「成佛之時、地、人」疑問 阿彌陀佛！

1.其實，那些聖賢如孔子、孟子、甘地等人，沒有聞佛法但乃聖人，他們會否很大﹝很快就﹞機會成佛得道呢？

他們己是聖人。但並非佛陀也非聖者。只是菩薩。而孔子孟子那時佛法並未傳入中土，所以那時沒有成佛的概念。但甘地是實踐佛法，以和平手段來抗爭。至於他們會否很大機會成佛得道，也要看他們輪迴到那裡，若他們輪迴到有佛法的地方，能聽佛法修行成佛，就能，這要看各人的意願，成佛都要有意願及這願世世不變的，這就決定於各人的因緣。或是他們自證佛法而成獨覺佛，否則還是要有因緣。
2.為什麼我們已作為人，必然先世作善不淺﹝積慧性﹞，但現世為何仍有惡人、不信法之人呢？
先世作善，因此而有緣生為人，但前世作善，人人所作的善非等同，所等同的只是轉生為人的善，其他的善與惡因，所結之果就不盡相同。惡人的定義也是相對的，不信佛法的人在佛教並不等同惡人，善人也有惡的。證嚴上人對慈濟人說及，若說自己是好人，只是脾氣不好吧了，上人說這類人也不能叫好人。佛世時有個勝曼子，殺了九百九十九人，名乎其實的大惡人吧，但佛陀卻度了這人證阿羅漢果，成了聖者。
人間，學佛者一日未證聖果，都好難話自己是好人一個，有時是好人，就做善事，有時發嬲就變畜生，或阿修羅，有時駡人就變夜叉，有時發惡就變了厲鬼的，其他人也一樣。正是性識無定，善習結善，惡習結惡。
3.自 釋迦牟尼佛，到 六祖惠能，是否全部祖師都成了佛？那六祖以後為何再沒有祖師？
六祖慧能不等同佛。佛陀這個詞有很嚴格的定義，不是誰說了就是的。六祖壇經雖然說但見本源清淨，即名見性成佛。這是大乘方便法啦，六祖本身並沒向人說他是佛，也沒人說他是佛。中國祖師並沒誰成佛，從釋迦佛以下其實都沒人成佛，但也可以說人人都是未來佛，或許你夠憺的，也可向人宣示我是佛。反正名相的，任你稱呼。我寫故事也會自稱是魔地佛，我都幾鐘意這名稱，佛地魔也很有趣的。你若能創作，將六祖以後的祖師全變成大佛吧。凡正大乘經典都創下不少的佛。記得包埋你自己入去。
是否就即是要等到彌勒菩薩成佛了，娑婆世界﹝地球﹞才再有眾生成佛呢？
南傳佛教巴利聖典只說彌勒是當來佛，眾生會在當來佛時成就聖果。北傳佛教在這方的說法則很亂，因為眾生可去阿彌陀佛國土成佛，但有些派別卻又只承認成佛只在人間，有些派別又說成佛在彌勒的龍華三會。各典各派各有說法。或者你說一聲我是佛，即時就是佛了。就不用等。
4.但地球不久就可能有小劫﹝冰河時期﹞，若是如此那彌勒佛就不是我們現在的「人類」了麼？
南傳佛教並不強調末法時期或地球的劫難，這個漢傳佛教僧人說得較多。修學漢傳佛學者對此都好像有這方面的問題。以南傳佛教觀點，只要仍有阿羅漢，就是正法仍在。而近世在南傳佛教國家的確有好幾位大禪師，被認為達到很高的果位，所以正法仍是持續著。根據南傳巴利聖典，彌勒佛是會降生在娑婆世界中，是生在我們這人類中。
地球就算進入小劫，不等同地球壞滅。若根據巴利聖典，這個地球還有以億計的年存在。這或許是南傳佛教僧人不強調末法關係吧，反正末法一萬年只是幾部經提過吧了。而現在也只進入末法的初期。
5.請問他方國土，也同樣有人道的，那麼他們也是我們「人類」的樣了？這樣的機會率似乎不大啊！？
人道，會否也有不是「人類」的呢？
他方國土有人道，那些人的樣當然不會與我們相同啦。中國人的樣點都吾會同非洲人一樣啦，不同的環境就有不同的人種，何況不是地球人時，那些人樣又點會一樣。
有些人生得畸形的，也不能說這些人不是人類吧。