請問寫好的經文如何拿到廟裡迴向給我想迴向的對象呢???

生從何來 死往何處

金山活佛：煮雲法師著


大德你好以上請點下去，觀閱

還有一些習俗，燒紙厝、汽車、電視或佣人，據說那些紙厝至少兩三萬，這豈不是錢用火燒掉。有時為了使這些人能覺悟，碰到因緣，我也會靠近問他們：「燒這些做什麼？」這些人都會答說：「給亡者用的。」我就問他們：「是否有燒所有權狀呢？」他們總是回答：「沒有。」於是，我就打趣的說：「沒有所有權狀，要蓋在那裡？燒汽車給亡者，又沒有汽油，如何能走？電視也必須有電視台，否則電波哪裡來呢？」



其實，燒這些根本毫無意義。



我們都用陽世的形式化去估計陰間的生活，陰間的生活不能那麼好過、快活。



以前我講過「幽冥問答錄」，陰間生活是很痛苦的，陰間哪有百貨公司？所以，在生的時候必須積點德，死後自然能得到福報。而做子女的我們於父母親在世的時候不孝，當他們死後再大作法事，做一些完全沒有意義、對亡者絲毫沒有幫助的工作，豈不顛倒？



再來討論「燒冥紙」的問題。有信徒問我：「師父，您說不能燒冥紙，為什麼出家人自己在燒呢？」有時候並不是出家人想燒的，而是信眾的要求。有時候是為了度眾生方便，但在方便當中，被人家產生一種錯覺。出家人都在燒了，沒有「身體力行」，如何能「普渡眾生」呢？權巧方便也有後遺症。



有人也會問：「我們的長輩，如果沒有往生極樂世界，燒點冥紙到陰間給他是應該的。」我就問他：「那麼，你就想讓你的長輩，永遠在陰間輪轉不息？」



這個世間，凡是談到錢的地方，就會產生痛苦。比如說，全世界都要用錢，因錢而起了分別心，貧、富、貴、賤就被區分出來了。所以，凡用到錢的世界，都有鬥爭、分別、強烈的仇視、犯罪、互相傷害。因此若想讓亡者真的得到利益，必須誦經或作一些善業功德，趕緊超渡他使其離開痛苦的鬼道，不必用往生錢。如果說用「往生錢」就可往生，佛陀在世時，他的父親淨飯王命終前，佛陀就不用一直奉勸其父必須求生西方極樂世界了。臨命終的淨飯王示現唸佛往生，所以「淨土」是諸佛之母；意思就是說，佛的父親還是求往生西方極樂世界，何況我們凡夫。



往生是依阿彌陀佛本願，念佛見佛去的。而且佛陀在世時，當時的印度連文字記載都還沒有，更不用說有紙，紙在中國最早是從東漢時才有的。印度開始有文字記載，是在佛滅度幾百年之後，紙張的發明和使用則是更後來的事。佛在世時，紙都沒有了哪有往生錢可燒？在「大藏經」中，也找不出根據說要燒往生錢的。如果說，燒往生錢即可往生，出家修行就白費力氣了。



所以，人常在變相或自我主觀的幻相中過活，他的形式化中，覺得人既是這樣子，鬼道也應該是如此。他沒有聯想到宇宙是多元化的，各類眾生的業識裡面會產生各種強大的不同看法。比如說：同樣生長在這宇宙中的萬物，人生長在地表的空氣中，魚生長在水中，鳥在空中飛行——同樣的世間，眾生性命所依靠的東西就不同了。人可以分別出三度空間，但螞蟻再怎麼爬仍然感覺在平面上吧！根本沒有空間的觀念。



從鬼來講，鬼有鬼通，看人看得清清楚楚；但鬼被業力所牽，非常痛苦。而人一般而言無法看到鬼，這就是物理學中所說的，頻率不相同所致。



有人怕鬼，其實，這個世間到處有鬼的存在，你怕什麼？現在講經，樓上樓下都有鬼聽經聞法，「天龍八部」在旁邊我們也看不見。沒看到並不表示沒有，那只是頻率不相同，看不到而已。



以肉眼看東西，往往生活在一種強烈的錯覺當中。比如說腳斷了，我們用肉眼看不出來，但經過Ⅹ光透視，看得一清二楚。因為肉眼發出的光是有限度的，無法透視；而今天科學發達，可用Ⅹ光來透視骨骼。所以，用肉眼看世界，是生活在無知當中。而佛是從本性放射出來的光線，速度比光速更快，因而，佛可回憶幾億年前的宇宙。



只要人的「念頭」可比光速快，他就可以看到前世，以物理學來講是可以通的。比如說：對地球而言，太陽光投影下來，是在地面上；假設世間萬物，有一種速度比光速還快，地球以這種速度繞了一圈，影像還落在同一塊地面上，那麼，影像永遠會停留在這個地方。

結鬼緣　導拜地藏



凡是大心菩薩應世，他的境界和悲心與薄地凡夫是不一樣的。金山活佛應化人間，度化眾生，真正能做到「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」。佛菩薩度生的對象不只是人類，凡有生命的，都是他度化的對象！所以金山活佛，不但跟有形可見的人與畜兩道的眾生，結了不少的法緣！就是對餓鬼道的眾生，也一樣的發心普為超度的。他能看到鬼道的眾生，深知他們痛苦，所以凡是皈依他的那些有錢的太太們，他都勸他們廣結善緣，不但要結人緣，而且憐愍鬼趣惡道之苦，多結鬼緣，勸他們放焰口，做水陸法會。當時到金山江天寺做水陸普渡大齋勝會道場，冥陽兩利的大佛事的，多數與金山活佛有關係。


2008-11-03 07:24:55 補充：
還有一點，金山活佛偶爾在哪裡遇見設放瑜伽焰口時，縱然他沒有錢買「往生錢」燒，他都是在臺下拜個不停，一直拜到焰口佛事做完了他才停止，不知道的人，以為瘋和尚在那裡發瘋癲呢！無緣無故的，其他的和尚在臺上放焰口，而他這個和尚，卻不斷的向臺上的和尚頂禮。其實不然，這事曾經有一位弟子問過金山活佛，他說：「為什麼師父要拜臺上的放焰口的和尚？」他說：「我是領導他們大家拜幽冥教主地藏菩薩！他們也太可憐了，苦得這樣，還不知道拜佛懺悔滅罪，今有此超度脫苦的機會，所以我領導他們拜佛懺罪，我不拜，他們也不拜了。因此我拜多久，

2008-11-03 07:25:15 補充：
他們也隨著我拜多久的。」他的弟子只看他一個人在那裡拜，而活佛說領導了大家拜，究竟與些什麼人在一起拜呢？因此又問：「師父你說領導大家拜，我們為什麼看不到呢？」活佛笑道：「我所說的大家不是指的人，而是你們看不到的鬼道裡的弟子。」那位弟子又問：「一共有多少呢？」很多，很多！連你的祖先也來了，一同參加受度，剛才向我辭行而去了。」那位弟子又問：「活佛今天所看到的都是些什麼樣子？」活佛說：「你們不能看，看到駭怕的，形狀各異，大的鬼、小的鬼、男的鬼、女的鬼、老的鬼、少的鬼、披頭散髮鬼、青臉獠牙鬼、斷腿的、瞎眼的、跛腳的、長舌的、斷頭的……何止千百呢？」活佛這一段度鬼的話，把在場的人說得毛骨悚然！

2008-11-03 07:25:36 補充：
前面提到活佛燒往生錢的事，現在加以說明，因為江浙兩省的習俗，對死者都是燒金銀錫鉑，以及冥票和紙紮的房子等，給他們的先亡用和住的。尤其上海做佛事度先亡，都是燒紙房子，化錫箔冥票等。筆者也曾在上海幹過幾個月的「嘛呢吽」，所以看得很多。據說諦閑法師圓寂時，他的弟子們還為諦閑老法師紮了一座紙樓房，引為笑談，同時也說明這種習俗之普遍了。

2008-11-03 07:25:53 補充：
活佛為要改變陋習的迷信，他就要諦閑老法師的弟子們捐錢，買些黃表紙印的「往生錢」來燒給鬼道眾生。他的弟子曾問活佛「燒往生錢與錫鉑紙，有什麼不同？」活佛告訴他們說：「因為往生錢，每一張上面印了一卷往生神咒，鬼道眾生可以仗往生神咒力量，可以減輕他們的業報罪苦，或者得度超生。」所以活佛在燒往生錢時都是一張一張的燒，燒一張念一偏往生咒，

2008-11-03 07:26:15 補充：
效力更大。活佛也勸誡他的弟子說：「燒金銀紙與紮紙房子，這些騙鬼的玩意，不但沒有用，反而使你的先人難過，使他永久在鬼道裡不得超生，我們佛弟子，最重要的，是要把祖先超度離開鬼道的痛苦，你燒紙給他作鬼錢，並紮紙房子讓他永久的住下去，這不但沒有超度先亡出苦的誠意，反而是一種不孝的行為。」

2008-11-03 07:26:35 補充：
在臺灣佛教裡燒往生錢的也有，不過有些人買往生紙，不是燒給鬼魂消業除苦的，而代替佛前金紙之用，（因為本省敬香的信士們，有著燒了香就要燒金銀紙的陋俗）筆者以為，佛前有了香燭供果就可以，並不要燒往生金錢。敬祖先超度亡魂，可以不燒金錢紙冥紙房子，多買往生錢燒給你的先亡，可以仗神咒加持之力，使亡者超生，不要做那些既花錢又無益於亡者的傻事。

2008-11-03 07:26:52 補充：
下面幾句話很重要，往往我們都疏忽，「若不能修治，不可燒化」，有很多人不懂，佛經破了，破了燒掉，這個有罪過。你不能夠補，你要找有人肯發心修補的，這一樁事情一定要注意到。下面他引用的是「如五百問云，戒律不用，流落可燒不」，可不可以燒掉？這是講戒經，沒有人看，沒有用處，破舊了，可不可以燒掉？「答：不得。不知有罪，燒，捨墮」，這是不知罪，燒，這是捨墮。「若知燒有罪，故燒，犯決斷。與方便破僧，同」，破僧是破和合僧，這個罪過重了；「亦如燒父母」，造的罪業多重。

2008-11-03 07:27:10 補充：
今天我們想想看四眾同修當中，造這樣的罪有多少人？隨意的毀棄經藏，造極重的罪業。當然有許許多多人不知道，不知道會有這麼重的罪，他造了；這裡講得很清楚，不知道造這個罪輕，知道造作那個罪極重；燒父母、破和合僧，這是五逆罪，墮阿鼻地獄。不知而犯的，雖然沒有這麼重的罪，果報還是在三途。如果犯這種罪一定要真正懺悔，懺除罪業，發心修善，發心修補塔寺，修補流通大乘經教，這才叫真正的懺悔。下面經文這是講果報：

2008-11-03 07:27:28 補充：
對經書褻瀆不敬，會迅速折耗福報，罪過無邊！ 恭敬經書之學處 作者：益西彭措堪布講授 佛經是如來的大法，一切天龍八部都要領受奉行，與普通書籍根本不同，就如皇帝的

燒毀佛像、經書有很大的罪過，這種說法不合正知正見，應只是後人的附會之詞。佛像的雕塑與佛經的抄寫在佛世是沒有的，直到公元一世紀中葉後，佛像藝術才漸漸萌芽

2008-11-03 07:27:47 補充：
大德善知識你好，我研究佛經30多年，還沒聽過抄完可以燒佛經之事。

也沒聽過任何一個出家師父，說過抄完可以燒佛經之事。

經常有鬼來找我，也沒聽過鬼要求、燒往生咒，燒佛經之事。

燒完只會讓亡者痛苦，生者不順，沒有任何功德利益。

請大德三思再三思

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其實迴向並不用像你所問的那麼複雜，
若是我的話，我都是用簡單的迴向，
也就是你經文寫完後，然後用紅紙把「迴向文」寫一寫，
就可以拿到寺廟的金爐焚化了。

若是你要迴向給別人的話，也是可以把迴向文寫一寫，
然後就拿去迴向啊！

例如：弟子○○○抄　　經　　本，迴向給○○○，
　　　希望他可以事事順心、一切平安…等。

手抄經主要的目的是要你了解經義而受益
如同學校讀書, 回家寫作業
你自己得益幾分, 這些受益才有迴向功能
透過你的腦中利益而傳達
請問, 你抄寫中得到什麼知識 ?
抄寫完, 就你所得的知識, 當下即做回向
凡所有淨業功德, 是對自心負責, 不用到廟裡去討功德
也不是為了神而求知識, 更不用向神嘴說什麼, 心念不可思議,
也不是用燒才能接收的
請參考大大們的說明
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1608110205189

佛法中的迴向，是指我們開始學佛時，會應用佛陀的教導，例如寫好的經文用心暫告一段落時，把用心之處迴向給想迴向的對象．希望他們也享有和自己一樣的福報智慧．也令他們遠離惡趣，趨向於善趣乃至往生無量光佛國土。這是從文字義解釋的。
實質上的迴向是，當自己透過寫經用心而受聞思修，戒定慧解脫會積集起來．但是為了使然自己的法身慧命快速成長，就必須擴大自己的心量，使一切眾生同為己身．因此要令一切眾生也能和自己同時成長的行為，稱之為迴向。
回向是不必藉有形式的回向文．只要將自己所做的功德攝受，用慈悲的心念力投給對方．受回向的人必然能接受。因此形式的回向文不見得無效的。
最實際的迴向是自己有所體悟或覺悟或增長智慧等等時，即刻以其所體悟或覺悟或增長智慧的功德，以心念力投給迴向的對方．對方如此也必然同時獲得法喜。
因此不必拿到廟裡做迴向．也不須要拿到廟裡去火化掉．更不須要準備水果及金紙之類．因為這些都屬迷信．都是愚癡的行為．

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