文言解釋^^快^^(10分)

2008-10-12 3:28 am
我想要下列(1-11)題的答案!!!!


天下事有難易乎? [為(1)] 之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之
[為學(2)] ,有難易乎?學之,則易者亦難矣。

吾 [資(3)] 之 [昏(4)] ,不 [逮(5)] 人也;吾 [材(6)] 之 [庸(7)] ,不逮人也。
[旦旦(8)] 而學之,久而不 [怠(9)] 焉, [迄(10)] 乎成,而不知其昏與庸也。吾資之聰,倍人也;吾材之敏,倍人也; [屏棄(11)] 而不用,其與昏與庸無以異也。

回答 (1)

2008-10-12 3:58 am
✔ 最佳答案
1.為:去做

2.為學:求學

3.資:天生資質

4.昏:愚蠢,愚昧

5.不逮:趕不上

6.材:天生材質

7.庸:平庸

8:旦旦:每天,天天

9:怠:懈怠

10.迄:到了

11.屏棄:捨棄

為學一首示子姪 (全文) 作者 彭端淑

天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也,旦旦而學之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也,吾材之敏倍人也;摒棄而不用,其與昏與庸無以異也。聖人之道,卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用,豈有常哉?

蜀之鄙有二僧:其一貧,其一富。貧者語於富者曰:「吾欲之南海,何如?」富者曰:「子何恃而往?」曰:「吾一瓶一足矣。」富者曰:「吾數年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往?」越明年,貧者自南海還,以告富者,富者有慚色。西蜀之去南海,不知幾千里也,僧之富者不能至,而貧者至之。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉!

是故聰與敏,可恃而不可恃也,自恃其聰與敏而不學者,自敗者也。昏與庸,可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學不倦者,自力者也。



譯文

天下的事情,有困難和容易的差別嗎?只要去做,那麼困難的也變成容易了;如果不做,那麼容易的也變成困難了。人們求學,有困難和容易的差別嗎?努力學習,那麼困難的也變成容易了;不去學習,那麼容易的也變成困難了。

  我天生資質愚昧,趕不上別人;我天生材質平庸,也趕不上別人。只要天天學習,長久而不懈怠;到了有成就的時候,也就不覺得自己愚昧和平庸了。我天資聰明,比平常人高出一倍;我反應敏捷,比平常人高出一倍。捨棄而不用,那根愚昧和平庸的人就沒有什麼不同了。既然如此,那麼愚昧、平庸和聰明、敏捷的功用,哪有固定不變的道理呢?

  四川的偏遠地方有兩個和尚,其中一個貧窮,一個富有。

  窮和尚告訴富和尚說:「我想要到南海去,你認為怎麼樣?」

  富和尚說:「你憑什麼去呢?」

  窮和尚說:「我只要一個瓶子和一個飯缽就夠了。」

  富和尚說:「我幾年來想要雇船順流前去,還不能辦到,你憑什麼去呢?」

  第三年,窮和尚從南海回來了,把經過告訴富和尚,富和尚露出慚愧的神色。位於西邊的四川距離南海,不知道有幾千里的路程;富和尚不能到達,窮和尚卻到了。我們一般人立定志向,反而比不上四川偏遠地方的窮和尚嗎?

  因此,聰明和敏捷好像可以倚仗,卻不可以完全倚仗的;自己仗恃著聰明和敏捷,卻不努力學習,這就是自取失敗的人。愚昧和平庸,好像可以限制人,卻不可能完全限制人的;不被自己的愚昧和平庸侷限住,而努力不懈地學習,那就是能夠成就自我的人了。


收錄日期: 2021-04-13 19:35:37
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081011000051KK02069

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