靜坐和打坐有什麼差別??
有看過一些打做的知識 心部淨 會走火入魔
那..靜坐和打做是一樣的話 心部淨 也會走火入魔囉 ??
還有 會把天靈蓋 打開嗎 ??
學校規定 上課前幾分鐘要靜坐 是為了要讓我們心靜下來
如果 心沒靜下來會走火入魔嗎 ?? 會因此 打開 天靈蓋嗎 ??
靜坐和打做的差別
2008-10-14 5:20 am
回答 (7)
2008-10-14 7:19 am
✔ 最佳答案
問題： 靜坐和打做的差別靜坐和打坐有什麼差別??
有看過一些打做的知識 心部淨 會走火入魔
那..靜坐和打做是一樣的話 心部淨 也會走火入魔囉 ??
還有 會把天靈蓋 打開嗎 ??
學校規定 上課前幾分鐘要靜坐 是為了要讓我們心靜下來
如果 心沒靜下來會走火入魔嗎 ?? 會因此 打開 天靈蓋嗎
ps:靜坐~打坐~都是靈修禪定ㄉ一種方式!只是名稱{稱呼}不同ㄦ已!現今ㄉ社會亂象!隨時都會有入魔{入陰}~被佔~借體ㄉ情況發生!只是在沒有真正具有神格ㄉ神尊ㄉ保護下!靜坐{打坐~禪坐}是很危險ㄉ!走火~~入魔!非常有可能!至於會因此打開天靈蓋????我ㄉ回答是:不太可能!!因為~天靈蓋~ㄉ打開!有兩種方式!一~靈修到一個階段~自己打開ㄉ{當然是在神佛ㄉ加持之下}!二~是在:有一定能力ㄉ修行者協助之下!!因此:平常上課前幾分鐘ㄉ靜坐!也只是讓自己心沉靜下來ㄦ已!放輕鬆即可!!別想太多???
2008-10-20 1:13 am
道可道非常道，名可名非常名。
打坐者即非打坐是名打坐，靜坐者即非靜坐是名靜坐。
請為你為什麼要打坐(靜坐)? 搞清楚後再問會比較好。
打坐者即非打坐是名打坐，靜坐者即非靜坐是名靜坐。
請為你為什麼要打坐(靜坐)? 搞清楚後再問會比較好。
2008-10-15 11:47 pm
靜坐是沉澱思緒，使心如止水
打坐是打七入定，使心無雜念
兩者不同處在於，一個求靜，一個求淨
打坐是打七入定，使心無雜念
兩者不同處在於，一個求靜，一個求淨
2008-10-15 10:13 am
靜坐、打坐、坐禪是同樣的靜下心達到在濁世中如連花般出汙泥而不染，悟出萬物靜觀皆自得，成長智慧的過程。
只要打坐心持心中一點靈，正念、正法的一步一腳印，比較紮實，不易走偏，才能步入有時程漸進的進步，走偏了就會忙修暇煉，像自來水廠一樣水有過程的淨化，才能食用，急於求成，只是喝到不淨的水，自己身體也要受健康受到危害致病的痛苦，打坐也是類似這樣的過程，不靜下心怎麼沉澱自身的煩惱，使自己清澈。健康的人身體精神飽足，生病的人有氣無力，身體衰老；在宗教修行上稱為入魔，在醫界稱之為生病。道理是相同的，只是萬法規一統，修行就在身邊生活的一切中，只是人心複雜，往外求道而已。也就是佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好像靈山塔下修。
心沒靜下來會走火入魔嗎 ?? 與瓜沒熟摘下來吃會甜嗎？心沒靜下來專心做一件事，看書或看電影......打坐、修行等。當您在開車旁坐有人在與您說話打鬧您能專心開車嗎？專心就能達到目的地，不專心容易花生車禍，即是入魔的顯現。於過程中不中斷的去完成一件事，時間到了就自然得正果，是時候那瓜也甜的可口的。
佛修中脈七輪，頂輪即在天靈蓋之處，是最過層次的最後一輪，由海底輪、腹輪、臍輪、心輪、喉輪、月輪、頂輪，萬丈高樓平地起，也是過程每一輪的打通，就會累積一定的成績，知識及經歷也經過一定的累積，就不會有這些疑慮了，就像從幼稚園到博士班的歷程，思考邏輯、分析、推論、求證也都能獨立自主。
只要打坐心持心中一點靈，正念、正法的一步一腳印，比較紮實，不易走偏，才能步入有時程漸進的進步，走偏了就會忙修暇煉，像自來水廠一樣水有過程的淨化，才能食用，急於求成，只是喝到不淨的水，自己身體也要受健康受到危害致病的痛苦，打坐也是類似這樣的過程，不靜下心怎麼沉澱自身的煩惱，使自己清澈。健康的人身體精神飽足，生病的人有氣無力，身體衰老；在宗教修行上稱為入魔，在醫界稱之為生病。道理是相同的，只是萬法規一統，修行就在身邊生活的一切中，只是人心複雜，往外求道而已。也就是佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好像靈山塔下修。
心沒靜下來會走火入魔嗎 ?? 與瓜沒熟摘下來吃會甜嗎？心沒靜下來專心做一件事，看書或看電影......打坐、修行等。當您在開車旁坐有人在與您說話打鬧您能專心開車嗎？專心就能達到目的地，不專心容易花生車禍，即是入魔的顯現。於過程中不中斷的去完成一件事，時間到了就自然得正果，是時候那瓜也甜的可口的。
佛修中脈七輪，頂輪即在天靈蓋之處，是最過層次的最後一輪，由海底輪、腹輪、臍輪、心輪、喉輪、月輪、頂輪，萬丈高樓平地起，也是過程每一輪的打通，就會累積一定的成績，知識及經歷也經過一定的累積，就不會有這些疑慮了，就像從幼稚園到博士班的歷程，思考邏輯、分析、推論、求證也都能獨立自主。
2008-10-14 6:43 pm
普通人要打開天靈蓋需要非常長的時間才有可能。
如果空坐，為求身心清靜是可行的，不要牽涉到啟動能量之問題，就不會有幻相之擾，是可以自我學習的，但如果因累世之關係，雖未習法，卻已進入修練之境地，或自自修自練，是啟幻覺之緣，所以麒麟建議，習法要從師，可入中天之禪境，有師可詢，有師可引導與調整，也可防止外邪之入侵。
打坐只純粹的放下心境，一無似事，不動到心念與道法，稱為空坐，空坐再怎麼坐都不會走火入魔的，但如果動用到心念或道法，就會涉入到禪修與氣功之境地，常聽人說走火入魔會產生性情的改變與精神的異常，絕非子虛烏有，也會涉及生理，心理與自性之相關問題，所以禪修必 須 老師帶領，固定時間去調整，會有所謂走火入魔的風險性，如自己摸索，很多後遺症無法自己去消除。
打坐禪修，有很多種用途與功能，你要進入要先確定目的，宗教家也是由打坐而進入的，也可通往神仙之路，一樣的打坐，不一樣的結果，所以你的入門法是非常重要的。
如果空坐，為求身心清靜是可行的，不要牽涉到啟動能量之問題，就不會有幻相之擾，是可以自我學習的，但如果因累世之關係，雖未習法，卻已進入修練之境地，或自自修自練，是啟幻覺之緣，所以麒麟建議，習法要從師，可入中天之禪境，有師可詢，有師可引導與調整，也可防止外邪之入侵。
打坐只純粹的放下心境，一無似事，不動到心念與道法，稱為空坐，空坐再怎麼坐都不會走火入魔的，但如果動用到心念或道法，就會涉入到禪修與氣功之境地，常聽人說走火入魔會產生性情的改變與精神的異常，絕非子虛烏有，也會涉及生理，心理與自性之相關問題，所以禪修必 須 老師帶領，固定時間去調整，會有所謂走火入魔的風險性，如自己摸索，很多後遺症無法自己去消除。
打坐禪修，有很多種用途與功能，你要進入要先確定目的，宗教家也是由打坐而進入的，也可通往神仙之路，一樣的打坐，不一樣的結果，所以你的入門法是非常重要的。
參考: 中天法門
2008-10-14 9:30 am
靜坐與打坐是一樣的
差別在用字上的不同
其用意是要讓心定來
雖說定說的簡單
但要讓心定是非常不容易的
不過不會因此而走火入魔啦
一般走火入魔
其問題在於我們心念的關係
與沒有跟著一位導師學習
我們的心常常會飛出去
天馬行空的想了許多念頭
靜坐好比是一種練習
當心飛出去時
要適時的抓回來
禪定就猶如我們心無旁鶩
精進的在處理某些事
而忘記了自己要吃飯的事
修行就好比如何生活
全部都關係在心念
心不正
自身的氣質也會隨著改變
行為就如同走火入魔
修行的道路上
一定要有正統正確的路
一定要依止一位具德師父
切莫自己嘗試
不但徒勞無功
且又繞了一大圈
傷神也傷身
靜坐也是一門功夫
建議您找一位佛教師父學習
許多佛教師父都經過傳承
在學習上比較不會有什麼問題
至於天靈蓋開關
雖有法們可以讓天靈蓋開啟
不過修行還是要靠自己
天靈蓋開
就猶如上述所說
若無法控制自己的心識
心念到處亂飛
傷的其實也是自己
所以依止一位具足功德的師父是必須的
願助修行圓滿
差別在用字上的不同
其用意是要讓心定來
雖說定說的簡單
但要讓心定是非常不容易的
不過不會因此而走火入魔啦
一般走火入魔
其問題在於我們心念的關係
與沒有跟著一位導師學習
我們的心常常會飛出去
天馬行空的想了許多念頭
靜坐好比是一種練習
當心飛出去時
要適時的抓回來
禪定就猶如我們心無旁鶩
精進的在處理某些事
而忘記了自己要吃飯的事
修行就好比如何生活
全部都關係在心念
心不正
自身的氣質也會隨著改變
行為就如同走火入魔
修行的道路上
一定要有正統正確的路
一定要依止一位具德師父
切莫自己嘗試
不但徒勞無功
且又繞了一大圈
傷神也傷身
靜坐也是一門功夫
建議您找一位佛教師父學習
許多佛教師父都經過傳承
在學習上比較不會有什麼問題
至於天靈蓋開關
雖有法們可以讓天靈蓋開啟
不過修行還是要靠自己
天靈蓋開
就猶如上述所說
若無法控制自己的心識
心念到處亂飛
傷的其實也是自己
所以依止一位具足功德的師父是必須的
願助修行圓滿
參考: 多接觸上師與善知識
2008-10-14 6:59 am
大德阿彌陀佛！
靜坐用方法是可以,認識自我 肯定自我 成長自我 消融自我
主要也能是使自己的身心避免,因各種欲望所造成的煩惱
而常處於人事物境的對立中
是種可先減緩對立衝突,避免造成身心不諧調的好方法
身心不與之對立而諧調,自然少了煩惱心,您即會發現處在
自在～清淨的明心變多
經驗分享,不足處請見諒!感恩～^^
願您福慧自在～時刻法喜～用法得力～阿彌陀佛～
靜坐用方法是可以,認識自我 肯定自我 成長自我 消融自我
主要也能是使自己的身心避免,因各種欲望所造成的煩惱
而常處於人事物境的對立中
是種可先減緩對立衝突,避免造成身心不諧調的好方法
身心不與之對立而諧調,自然少了煩惱心,您即會發現處在
自在～清淨的明心變多
經驗分享,不足處請見諒!感恩～^^
願您福慧自在～時刻法喜～用法得力～阿彌陀佛～
收錄日期: 2021-04-21 12:18:44
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