刈金和宮衣，之后供品要馬上收起來,因為有些人認為，縮短拜祭時間，小孩也會較伶俐，不過，隨著時代進步，現代人拜祭床頭婆也簡化，只是準備些供品。

神話1
淒美愛情成風俗
拜床頭婆的由來，傳說是古時候有個名叫郭華的書生，去參加秀才考試時，路過蘇州借宿旅館，晚上出去買扇子時，竟和賣扇子姑娘一見鍾情，當夜兩人便成了夫妻。不料，郭華竟暴斃于床上，賣扇姑娘可憐郭華的慘死，又怕被親戚鄰居知道，就把郭華的屍體埋在自己床下。不久后，賣扇姑娘懷孕了，10個月后產下一子；為安撫郭華的靈魂，她經常把酒菜擺在床上焚香祭拜。當有人問她為何這樣做時，她說是拜了床頭婆后，可使孩子快些長大。從此，人們便仿效她。也有人認為，賣扇姑娘拜的其實是“契兄”（俗稱情夫），所以拜床母，也就是拜“契兄公”。

神話2
古人百子成福神
另一種傳說是指床頭公和床頭婆就是周文王夫婦。在北京朝陽門外東岳廟裏，正院的西配殿叫廣嗣殿，里面供奉的都是送子娘娘和子孫爺，主神叫九天監生明素真君和九天衛房聖母元君。據說，九天監生明素真君和九天衛房聖母元君2神就是床頭公和床頭婆，他們擁有很長的名字，那就是他們的“官名兒”。周文王名叫姬昌，為周族首領50年，是西周王朝的奠定者。傳說，周文王活了97歲，原本有99個兒子，過后又在燕山收養了1名兒子雷震子，剛好湊成百子之數。所以，民間便流傳周文王夫婦育有百子，夫妻倆人便成了“多子多福”的楷模，也自然備受祈求多子的世人頂禮膜拜。

酒祀床母茶祀床公
傳說中床神有分床頭婆（床母）和床頭公（床公），床母好杯，床公好茶，所以人們以酒祀床母，以茶祀床公。

在拜祭床公床母時，在睡房內置茶酒和糕點茶果等，祈個“終歲安寢”；祭拜時間各地方不一，有的在除夕接灶神后，有的地區是在上元日后一天，也即是農曆正月十六日拜祭。

床母生日在七夕，所以七夕這天，少男少女都要從下午6時開始，在自己的睡房內供祭床母，供品包括雞酒、油飯，並燒“床母衣”（木刻衣服圖案之金紙），拜謝床母給予保護。

床神（床母和床公），婦女生孩子時及兒童出疹、出天花時，也都要祭拜床公和床母。當婦女順利誕下嬰兒后，也要在產房裏設置床母的神位祭拜，以感謝床母保佑母子平安。

花神床頭婆聯手
庇護小孩免受干擾
床頭婆，福建人稱之為“舖母”（床母），廣東人稱為床頭婆，是1種民間信仰，如今在大城市已罕見，只有小地方仍保留這種傳統習俗。

一般人認為，房間是傳宗接代的地方，而在這過程中，小孩出世時，床上會有神明守護著他，也就是人們口中所指的床頭婆和花神，所以傳說凡是16歲以下兒童均由床頭婆和花神來保護。

這也是為什么老一輩人常指16歲以下兒童，還是在花叢中，意即是還未成年者，16歲以后才算是“走出花叢”。

所以，兒童小時候是由花神保護，在床上則有床頭婆守護，使小孩不容易受到陰靈的“侵犯”，晚上睡覺就不會哭鬧，也比較容易帶。

其實，嬰兒出世后，由于陰氣重陽氣衰，很容易吸引到陰靈靠近，這是有一定根據的，因為嬰兒在娘胎時吸引母體的陰氣，出世后也自然陰氣較重，。

不過，隨著小孩子一天天長大后，也慢慢吸引陽氣，陰靈也自然不敢再靠近，這也是為甚么兒童在16歲未成年之前被指是受到花神和床頭婆庇護。

從前的人拜祭床頭婆，是因為以前人在孩子生病或哭鬧不停，都是去求神拜佛，很少說會去求醫，而拜床頭婆也自然成為保佑兒童健康長大的民間信仰之一。

圖片參考：http://tw.yimg.com/i/tw/ugc/rte/smiley_1.gif


2008-11-08 22:41:54 補充：
請床頭婆婆的方法︰
在小孩睡覺時把糖果，水果放在床上， （可以說是引床頭婆婆出來），只需一晚。
但請完要送走她的嗎？
是在小孩到了十五歲時，一樣把糖果，水果放在床上， 當她看到，就會不再照顧這個人了。