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主耶穌”從未”學佛
蔡牧師以某些到過喀什米爾的專家研亢加以説明。1973年一個名叫韓格加斯
坦去到那間喇嘛廟,發現根本沒有羅套華玆宣稱的古卷;在1896年,度格拉斯去
查羅套華玆,原來他講的是謊言。此外從外證來說,西藏至到唐朝時候,文成公
主嫁到吐蕃,才開始有佛教,他們的佛寺根本是唐末之後才有的,如果耶穌去
西藏學佛,但是那時根本還未有佛教傳入。所以翻查歷史的話,這些都經歷不起
考證。以歷史的批辦說明,如果真是有這兩卷書卷的存在於1世紀,應該保存在
印度廟中,如果在佛教廟中真是由此古卷,那麽一定是後期僞造的。還有是在西
元1世紀時候中亞洲是在最戰亂的時代,試想一個10多嵗的小孩子怎可能經過戰
場走到遙遠的西藏去。從種種迹象看來,這個説法都不成立。
2008-10-20 20:47:53 補充:
上帝耶和華不是梵天、帝釋天或阿修羅!!(駁斥佛教界對上帝的誣衊醜化!)
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=3349
【摘錄】
上帝耶和華不是梵天、帝釋天或阿修羅!
本文分做五大段落──
2008-10-20 20:48:05 補充:
壹、 前言(撰文的緣由)
不論是佛教界的書籍或刊物,或者在網路上活動的佛教徒,常常以「基督徒的上
帝就是佛教天界的某某神」等言論來破壞基督徒的信心,為正視聽,並幫助弟兄
姊妹有分辨的能力,故撰寫此文,而凡是遭「入侵」的基督教板面,我都會分享
這篇文章,也寄給該佛教徒閱讀。
貳、佛教的天界觀、宇宙觀、輪迴觀
為方便大家瞭解後文的敘述,有必要先就這三點稍做介紹
2008-10-20 20:48:16 補充:
參、 上帝耶和華不等同於佛經裡所記載的印度神
從科學、邏輯、佛教天神、天界活動內容等角度釐清基督教新天新地與佛經天界
的不同,並指出其錯謬不可信之處。
遺憾的是,佛教徒常僅憑一、兩點類似處,就要強行穿鑿附會,我相信他們一定
沒有讀通聖經裡上帝對自己的啟示就開始指鹿為馬,況且他們應該明明曉得佛教
天界觀與科學有嚴重衝突,明顯是假造的,卻還是要拿這些虛構的幻想來批判、
貶抑別人的信仰,
2008-10-20 20:48:18 補充:
並且誤導別人和他們一起接受錯誤觀點,這是正派作風嗎?不
管是以上何者,可以說都是自取煩惱、造惡業、為自己三惡道之旅鋪路而已(我
沒有相信輪迴,只是延用一下而已,對於相信因果的佛教徒也有“警惕”作用),
即便以基督教義來說,也是為自己加重將受的審判,聖經多處經文指出,審判是
有程度差別的,行惡越多、越努力攻擊上帝者,將受越不好的審判。
2008-10-20 20:48:25 補充:
肆、 基督徒如何看待佛經裡所記載的印度神?
這些印度神在佛教徒眼中大體都是正神,但佛經的描述真得正確嗎?恐怕不然,
由古人的記載,以及與這些印度神有「親身接觸」者的經驗可知,這些印度神的
真正原形,正是聖經以弗所書提及的,一群“住在天上的邪靈”(請注意!佛教
徒只是相信有這些印度神,但不以牠們為信仰對象)
2008-10-20 20:48:31 補充:
伍、 佛教徒應該“重新認識”基督教的「天堂」
「得永生」並非指基督徒死後升天就算結束,天堂只是基督徒暫時安歇之所,基
督徒最後的去處是「新天新地」,天堂只是新天新地的一部份,這個罪惡、無常、
痛苦的世界被上帝更新後,“美麗新世界”就會被建立起來,上帝並要與基督徒
共同住在那個全新的宇宙,不再有病痛、死亡、無常、哀哭與罪惡。
2008-10-20 20:48:36 補充:
佛教徒對基督教的天堂觀一直存在錯誤的偏見,以致於他們將之曲解為天道輪迴
而心生排拒,甚至錯失得救的機會,卻一頭栽進「三個大無限」的漫漫成佛之旅,
而不思成佛前所證得的果位,都牽涉到大劫、色界五不還天、兜率天內院等在科
學上站不住腳的“傳說”,走得這麼艱辛,卻又是一條在科學上經不起考驗的道
路,何苦呢?何不選擇「因信稱義」的道理,相信宇宙有位主宰,不分世人愚智
貧富,只要願意相信祂兒子為人類捨命,就可以得到那無病、無痛、無死亡、永
恆福樂的嶄新宇宙,豈不十分美好?
2008-10-20 20:48:42 補充:
註:
1、一般人對本文所用名詞難免感到陌生,但只要有耐心、多讀幾遍,一定看得
懂
2、歡迎轉貼、轉寄這篇文章,幫助弟兄姊妹們不致於離開救恩
3、其他佛教資料可流覽
A、
http://groups.msn.com/jlovem/page25.msnw
認識佛教,三百篇文章
B、
http://www.gotobr.org/
以理性邏輯指出「成佛」之說的謬誤
如果您看後仍不明白,可來信詢問,我會為您解說
[email protected]
2008-10-20 20:49:08 補充:
有些人在知識+散播汙蔑基督信仰的文章,以下做出澄清:
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