我做不到食素 如何改善?

樓主很有智慧，明辨假唯識“神我第一因”附佛外道：

http://hk.myblog.yahoo.com/jw!T0IdZrWeGxlPSfF9ueW6 gfxVmw--/article?mid=28

學佛者首在有正知正見，不可邪知邪見，知見錯誤了，就會走彎路，不可不慎。下面是末學在《佛教導航》網（http://www.fjdh.com/）上摘錄的“古今中外附佛外道教派、人物、偽經名單”部分內容，供同修們參考。摘錄如下：
當代：
　　1、臺灣的蕭平實，國內王紹藩等、美國盧勝彥、印度奧修、臺灣清海無。
　　...
　　3、[附佛外道名冊]：蕭平實、喜饒根登(南投集集--鎮國寺、中壢--寶蓮寺)、仰諤益西諾布、阿王諾布帕母、義雲高、宋七力、清海、妙天、黑教(林雲)、真佛宗(盧勝彥)、大乘禪功(佛乘宗)(李善單)、一貫道、法輪功(李洪志)、日蓮正宗 、萬行、現代禪（李元松）、周泉纓（常櫻）。

蕭平實大力弘揚其邪因外道思想，但是一般教界對其所認定思想多不認同，因此蕭平實自1990年起為求名聲，開始批評台灣佛教正統，此現象於網絡盛行後，更見猛烈。




蕭平實經常遊說其無知的門徒至各大道場的法會場地，於法會結束後，發放攻擊各山之文宣，卑劣之行徑可見內心之污濁。並嚴格規定其門徒不得散發及流傳其個人相片，以免形跡敗露，與神秘宗教雷同，但以怕生人認出會供養太過招搖一由欺瞞門徒。其傳教特色為：不認同他者，即為邪教，並以言語攻擊作為個人顯陽名聲的工具，抨擊他人非佛法，卻以法會作為營財管道，喜找人辯論，論輸之後卻又不敢聲張，人格分裂，思想矛盾之處屢屢顯露。



蕭平實對於佛教支流派的批評，以藏傳佛教或近代密宗為最激烈。正信佛教徒指出蕭平實對佛陀教法理解錯誤，甚至流於望文生義、斷章取義，故違背佛陀教導，並認為蕭平實及其信徒所創辦新興宗教正覺同修會為邪教 。



【般若鋒兮金剛焰】
智誠法師等著
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=6139&page=3


...... 蕭平實大肆批判傳統聖教、企圖以一己邪說取而代之的做法，早引起教界正信佛子的普遍關注。在危及整個釋迦聖教根柢的情勢下，蕭平實對傳統精神支柱的這種大規模、全方位攻擊，顯然是可疑的。由懷疑進而仔細端詳其種種言論，複鑒之於鑿然可信的佛經祖語，這是大多數漢藏正信佛子決心奮舉破蕭大旗的基本過程。


.......希望欲求解脫的佛門弟子，能透過我們的解析認清蕭張師徒的反佛本質，擦亮擇法慧眼，不要盲從于邪師謬論而與如來正法背道而馳。


【邪因外道——蕭平實的“造神運動”】
達照法師著
http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=5497
..... 在讀完臺灣蕭平實所著《《狂密與真密》等二三十部書後....特別感到作者一股莫名強大的自我表現欲，處處不忘記“自我”，處處為“自我”包裝，與佛法精神實不相符。後來漸漸看到，一切好事都跟作者本人聯繫起來，一切壞事都跟現今佛門大德聯繫起來，......再後來終於看清楚在以佛法名相義理為掩護的背後，深深隱藏著他自己“第一因”的邪因外道見，露出了狡猾的狐狸尾巴，實是佛教致深之傷害！

持素不是一開始就可以的，我也是慢慢才能。學佛不是要學否定自己，而是要學習正確認識自己、面對自己，從而以「慈、悲、喜、捨」去對外在的人、事、物。

我覺得持素是一種修行，是自己內心正念與與生俱來的習氣來對抗。當有正念時，惡念便減少，一增一減，反之亦然。

之後得出有幾種方法可對治：

1、首先要明因果，不斷看戒殺、放生、因果的書籍，令自己對因果有深度思考和了解，如此便像有一把尺在自己心中，知什麼是應該做，什麼是不應該做。知道苦因苦果，一報還一報。

2、讀誦「地藏經」，雖明因果，但對三塗苦不明了，「地藏經」很不可思義，我有朋友(未學佛時)只讀一遍，便感地獄可怕，六道輪迴的可怖，漸漸看見肉便想起「地藏經」內容，便不想吃肉，感到眾生很可憐。所以十分有效，若誠心讀誦，感應很迅速。

3、增長慈悲心。我是看豐子恺的「護生畫集」，很感人，每一張漫畫都令人反映慈悲護生的心念，每看一遍便感到很慚愧、也很內疚，更激起勇氣對治「貪、瞋、癡」。

平時，起心動念不要隨便動殺念，特別對待昆蟲及小動物，嘗試把自己代入當中，便知道他們是很痛苦的，被殺時更苦不堪言，若你有看過屠殺豬、牛、羊的短片(網上有，因為十分殘忍，所以是偷拍的)，便深信為何世間會有戰爭和災難，真的十分殘忍和恐怖，屠殺時的悲鳴和無奈，聞者流淚。其實屠殺的人自己都害怕的，而且手法不公開，平常讓你看到的都是已經被人刪減了。

4、你也可以以觀照的方法，不過有集中力強、心定和清淨時才能深入觀照自己是因什麼喜歡吃肉，若是為口欲，便思考食物經過你舌頭的時間可能只有1-2分鐘，但你卻奪去了眾生的生命值得嗎？另外，若為你這身體的話，那更可笑。你身體的細胞剎那生滅，就算你如何討如它、如何找最好的東西供給它，可它終有一天是捨你而去的，只留下一堆業債要你償還，那麼不是很愚昧嗎？根本被它騙了，不只騙了一世而是多生多世。不斷觀察自己原因，深入觀察分析便會找到答案。

你也可修不淨觀，網上有從屍體到被蛆蟲咬吃的圖片和影片，看過後便對肉更不起興趣。其實那些肉很腥臭，只是被調料掩蓋。早上上班，你若經過街巿，會看到肉販把肥豬的屍體搬出來，剖開胸腹樣子去觀想。想起也想吐。>_<

生命是在呼吸間，若用心修行的人根本就沒時間花在「財、色、名、食、睡」，那是「地獄五條根」，當然要把握時間「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」，不斷觀察自己的起心動念，不斷記起持戒，因為無常大鬼隨時都來，若不怕便繼續輪迴便是，但再得人身和聽聞佛法的機會，便沒有人知道了。

5、先看戒律，後持戒。「十善業道經」、「太上感應篇」等。我發覺很多學佛的人不持戒，所以道心進進退退，十分可惜。戒是訓練修行人的定力和止惡的必然方法，否則一切都是空談，只是與佛結緣而已。持戒的好處多不勝數，但一定是對自己，別人持不持與我無關，只管自家，不管人家，管人家是惹煩惱的。持戒久了，便會有擇法眼，什麼是正、什麼是邪，無所遁形。

6、聽經聞法。一定要聽經或聽法師講經，深入經藏，才會智慧如海，有般若智慧便會令學佛更上一層，而且必定法喜充滿，這是「聞、思、修」的過程-----十分重要。

7、我剛開始是每天中午持素一餐，後來覺得飯後十分精神，不會像飽了想睡覺的感覺，那是吃肉才有的，因為肉類難消化，大部份的血液都倒流到胃裏，所以令腦部供氧減少，便想睡覺，這是看書看到的。吃了之後對腸胃很好，我以前是腸胃藥隨身攜帶，但現在沒有了，因為沒需要。若聞到香味便立即觀想眾生被殺害時的情況。之後便慢慢減少食肉，現在也不想吃。吃了也消化不了，十分辛苦。

「戒定慧」是學佛的基礎，不能跳級的也不能走捷徑，老實修行，必定有你所要的。長篇大論我不會，以上都是我個人的經驗和心得。另外有一個是我朋友的，她發覺吃肉後妄念、欲念特別多，沒有持素時那麼令心清淨。

以下是我常看經、聽經的法師，我發覺只要是有德行、有修為的高僧大德，他們所說都是同一個方向，若你沒有門戶之見，便真的如「金剛經」所說「是法平等，無有高下」，也知道真正修行人的行事，可作學習，從而令自己發心精進，不要被煩惱和習氣控制。始終聖人、賢人是有一定行事才令人發自內心的尊敬。

宣化上人：http://www.drbachinese.org/
淨空法師：http://www.amtb.tw/
聖嚴法師：http://www.ddm.org.tw/ddm/homepage/index.aspx
證嚴上人：http://www.tzuchi.org.tw/
還有許多，你可在網上找找或看「高僧傳」。學佛是十分開心和自在的事，「煩惱即菩薩」即「經一事，長一智」。

希望可以幫到你，言語有不妥當之處，請包容，阿彌陀佛。

佛陀有教我們吃三淨肉，你都可以選擇守十齋日or 6 齋日吃素，吃素等如放生，又可以用來求願，功德很大，我就暫時未聽過不於素，有什麼罪，不過吃肉的人身上一陣臭味，動物聞會立即意識到這個人是極有可能是冤親債主會避開他。同時為口慾之福吃肉的人都會好容易病，如果加上自己親手or 請人殺，老來時比較辛苦又加病痛，加上吃肉都好容易生癌，要明白動物都有癌，你自己去吃他們有幾多毒素走入你身體，自己想想，本人建議可以不用完全於素，不過盡量一日吃一次素，早餐最好不吃肉，同時選擇中午 or 晚上一次食齋，例如中午吃過肉，晚上就不吃肉，Or 中午吃素，晚上吃肉，早餐吃清淡好了，我自己都選擇中午吃肉的，因為佛陀說人在中午的時間消化是最好，盡量晚上都不好吃，因為氣血下沉，會傷腸胃，不過我有時出去應酬都避免不到，但都是早上吃素和晚上吃素，中午看自己心情吃。

2008-11-04 10:51:47 補充：
正覺同修會 ~ 時常說到自己好像佛教正宗~ 這樣我們去寺院見的出家人，又是什麼呢?