(20點呀)我想要以下6篇文章的語譯,THX

原古谏父

原谷有祖,年老,谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。

留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王。父张平，相厘王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十三岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父，五世相韩故。
张良奇遇
良尝学礼淮阳，东见仑海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中付车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名胜，亡匿下邳。

良尝闲从容步游下邳桥上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履桥下，顾谓良曰：“孺子，下取履。”良鄂然，欲殴之，为其老，强忍。下取履。父曰：“履我。”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往，父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去曰：“后五日早会。”五日，鸡鸣良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去曰：“后五日复早来。”五日，良夜半前往，有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此，则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。



2008-10-23 22:46:05 補充：
螳螂捕蛇
　　（清）蒲松龄
　　张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击树，树枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以剌刀攫其者，攧不可去。久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。

2008-10-23 22:49:25 補充：
桐叶封弟辩
（柳宗元）

　　古之传者有言(1)：成王以桐叶与小弱弟，戏曰(2)：“以封汝。”周公入贺，王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐(3)。
　　吾意不然。王之弟当封邪？周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪？周公乃成其不中之戏(4)，以地以人与小弱弟者为之主。其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺(5)，亦将举而从之乎？

2008-10-23 22:50:13 補充：
王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？若戏而必行之，是周公教王遂过也(6)。
　　吾意周公辅成王宜以道，从容优乐，要归之大中而已(7)。必不逢其失而为之辞；又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪？是直小丈夫缺缺(夬垂)者之事(8)，非周公所宜用，故不可信。或曰：封唐叔，史佚成之(9)。

2008-10-23 22:53:06 補充：
戒庵漫笔
八卷（浙江鲍士恭家藏本）


明李诩撰。诩字厚德，江阴人。少为诸生。坎坷不第，年八十馀而卒。所作《世德堂吟稿》、《名山大川记》诸书，皆已亡佚，惟是编为其孙如一刊行，皆所记闻见杂说。诩自号戒庵老人，因以为名。书中称世宗为今上，而又载有万历初事，盖随时缀录，积久成编，非一时所撰集，故前後不免於驳文也。其间多志朝野典故及诗文琐语，而叙次烦猥，短於持择，於凡谐谑鄙俗之事，兼收并载，乃流於小说家言。惟记苏轼、黄庭坚真迹诗句，可补本集之亡佚；记刘基画《蜀川图》，可证

2008-10-23 22:54:23 補充：
《图绘宝鉴》之阙漏。又如论《孟子》古本同异，则较王士祯《池北偶谈》所摘为详。又据《三水小牍》以证洪迈《夷坚志》之蹈袭，辨《两山墨谈》所称苏轼有妹嫁秦观之诞妄诸条，为沙中金屑耳。

2008-10-23 23:07:10 補充：
言文读本<何梅谷之妻>

就是《中州野录》改写 的






鄱阳何梅谷妻，垂老好事佛，自晨至夕，必口念：“观音菩萨”千遍。梅谷以儒学闻于时，止之则弗从，弗止恐贻笑士论。一日呼妻至再且三，随夜随呼弗辍。妻怒曰：“何聒噪若是耶？”梅谷徐答曰：“呼仅二三，汝即我怒，观音一日被你呼千遍，安得不汝怒耶？”妻子顿悟，遂止。

2008-10-23 23:16:10 補充：
“张良奇遇"应打在第一行，打错打到第四行，请改正。

‘中州野录’找不到。这首是改写的。

没有按顺序给你，自己整理吧！

2008-10-24 10:21:01 補充：
《原谷谏父》
原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说：
爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊...
父亲不听他的劝戒，作了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。
父亲问说：你带这个凶具回来作什么？
原谷说，等将来你们来了，我就不必另外再作一辆，所以现在先收起来。
父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回来赡养了。

2008-10-24 10:23:36 補充：
螳螂捕蛇
有个姓张的偶然走到山谷的溪水边，听到岩石上发出很大的声音。他寻找一条路径爬上去看，只见一条大蛇，身围像碗口那样粗，在树丛里摇晃着，伸着尾巴拍打着柳树，柳条都折断了。（看那）翻来覆去滚动跌打的情状，好像有什么东西在捕捉制服它，但仔细察看，却什么也没有，他很是疑惑。慢慢地走近它，只见一只螳螂盘据在蛇的头部，用锋利如刀的脚去抓它的头，甩也甩不掉，长时间后，巨蛇竟然被弄死了。看蛇的额头，皮肉已被撕破了。

2008-10-24 10:25:23 補充：
张良奇遇
留侯张良，祖先韩国人，祖父张开地当过韩昭侯、宣惠王，襄哀王三代的相。父张平，当过韩厘王、悼惠王二代的相。悼惠王二十三年，张平去世，又过二十三年，秦灭韩。张良因年纪小，未在韩做官。韩灭亡时，张良家有仆僮三百，弟弟死未下葬，张良把家财全部变卖重金求得刺客暗杀秦始皇，为韩报仇，因祖父和父五世相韩有恩。

2008-10-24 10:26:29 補充：
张良常去淮阳学习礼仪，往东见仑海君，物色到大力士，做了一付铁椎重一百二十斤，秦始皇东游到博浪沙，张良与大力士在路上突然袭击秦始皇，铁椎打中秦始皇的副车。秦始皇大怒，到处搜查张良。张良被迫更名换姓，逃到下邳隐藏。

张良在下邳常闲下里到桥上散步。有一次，一老翁穿深色衣，走到张良面前，忽然堕落鞋子桥下，对张良说：“孩子，下去

2008-10-24 10:27:24 補充：
给我捡鞋。”张良惊讶，想揍他，又一想他是老人，勉强忍住气，下桥取鞋。老人又说：“替我穿上鞋。”张良取鞋跪着替老人穿上。老人伸脚让张良穿上鞋，面露笑容扬长而去。张良奇怪，用目光注视他离去。老人走出约一里许又转回来，对张良说：“孩子，你可以培养了。过五天一早，我们在此见面。”张良惊讶，跪下对老人说：“遵命”。过五天一早，张良去约会，老人先到，老人不高兴地发怒说：“你与年长者约

2008-10-24 10:28:26 補充：
会，怎可迟到？”老人又交代：“再过五天，一早会面。”过了五天，鸡叫时张良去，老人又先到。老人再次发怒说：“你为何又迟到？”交代：“再过五天，一早来会面。”过五天，张良夜半就去，过了一些时间老人来了。老人高兴地说：“应当这样。”于是给出一本书交给张良，说：“你把这本书读熟会用，就可以当帝王的老师了。今后十年，你的事业兴盛，十三年你在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。”说完，飘然而去，不再见面。天亮时，张良看这书是《太公兵法》，张良重视这本书，常反复诵读。

2008-10-24 10:34:09 補充：
桐叶封第辦
[译文]
古书上记载说：周成王拿着一片桐树叶子和年幼的弟弟开玩笑，说：“把这个作为玉邽封给你。”周公入宫庆贺。成王解释说：“我是开玩笑呀。”周公说：“天子不可以随便开玩笑。”于是成王就把唐地封给了年幼的弟弟。
我认为这件事不可能是这样的。成王的弟弟如果应当受封，周公就应及时地告诉成王，而不必等他开了玩笑再去庆贺，趁机促成这件事。成王的弟弟如果不应当受封，周公这种做法就使一个不恰当的玩笑变成了事实，使成王把土地和百姓封给年幼的弟弟，让一个小孩成为一国之主，周公这样做能算是圣人

2008-10-24 10:38:04 補充：
吗？况且周公只是认为君王说话不可随便罢了，哪里一定要听从成王的玩笑，并促成它呢？如果有这样不幸的事，成王拿了桐树叶子与妃嫔和太监开玩笑，周公难道也要按这种玩笑去办吗？大凡君王的恩德，要看实行得怎样。如果不恰当，即使改变十次也不算什么缺点；关键是要恰当，不随意更改，更何况是用它来开玩笑呢！如果开玩笑的话也一定要照办，这样做就是周公在教唆成王铸成过错。
我认为周公辅佐成王，应当用适当的原则去引导他，是要使他的举止行动和嬉乐恰如其分而已，一定不会去迎合他的过错并

2008-10-24 10:39:38 補充：
替他辩饰。又不应当对他管束太严，使他终日奔忙，像牛马那样，急于使他成长反会坏事。而且家人父子之间，尚不能用这种方式来自我约束，何况名分上还有君臣之别的人呢！这不过是那些见识浅薄而又自作聪明的人所干的事，不是周公所应该采用的做法，因此不可相信。
有的古书记载说：封唐叔这件事，是太史尹佚促成的。

2008-10-24 10:48:01 補充：
潛庵漫筆和中州野绿的译义找不到资料