祠堂是甚麼意思

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產生與發展
祠堂是一個家族組織中心，它既是供設祖先神主牌位，舉行祭祖活動的場所，又是宣傳、執行族規、家法、議事宴飲的地點。
祠堂的前身是宗廟和祠。宗廟在先秦即存在，最初宗廟多在宮室內，後來出現遷居室外的宗廟，祠是到漢代才出現的，從漢代始，一些有功德的人死後，後人都建祠紀念之，如三國時的諸葛亮祠。然而，真正的戶外祠堂則是始於唐宋、五代時期，而祠堂的大規模出現則是在宋代。朱熹極力提倡尊祖敬宗的家族制度，他設計了一個宗子祭祖的方案，方法是：每個家族均需建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世的祠堂，祠堂建立於正寢之東，是獨立於住宅的建築物。

　

　

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位於北投大同街的陳氏祠堂
　

明代中葉之後，在統治階級的剝削下，農民生活日益貧困，階級矛盾日漸突出，統治階級為了維護其統治，試圖利用宗族關係加強維護秩序，所以在嘉靖十五年（一五三六年）正式「乞詔天下臣工建立家廟」准許庶民在「冬至日」得祭始祖，此後，中國祠堂的發展進入了一個繁榮時期。

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社會教化的途徑
祠堂社會教化的途徑和方式，可以通過祭祀祖先以敦教化，祠堂是供奉祖先神主牌位的地方，是祖先妥靈之所，象徵著祖先的存在。春秋兩祭是所有祠堂祭祀活動中最重要的，祭祀時要「一世次為先後，以年齡為行列，猶如雁序。」只有男子才準入祠與祭，少數家族雖允許女子可入內禮拜，但也必須在男子祭祀完畢退出祠堂後方可進行。
另外也可以通過祠規的制定和族規的執行宣傳倫綱，以敦宗睦祖。為了維護祠堂的神聖和尊嚴，家族祠堂都有一定的管理規則、禮拜儀節，稱為「祠規」。家族中不僅通過祠規的規定來對族眾加以教化，而且還制定詳盡的族規來教育家族成員，對於違犯族規的家族子弟，要在祠堂進行懲罰、教育，使之改過遷善。由於祠堂是執行族規、家法的場所，所以，祠堂也被視作家族的法庭。
祠堂是甚麼意思
　
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